{"id":23992,"date":"2026-05-23T10:58:44","date_gmt":"2026-05-23T08:58:44","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=23992"},"modified":"2026-05-23T10:58:44","modified_gmt":"2026-05-23T08:58:44","slug":"les-metiers-dautrefois-en-avesnois","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/les-metiers-dautrefois-en-avesnois\/","title":{"rendered":"Les m\u00e9tiers d&rsquo;autrefois en Avesnois"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Pr\u00e9face<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est des territoires dont l\u2019histoire ne se lit pas seulement dans les archives, mais dans les paysages, les gestes, les mots, les silences. L\u2019Avesnois est de ceux\u2011l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9gion de bocages serr\u00e9s, de for\u00eats profondes, de rivi\u00e8res patientes, l\u2019Avesnois porte encore, dans ses chemins creux et ses villages de briques, la m\u00e9moire d\u2019un monde fa\u00e7onn\u00e9 par le travail. Un monde o\u00f9 chaque m\u00e9tier \u2014 du laboureur au verrier, du sabotier \u00e0 la fileuse, du meunier au garde\u2011champ\u00eatre \u2014 dessinait une mani\u00e8re d\u2019habiter la terre, de vivre ensemble, de transmettre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce livre est n\u00e9 d\u2019un constat simple : <strong>ces m\u00e9tiers ont disparu, mais leur empreinte demeure<\/strong>. Elle demeure dans les r\u00e9cits des anciens, dans les objets conserv\u00e9s au fond des greniers, dans les b\u00e2timents qui ponctuent encore les paysages, dans les mots du patois, dans les f\u00eates locales, dans les gestes que certains artisans perp\u00e9tuent encore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il ne s\u2019agit pas ici de nostalgie. Il s\u2019agit de <strong>m\u00e9moire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La m\u00e9moire d\u2019un territoire o\u00f9 l\u2019on travaillait dur, mais o\u00f9 l\u2019on savait aussi s\u2019entraider. La m\u00e9moire d\u2019un monde o\u00f9 l\u2019on apprenait en regardant faire, o\u00f9 l\u2019on transmettait sans discours, o\u00f9 l\u2019on vivait au rythme des saisons, des machines, des b\u00eates, des rivi\u00e8res. La m\u00e9moire d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui, en un si\u00e8cle, a connu plus de bouleversements que durant les cinq pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce livre n\u2019est pas un mus\u00e9e fig\u00e9. C\u2019est une travers\u00e9e. Une travers\u00e9e des m\u00e9tiers, des gestes, des voix, des lieux. Une tentative de rendre justice \u00e0 celles et ceux qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019Avesnois par leur travail, souvent anonyme, toujours essentiel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puissent ces pages offrir au lecteur un chemin pour comprendre d\u2019o\u00f9 vient ce territoire, ce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9, ce qu\u2019il a perdu, ce qu\u2019il a transmis. Puissent\u2011elles aussi rappeler que <strong>le patrimoine n\u2019est pas seulement fait de pierres, mais de vies, de mains, de savoirs, de r\u00e9cits<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce livre est un hommage. Un hommage \u00e0 l\u2019Avesnois, \u00e0 ses travailleurs, \u00e0 ses familles, \u00e0 ses m\u00e9moires. Un hommage \u00e0 un monde disparu, mais jamais oubli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre I \u2013 Introduction g\u00e9n\u00e9rale : enjeux, sources et cadre historique<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Introduction g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. L\u2019Avesnois : un territoire fa\u00e7onn\u00e9 par le travail<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois, r\u00e9gion de bocages, de for\u00eats et de vallons, a longtemps \u00e9t\u00e9 un territoire o\u00f9 le travail manuel constituait la base de l\u2019\u00e9conomie et de la vie quotidienne. Jusqu\u2019au milieu du XX\u1d49 si\u00e8cle, les habitants exer\u00e7aient une multitude de m\u00e9tiers ruraux, artisanaux ou proto\u2011industriels, souvent h\u00e9rit\u00e9s du Moyen \u00c2ge. Ces m\u00e9tiers, aujourd\u2019hui disparus ou profond\u00e9ment transform\u00e9s, ont fa\u00e7onn\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les paysages (haies, chemins creux, moulins, verreries),<\/li>\n<li>les villages (ateliers, fermes, forges),<\/li>\n<li>les familles (transmission des savoirs),<\/li>\n<li>l\u2019identit\u00e9 culturelle du territoire.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019objectif de cette \u00e9tude est de restituer, de mani\u00e8re rigoureuse et vivante, l\u2019univers professionnel de l\u2019Avesnois d\u2019autrefois.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Probl\u00e9matique et objectifs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette recherche r\u00e9pond \u00e0 une question centrale :<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Comment les m\u00e9tiers traditionnels ont\u2011ils structur\u00e9 l\u2019\u00e9conomie, la soci\u00e9t\u00e9 et la culture de l\u2019Avesnois entre le XVIII\u1d49 et le d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle ?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour y r\u00e9pondre, nous analyserons :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les m\u00e9tiers agricoles (laboureurs, vachers, charretiers),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers artisanaux (mar\u00e9chaux\u2011ferrants, sabotiers, tisserands, charrons),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers li\u00e9s \u00e0 la for\u00eat (b\u00fbcherons, charbonniers),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers de l\u2019eau (meuniers, lavandi\u00e8res, p\u00eacheurs),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers de l\u2019industrie naissante (verriers, ouvriers du textile),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers f\u00e9minins (dentelli\u00e8res, nourrices, ling\u00e8res),<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers de service (instituteurs, cur\u00e9s, garde\u2011champ\u00eatres).<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque chapitre montrera comment ces m\u00e9tiers s\u2019inscrivent dans un syst\u00e8me \u00e9conomique, social et culturel coh\u00e9rent.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sources et m\u00e9thodologie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette \u00e9tude s\u2019appuie sur :<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>a) Les archives communales et d\u00e9partementales<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>registres de d\u00e9lib\u00e9rations,<\/li>\n<li>recensements de population,<\/li>\n<li>cadastres napol\u00e9oniens,<\/li>\n<li>registres de corporations,<\/li>\n<li>archives des verreries et filatures.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>b) Les monographies locales du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les instituteurs, dans le cadre des enqu\u00eates de l\u2019Acad\u00e9mie, ont laiss\u00e9 des descriptions pr\u00e9cieuses des m\u00e9tiers de leur village.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>c) Les enqu\u00eates ethnographiques du XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Notamment celles men\u00e9es dans les ann\u00e9es 1960\u20131980 aupr\u00e8s des anciens.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>d) Les t\u00e9moignages oraux<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R\u00e9cits familiaux, souvenirs d\u2019anciens ouvriers, traditions transmises.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>e) L\u2019observation du patrimoine b\u00e2ti<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>anciennes forges,<\/li>\n<li>moulins,<\/li>\n<li>ateliers,<\/li>\n<li>fermes en U,<\/li>\n<li>verreries de Sars\u2011Poteries,<\/li>\n<li>chemins creux utilis\u00e9s par les charretiers.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Cadre historique : du monde rural \u00e0 l\u2019industrialisation<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>a) Avant 1800 : une \u00e9conomie rurale et artisanale<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La majorit\u00e9 des habitants vivent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>de l\u2019agriculture,<\/li>\n<li>de l\u2019\u00e9levage,<\/li>\n<li>de petits m\u00e9tiers artisanaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9changes se font dans les foires et march\u00e9s locaux.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>b) 1800\u20131880 : proto\u2011industrialisation<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apparition :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des premi\u00e8res filatures,<\/li>\n<li>des verreries modernes,<\/li>\n<li>des ateliers m\u00e9tallurgiques.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers traditionnels cohabitent avec les m\u00e9tiers industriels.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>c) 1880\u20131930 : apog\u00e9e industrielle<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fourmies devient un centre textile majeur. Jeumont se sp\u00e9cialise dans la m\u00e9tallurgie et l\u2019\u00e9lectricit\u00e9. Les verreries de Sars\u2011Poteries produisent des pi\u00e8ces uniques.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>d) Apr\u00e8s 1930 : d\u00e9clin et reconversion<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La m\u00e9canisation agricole et la crise industrielle entra\u00eenent la disparition progressive des m\u00e9tiers traditionnels.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. Organisation g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00e9tude<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette \u201cmini\u2011th\u00e8se\u201d est structur\u00e9e en <strong>10 chapitres<\/strong>, chacun consacr\u00e9 \u00e0 une grande famille de m\u00e9tiers :<\/p>\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Les m\u00e9tiers agricoles<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers de l\u2019artisanat rural<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers du bois et de la for\u00eat<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers de l\u2019eau et des moulins<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers de l\u2019industrie naissante<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers f\u00e9minins<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers du commerce et des foires<\/strong><\/li>\n<li><strong>Les m\u00e9tiers de service et de la vie communautaire<\/strong><\/li>\n<li><strong>Disparition, reconversion et m\u00e9moire des m\u00e9tiers<\/strong><\/li>\n<li><strong>Conclusion g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque chapitre comprendra :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>une analyse historique,<\/li>\n<li>une description technique des m\u00e9tiers,<\/li>\n<li>des sc\u00e8nes de vie,<\/li>\n<li>des portraits de travailleurs,<\/li>\n<li>des exemples locaux,<\/li>\n<li>des encadr\u00e9s ethnographiques,<\/li>\n<li>des r\u00e9f\u00e9rences patrimoniales.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>6. Enjeux patrimoniaux<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9tude des m\u00e9tiers anciens permet de comprendre :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019\u00e9volution du paysage rural,<\/li>\n<li>la structure sociale des villages,<\/li>\n<li>les savoir\u2011faire disparus,<\/li>\n<li>les traditions encore vivantes,<\/li>\n<li>les traces mat\u00e9rielles (outils, b\u00e2timents),<\/li>\n<li>la m\u00e9moire collective.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle contribue \u00e0 la valorisation du patrimoine de l\u2019Avesnois.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre I<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette introduction pose les bases d\u2019une \u00e9tude approfondie des m\u00e9tiers d\u2019autrefois en Avesnois. Elle montre que ces m\u00e9tiers ne sont pas seulement des activit\u00e9s \u00e9conomiques : ils sont le reflet d\u2019une culture, d\u2019un mode de vie, d\u2019une organisation sociale et d\u2019une relation intime \u00e0 la nature et au territoire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre II \u2013 Les m\u00e9tiers agricoles en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019agriculture a longtemps constitu\u00e9 le socle \u00e9conomique et social de l\u2019Avesnois. Jusqu\u2019au d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle, plus de 70 % de la population active travaille directement ou indirectement pour la terre : laboureurs, vachers, charretiers, bergers, journaliers, femmes de ferme, enfants gardant les b\u00eates. Ces m\u00e9tiers, souvent h\u00e9rit\u00e9s du Moyen \u00c2ge, reposent sur des savoir\u2011faire pr\u00e9cis, des outils sp\u00e9cifiques et une organisation communautaire tr\u00e8s forte.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre analyse les principaux m\u00e9tiers agricoles, leur r\u00f4le, leurs techniques, leurs rythmes et leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 rurale.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Le laboureur : pilier de l\u2019\u00e9conomie rurale<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le et statut social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le laboureur est l\u2019un des m\u00e9tiers les plus anciens et les plus respect\u00e9s. Il poss\u00e8de ou loue des terres, ma\u00eetrise les techniques de labour, de semis et de rotation des cultures. Dans les villages de l\u2019Avesnois, il occupe souvent une position centrale :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>il poss\u00e8de un cheval ou une paire de b\u0153ufs,<\/li>\n<li>il emploie parfois un journalier,<\/li>\n<li>il participe aux d\u00e9cisions communautaires (foss\u00e9s, chemins, p\u00e2tures).<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le laboureur est un homme de savoir\u2011faire, mais aussi de responsabilit\u00e9.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusqu\u2019au XIX\u1d49 si\u00e8cle, le labour se fait avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>la charrue en bois<\/strong>, renforc\u00e9e de fer,<\/li>\n<li><strong>l\u2019araire<\/strong>, plus l\u00e9ger,<\/li>\n<li><strong>la herse<\/strong>, pour briser les mottes,<\/li>\n<li><strong>la houe<\/strong>, pour les finitions.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 1850, apparaissent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les charrues en acier,<\/li>\n<li>les brabants,<\/li>\n<li>les premi\u00e8res machines tir\u00e9es par chevaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces innovations am\u00e9liorent la productivit\u00e9, mais restent co\u00fbteuses.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un matin de mars, pr\u00e8s de Sains\u2011du\u2011Nord. Le laboureur marche derri\u00e8re son cheval, tenant fermement les mancherons de la charrue. La terre humide se retourne en longues bandes r\u00e9guli\u00e8res. Le cheval souffle, la charrue crisse, les corbeaux suivent le sillon pour picorer les vers. Le geste est pr\u00e9cis, lent, presque rituel.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Le vacher et la femme de ferme : gardiens du troupeau<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Importance du b\u00e9tail dans l\u2019Avesnois<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois est une terre d\u2019\u00e9levage laitier. Les vaches fournissent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>lait,<\/li>\n<li>beurre,<\/li>\n<li>fromage (dont le Maroilles),<\/li>\n<li>fumier pour les champs.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le vacher est donc un personnage essentiel.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le m\u00e9tier de vacher<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le vacher :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>nourrit les b\u00eates,<\/li>\n<li>les m\u00e8ne au p\u00e2turage,<\/li>\n<li>surveille les v\u00ealages,<\/li>\n<li>nettoie l\u2019\u00e9table,<\/li>\n<li>participe \u00e0 la traite.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il conna\u00eet chaque animal par son nom, son caract\u00e8re, ses habitudes.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>La femme de ferme<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle joue un r\u00f4le tout aussi important :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>traite,<\/li>\n<li>fabrication du beurre,<\/li>\n<li>soin des veaux,<\/li>\n<li>gestion du lait.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans de nombreuses fermes, c\u2019est elle qui ma\u00eetrise les secrets du fromage.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019aube, dans une ferme de Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache. La femme de ferme s\u2019avance dans l\u2019\u00e9table, un tablier nou\u00e9 \u00e0 la taille. Les vaches, encore endormies, se l\u00e8vent lentement. Le bruit r\u00e9gulier du lait frappant le seau emplit la pi\u00e8ce. Une odeur chaude et douce flotte dans l\u2019air.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Le charretier : ma\u00eetre des routes rurales<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un m\u00e9tier indispensable<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le charretier transporte :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>foin,<\/li>\n<li>bois,<\/li>\n<li>pierres,<\/li>\n<li>fumier,<\/li>\n<li>r\u00e9coltes,<\/li>\n<li>marchandises pour les march\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il conna\u00eet chaque chemin, chaque gu\u00e9, chaque pente du territoire.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et savoir\u2011faire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le charretier doit :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>atteler correctement le cheval,<\/li>\n<li>\u00e9quilibrer la charge,<\/li>\n<li>ma\u00eetriser les descentes,<\/li>\n<li>r\u00e9parer les roues,<\/li>\n<li>entretenir le harnais.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il poss\u00e8de souvent une force physique impressionnante.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un dimanche matin, sur la route d\u2019Avesnes. Les charretiers convergent vers le march\u00e9. Les roues cercl\u00e9es de fer r\u00e9sonnent sur les pav\u00e9s. Les chevaux avancent d\u2019un pas r\u00e9gulier. Les hommes discutent, \u00e9changent des nouvelles, plaisantent.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Le berger : un m\u00e9tier plus rare mais attest\u00e9<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Pr\u00e9sence des troupeaux<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois n\u2019est pas une terre de grands troupeaux ovins, mais chaque village poss\u00e8de quelques bergers, charg\u00e9s de :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>garder les moutons,<\/li>\n<li>surveiller les p\u00e2tures,<\/li>\n<li>prot\u00e9ger les b\u00eates des chiens errants.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le berger est souvent un homme solitaire, vivant en marge du village. Il conna\u00eet les chemins, les plantes, les sources, les abris naturels.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur les hauteurs de Tr\u00e9lon, un berger marche lentement derri\u00e8re son troupeau. Le vent souffle dans les haies. Les moutons avancent en grappes serr\u00e9es. Le chien de berger court en cercle, vigilant.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les journaliers agricoles : la main\u2011d\u2019\u0153uvre indispensable<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Statut et conditions de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les journaliers sont les travailleurs les plus pauvres. Ils n\u2019ont pas de terre, pas de b\u00e9tail, parfois m\u00eame pas de maison \u00e0 eux. Ils louent leurs bras :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>pour les moissons,<\/li>\n<li>pour les fenaisons,<\/li>\n<li>pour les labours,<\/li>\n<li>pour les r\u00e9coltes.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils sont pay\u00e9s \u00e0 la journ\u00e9e, souvent en nature (pain, cidre, soupe).<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. R\u00f4le \u00e9conomique<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sans eux, aucune ferme ne pourrait fonctionner. Ils repr\u00e9sentent la majorit\u00e9 de la main\u2011d\u2019\u0153uvre lors des grands travaux saisonniers.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En juillet, lors de la moisson. Les journaliers coupent le bl\u00e9 \u00e0 la faucille, sous un soleil \u00e9crasant. Leur chemise est tremp\u00e9e de sueur. \u00c0 midi, ils s\u2019assoient \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un pommier et mangent une soupe froide et un morceau de pain.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Les enfants dans les travaux agricoles<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Une participation pr\u00e9coce<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s 6 ou 7 ans, les enfants participent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e0 la garde des vaches,<\/li>\n<li>au ramassage du bois,<\/li>\n<li>au nettoyage de la cour,<\/li>\n<li>\u00e0 l\u2019aide au potager.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils apprennent les gestes en observant les adultes.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. R\u00f4le \u00e9ducatif<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le travail est consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00e9cole de la vie :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>discipline,<\/li>\n<li>endurance,<\/li>\n<li>sens de la communaut\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un enfant de 8 ans, \u00e0 Wignehies, garde deux vaches le long d\u2019un chemin creux. Il siffle, lance des cailloux dans le foss\u00e9, r\u00eave en regardant les nuages. Mais il garde toujours un \u0153il sur les b\u00eates.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e par la terre<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Hi\u00e9rarchie rurale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La soci\u00e9t\u00e9 agricole de l\u2019Avesnois est tr\u00e8s structur\u00e9e :<\/p>\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li>propri\u00e9taires exploitants<\/li>\n<li>fermiers<\/li>\n<li>m\u00e9tayers (rares dans la r\u00e9gion)<\/li>\n<li>journaliers<\/li>\n<li>domestiques<\/li>\n<li>enfants travailleurs<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque cat\u00e9gorie a ses droits, ses devoirs, ses traditions.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Transmission des savoirs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers agricoles se transmettent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>de p\u00e8re en fils,<\/li>\n<li>de m\u00e8re en fille,<\/li>\n<li>par observation,<\/li>\n<li>par imitation.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il n\u2019existe pas d\u2019\u00e9cole : la ferme est l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Place des femmes<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes jouent un r\u00f4le central :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>traite,<\/li>\n<li>beurre,<\/li>\n<li>fromage,<\/li>\n<li>potager,<\/li>\n<li>soins aux animaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles sont les gardiennes du foyer et de la production laiti\u00e8re.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VIII. Patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Traces dans le paysage<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers agricoles ont laiss\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>chemins creux,<\/li>\n<li>haies bocag\u00e8res,<\/li>\n<li>fermes en U,<\/li>\n<li>granges,<\/li>\n<li>\u00e9tables,<\/li>\n<li>puits,<\/li>\n<li>fours \u00e0 pain.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Traces dans la m\u00e9moire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les r\u00e9cits familiaux \u00e9voquent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les moissons,<\/li>\n<li>les veill\u00e9es,<\/li>\n<li>les foires,<\/li>\n<li>les b\u00eates,<\/li>\n<li>les outils.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces souvenirs constituent un patrimoine immat\u00e9riel pr\u00e9cieux.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre II<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers agricoles de l\u2019Avesnois forment un syst\u00e8me coh\u00e9rent, fond\u00e9 sur la terre, les saisons, la communaut\u00e9 et la transmission. Ils ont fa\u00e7onn\u00e9 le paysage, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019identit\u00e9 du territoire. M\u00eame disparus, ils restent pr\u00e9sents dans les m\u00e9moires, les r\u00e9cits et les traces mat\u00e9rielles.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre III \u2013 Les m\u00e9tiers de l\u2019artisanat rural en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019artisanat rural occupe une place centrale dans l\u2019histoire de l\u2019Avesnois. Dans un territoire longtemps isol\u00e9, o\u00f9 les villages vivaient en semi\u2011autarcie, chaque communaut\u00e9 avait besoin de ses artisans : mar\u00e9chal\u2011ferrant, charron, sabotier, tisserand, bourrelier, meunier, potier, verrier. Ces m\u00e9tiers, souvent exerc\u00e9s dans de petits ateliers attenants \u00e0 la maison, reposaient sur des savoir\u2011faire transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre analyse les principaux m\u00e9tiers artisanaux, leur r\u00f4le \u00e9conomique, leurs techniques, leurs outils, leur organisation sociale et les traces qu\u2019ils ont laiss\u00e9es dans le paysage et la m\u00e9moire locale.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Le mar\u00e9chal\u2011ferrant : le c\u0153ur battant du village<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le et importance sociale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mar\u00e9chal\u2011ferrant est l\u2019un des artisans les plus indispensables. Dans une r\u00e9gion o\u00f9 le cheval est essentiel (labour, charrois, d\u00e9placements), il assure :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le ferrage des chevaux,<\/li>\n<li>la fabrication et la r\u00e9paration des outils agricoles,<\/li>\n<li>l\u2019entretien des charrues, herses, socs,<\/li>\n<li>parfois la forge de pi\u00e8ces m\u00e9talliques pour les maisons.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son atelier est un lieu de passage, de discussions, de nouvelles.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le mar\u00e9chal\u2011ferrant travaille :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019enclume,<\/li>\n<li>le marteau,<\/li>\n<li>les pinces,<\/li>\n<li>la forge \u00e0 charbon,<\/li>\n<li>les soufflets,<\/li>\n<li>les tenailles,<\/li>\n<li>les r\u00e2pes et brochoirs.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il chauffe le fer au rouge, le fa\u00e7onne, l\u2019ajuste au sabot.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une forge de Tr\u00e9lon, le mar\u00e9chal\u2011ferrant saisit un fer incandescent avec ses pinces. Le cheval, maintenu par un aide, souffle nerveusement. Le fer rouge touche le sabot : une fum\u00e9e blanche s\u2019\u00e9l\u00e8ve, l\u2019odeur de corne br\u00fbl\u00e9e envahit l\u2019atelier. Les hommes discutent du temps, des r\u00e9coltes, des nouvelles du canton.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Le charron : l\u2019ing\u00e9nieur du monde rural<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le et savoir\u2011faire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le charron fabrique :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>charrettes,<\/li>\n<li>tombereaux,<\/li>\n<li>roues,<\/li>\n<li>brancards,<\/li>\n<li>essieux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il travaille le bois avec une pr\u00e9cision d\u2019ing\u00e9nieur. Sans lui, aucun transport n\u2019est possible.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et mat\u00e9riaux<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il utilise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ch\u00eane pour les moyeux,<\/li>\n<li>fr\u00eane pour les rayons,<\/li>\n<li>orme pour les jantes,<\/li>\n<li>fer pour les cerclages.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le montage d\u2019une roue est un travail complexe, n\u00e9cessitant un ajustement parfait.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Avesnes, un charron ajuste les rayons d\u2019une roue. Chaque pi\u00e8ce est taill\u00e9e \u00e0 la main. Le mar\u00e9chal\u2011ferrant viendra ensuite poser le cerclage de fer chauff\u00e9 au rouge, qui se resserrera en refroidissant.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Le sabotier : artisan du quotidien<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un m\u00e9tier omnipr\u00e9sent<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019Avesnois, les sabots sont port\u00e9s par :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>paysans,<\/li>\n<li>ouvriers,<\/li>\n<li>femmes,<\/li>\n<li>enfants.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le sabotier fabrique ces chaussures en bois, adapt\u00e9es au climat humide et aux sols boueux.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il travaille :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le bouleau,<\/li>\n<li>le h\u00eatre,<\/li>\n<li>le peuplier.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ses outils :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>hachette,<\/li>\n<li>paroir,<\/li>\n<li>tari\u00e8re,<\/li>\n<li>couteau \u00e0 sabot.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un atelier de Wignehies, le sabotier creuse un bloc de bois encore humide. Les copeaux s\u2019accumulent au sol. L\u2019odeur du bois fra\u00eechement taill\u00e9 emplit la pi\u00e8ce. Les enfants du village viennent essayer les sabots, amus\u00e9s par le bruit qu\u2019ils font sur la terre battue.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Le tisserand : un m\u00e9tier ancien, boulevers\u00e9 par l\u2019industrie<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le tissage \u00e0 domicile<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avant l\u2019industrialisation, de nombreuses familles tissent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>lin,<\/li>\n<li>laine,<\/li>\n<li>chanvre.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le tisserand travaille sur un m\u00e9tier \u00e0 tisser install\u00e9 dans la maison.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. L\u2019arriv\u00e9e des filatures<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 1850, les filatures de Fourmies, Wignehies et Maubeuge bouleversent le m\u00e9tier :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les tisserands deviennent ouvriers,<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers m\u00e9caniques remplacent les m\u00e9tiers manuels,<\/li>\n<li>les femmes et enfants entrent massivement dans les usines.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une maison de Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande, un tisserand actionne son m\u00e9tier \u00e0 la main. Le bruit r\u00e9gulier du battant rythme la journ\u00e9e. Sa femme file la laine, ses enfants pr\u00e9parent les bobines. Quelques ann\u00e9es plus tard, toute la famille travaillera \u00e0 l\u2019usine.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Le bourrelier : artisan du cuir<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le essentiel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le bourrelier fabrique et r\u00e9pare :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>harnais,<\/li>\n<li>colliers de chevaux,<\/li>\n<li>sangles,<\/li>\n<li>courroies,<\/li>\n<li>brides.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sans lui, aucun cheval ne peut travailler.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il travaille :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>cuir \u00e9pais,<\/li>\n<li>boucles en m\u00e9tal,<\/li>\n<li>rivets,<\/li>\n<li>aiguilles courbes.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Son atelier sent le cuir, la graisse animale, la colle.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Le Quesnoy, un bourrelier graisse un harnais us\u00e9. Le cuir craque sous ses doigts. Un charretier attend, discutant des chemins boueux et des r\u00e9coltes \u00e0 transporter.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Le meunier : ma\u00eetre des moulins<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Importance \u00e9conomique<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les moulins \u00e0 eau et \u00e0 vent sont nombreux dans l\u2019Avesnois. Le meunier :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>moud le grain,<\/li>\n<li>entretient les meules,<\/li>\n<li>g\u00e8re les flux d\u2019eau,<\/li>\n<li>stocke la farine.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il occupe une position strat\u00e9gique dans l\u2019\u00e9conomie locale.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le meunier ma\u00eetrise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les meules en pierre bleue,<\/li>\n<li>les engrenages en bois,<\/li>\n<li>les vannes,<\/li>\n<li>les rouets.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un moulin de l\u2019Helpe Majeure, le meunier surveille la chute d\u2019eau. Les meules tournent lentement. La farine vole dans l\u2019air, blanchissant ses v\u00eatements. Les paysans attendent leur tour, sacs de grain sur l\u2019\u00e9paule.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Le potier et le verrier : artisans d\u2019art<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le potier rural<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fabrique :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>pots \u00e0 lait,<\/li>\n<li>cruches,<\/li>\n<li>plats en terre cuite.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les poteries sont utilitaires mais souvent d\u00e9cor\u00e9es de motifs simples.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le verrier de Sars\u2011Poteries<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sars\u2011Poteries est un centre verrier majeur. Les verriers produisent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>bouteilles,<\/li>\n<li>verres,<\/li>\n<li>objets d\u00e9coratifs,<\/li>\n<li>\u201cbousill\u00e9s\u201d (pi\u00e8ces fantaisie r\u00e9alis\u00e9es en cachette).<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces objets sont aujourd\u2019hui des pi\u00e8ces de mus\u00e9e.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une verrerie de Sars\u2011Poteries, un ouvrier souffle une boule de verre en fusion. La chaleur est intense. La boule s\u2019allonge, se transforme, prend forme sous son souffle et ses gestes pr\u00e9cis.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VIII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : un syst\u00e8me artisanal coh\u00e9rent<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Interd\u00e9pendance des m\u00e9tiers<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque artisan d\u00e9pend des autres :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le mar\u00e9chal\u2011ferrant travaille avec le charron,<\/li>\n<li>le bourrelier avec le charretier,<\/li>\n<li>le tisserand avec le cultivateur,<\/li>\n<li>le meunier avec le laboureur.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un \u00e9cosyst\u00e8me complet.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Transmission des savoirs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers se transmettent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>dans la famille,<\/li>\n<li>par apprentissage,<\/li>\n<li>par compagnonnage local.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin et reconversion<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 1900 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>industrialisation,<\/li>\n<li>m\u00e9canisation,<\/li>\n<li>disparition des chevaux,<\/li>\n<li>fermeture des moulins.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les artisans disparaissent ou se reconvertissent.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre III<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers de l\u2019artisanat rural ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019Avesnois pendant des si\u00e8cles. Ils ont laiss\u00e9 des traces dans les paysages, les b\u00e2timents, les outils, les r\u00e9cits. M\u00eame disparus, ils restent au c\u0153ur de l\u2019identit\u00e9 patrimoniale du territoire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre IV \u2013 Les m\u00e9tiers du bois et de la for\u00eat en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois est l\u2019une des r\u00e9gions les plus bois\u00e9es du Nord de la France. La for\u00eat de Mormal, les bois de Tr\u00e9lon, de Fourmies, de Liessies, de Sars\u2011Poteries et de Glageon ont longtemps constitu\u00e9 une ressource essentielle pour les habitants. Ces massifs ont donn\u00e9 naissance \u00e0 une multitude de m\u00e9tiers : b\u00fbcherons, charbonniers, scieurs de long, sabotiers (d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9s dans le chapitre pr\u00e9c\u00e9dent), fendeurs, voituriers de bois, r\u00e9siniers (plus rares), gardes forestiers.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces m\u00e9tiers, souvent rudes et dangereux, ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019\u00e9conomie locale, les paysages et l\u2019imaginaire collectif.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Le b\u00fbcheron : figure centrale de la for\u00eat<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le et importance \u00e9conomique<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le b\u00fbcheron est l\u2019un des m\u00e9tiers les plus anciens de l\u2019Avesnois. Il coupe :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le bois de chauffage,<\/li>\n<li>le bois de charpente,<\/li>\n<li>le bois pour les sabotiers,<\/li>\n<li>le bois pour les verreries,<\/li>\n<li>le bois pour les forges.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat est une ressource vitale : sans bois, pas de chauffage, pas de construction, pas d\u2019industrie.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusqu\u2019au XX\u1d49 si\u00e8cle, le b\u00fbcheron travaille avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la hache,<\/li>\n<li>la doloire,<\/li>\n<li>la scie passe\u2011partout (scie \u201cde long\u201d),<\/li>\n<li>les coins en fer,<\/li>\n<li>les maillets en bois.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le travail est physique, dangereux, exigeant.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un matin d\u2019hiver, dans la for\u00eat de Mormal. Le b\u00fbcheron frappe le tronc d\u2019un ch\u00eane centenaire. Chaque coup r\u00e9sonne dans le silence glac\u00e9. La vapeur sort de sa bouche, ses mains sont engourdies. Lorsque l\u2019arbre s\u2019incline, il crie \u201cAttention !\u201d et le g\u00e9ant s\u2019effondre dans un fracas sourd.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Le charbonnier : un m\u00e9tier disparu mais essentiel<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le dans l\u2019\u00e9conomie rurale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le charbonnier transforme le bois en charbon de bois, indispensable :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>aux forges,<\/li>\n<li>aux verreries,<\/li>\n<li>aux ateliers m\u00e9tallurgiques,<\/li>\n<li>aux foyers domestiques.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sans charbonniers, pas d\u2019industrie du fer ni du verre.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. La technique de la meule<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le charbonnier construit une <strong>meule<\/strong> :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>un c\u00f4ne de b\u00fbches,<\/li>\n<li>recouvert de terre et de feuilles,<\/li>\n<li>avec un foyer central.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La combustion lente dure plusieurs jours. Le charbonnier doit surveiller la meule jour et nuit.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les bois de Tr\u00e9lon, une meule fume doucement. Le charbonnier, couvert de suie, surveille les \u00e9vents. Il dort dans une cabane de fortune, mange du pain noir et du lard. Son visage est noirci, ses mains sont calleuses. C\u2019est un m\u00e9tier solitaire, presque sauvage.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Le scieur de long : artisan du bois de construction<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un m\u00e9tier spectaculaire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le scieur de long travaille en bin\u00f4me :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019un est <strong>en haut<\/strong>, sur le tronc,<\/li>\n<li>l\u2019autre est <strong>en bas<\/strong>, dans la fosse.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils utilisent une grande scie verticale pour d\u00e9biter les troncs en planches.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et dangers<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le scieur du bas re\u00e7oit :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la sciure,<\/li>\n<li>la poussi\u00e8re,<\/li>\n<li>parfois des \u00e9clats de bois.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un m\u00e9tier p\u00e9nible, dangereux, mais indispensable pour les charpentes, les granges, les maisons.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Glageon, deux scieurs travaillent dans une fosse creus\u00e9e pr\u00e8s d\u2019une ferme. Leur scie monte et descend en cadence. Le scieur du bas est couvert de sciure. Le tronc se transforme lentement en planches r\u00e9guli\u00e8res.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les voituriers de bois : ma\u00eetres des chemins forestiers<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le essentiel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les voituriers transportent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les troncs,<\/li>\n<li>les fagots,<\/li>\n<li>le charbon de bois,<\/li>\n<li>les planches.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils utilisent des chevaux puissants, capables de tirer de lourdes charges dans les chemins boueux.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils doivent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>atteler correctement,<\/li>\n<li>\u00e9quilibrer les charges,<\/li>\n<li>\u00e9viter les orni\u00e8res,<\/li>\n<li>conna\u00eetre les chemins forestiers.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un chemin creux pr\u00e8s de Liessies, un voiturier avance lentement. Les roues s\u2019enfoncent dans la boue. Le cheval souffle, tire, glisse. Le voiturier l\u2019encourage d\u2019une voix grave. Le bois doit arriver avant la nuit.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les fendeurs et les fagoteurs : m\u00e9tiers compl\u00e9mentaires<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le fendeur<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fend les b\u00fbches pour :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le chauffage,<\/li>\n<li>les fours,<\/li>\n<li>les forges.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il travaille avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>une hache,<\/li>\n<li>des coins,<\/li>\n<li>un maillet.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le fagoteur<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il rassemble les branches pour en faire des fagots :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>pour les fours \u00e0 pain,<\/li>\n<li>pour les cuisines,<\/li>\n<li>pour les verreries.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une clairi\u00e8re, un fendeur frappe une b\u00fbche avec un coin. Le bois \u00e9clate en deux. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, un fagoteur rassemble les branches, les lie avec de l\u2019osier. Leur travail est rapide, pr\u00e9cis, rythm\u00e9.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Le garde forestier : protecteur de la for\u00eat<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le administratif et social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le garde forestier surveille :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les coupes,<\/li>\n<li>les braconniers,<\/li>\n<li>les incendies,<\/li>\n<li>les chemins,<\/li>\n<li>les limites des parcelles.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat ou du seigneur.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la for\u00eat de Mormal, un garde forestier marche lentement, fusil en bandouli\u00e8re. Il observe les traces dans la boue, \u00e9coute les bruits. Il conna\u00eet chaque arbre, chaque clairi\u00e8re, chaque sentier.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une \u201ccivilisation du bois\u201d<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Interd\u00e9pendance des m\u00e9tiers<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tous ces m\u00e9tiers forment un syst\u00e8me :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le b\u00fbcheron coupe,<\/li>\n<li>le fendeur pr\u00e9pare,<\/li>\n<li>le charbonnier transforme,<\/li>\n<li>le voiturier transporte,<\/li>\n<li>le scieur d\u00e9bite,<\/li>\n<li>le charpentier construit.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est une cha\u00eene compl\u00e8te.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Importance de la for\u00eat dans l\u2019\u00e9conomie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat fournit :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e9nergie,<\/li>\n<li>mat\u00e9riaux,<\/li>\n<li>emplois,<\/li>\n<li>ressources pour l\u2019industrie.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle est au c\u0153ur de la vie rurale.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin au XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le charbon industriel,<\/li>\n<li>l\u2019\u00e9lectricit\u00e9,<\/li>\n<li>la m\u00e9canisation,<\/li>\n<li>la disparition des chevaux,<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ces m\u00e9tiers disparaissent progressivement.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre IV<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers du bois et de la for\u00eat ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019Avesnois pendant des si\u00e8cles. Ils ont laiss\u00e9 des traces dans les paysages, les traditions, les r\u00e9cits. M\u00eame disparus, ils restent au c\u0153ur de l\u2019identit\u00e9 patrimoniale du territoire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre V \u2013 Les m\u00e9tiers de l\u2019eau et des moulins en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois est travers\u00e9 par un r\u00e9seau dense de rivi\u00e8res et de ruisseaux : <strong>Sambre, Helpe Majeure, Helpe Mineure, Solre, Thure, Rivi\u00e9rette, Eau d\u2019Anor<\/strong>, sans compter les innombrables rus, \u00e9tangs et zones humides. Cette abondance d\u2019eau a fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019\u00e9conomie locale pendant des si\u00e8cles. Les moulins \u00e0 eau, les lavoirs, les p\u00eacheries, les batelleries et les m\u00e9tiers li\u00e9s \u00e0 l\u2019entretien des cours d\u2019eau ont constitu\u00e9 un v\u00e9ritable syst\u00e8me \u00e9conomique et social.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre explore les m\u00e9tiers qui d\u00e9pendaient directement de l\u2019eau : meuniers, bateliers, lavandi\u00e8res, p\u00eacheurs, \u00e9clusiers, gardes\u2011rivi\u00e8re.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Le meunier : ma\u00eetre des moulins et figure centrale de l\u2019\u00e9conomie rurale<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Importance \u00e9conomique du moulin<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le moulin est l\u2019un des b\u00e2timents les plus importants du village. Il transforme le grain en farine, indispensable :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>au pain,<\/li>\n<li>aux galettes,<\/li>\n<li>aux g\u00e2teaux,<\/li>\n<li>\u00e0 l\u2019alimentation du b\u00e9tail.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019Avesnois, on compte au XIX\u1d49 si\u00e8cle <strong>plus de 150 moulins \u00e0 eau<\/strong>, parfois espac\u00e9s de quelques kilom\u00e8tres seulement.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et fonctionnement<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le meunier ma\u00eetrise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la chute d\u2019eau,<\/li>\n<li>la roue \u00e0 aubes,<\/li>\n<li>les engrenages en bois,<\/li>\n<li>les meules en pierre bleue,<\/li>\n<li>les vannes et d\u00e9versoirs.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il doit r\u00e9gler la vitesse, surveiller le d\u00e9bit, entretenir les m\u00e9canismes.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Statut social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le meunier occupe une position ambigu\u00eb :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>respect\u00e9 pour son savoir\u2011faire,<\/li>\n<li>parfois craint pour son pouvoir \u00e9conomique,<\/li>\n<li>souvent per\u00e7u comme rus\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les archives, on trouve de nombreuses plaintes concernant le \u201cdroit de mouture\u201d, source de tensions.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un moulin de l\u2019Helpe Mineure, le meunier soul\u00e8ve un sac de grain. La roue tourne lentement, entra\u00een\u00e9e par le courant. La farine vole dans l\u2019air, blanchissant ses v\u00eatements. Les paysans attendent leur tour, discutant du temps et des r\u00e9coltes.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Les bateliers et voituriers de la Sambre : ma\u00eetres du transport fluvial<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. La Sambre, art\u00e8re commerciale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Sambre, navigable d\u00e8s le XVIII\u1d49 si\u00e8cle, relie :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Maubeuge,<\/li>\n<li>Jeumont,<\/li>\n<li>Landrecies,<\/li>\n<li>Charleroi,<\/li>\n<li>Namur.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle permet le transport :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>du charbon,<\/li>\n<li>du bois,<\/li>\n<li>du verre,<\/li>\n<li>du textile,<\/li>\n<li>des mat\u00e9riaux de construction.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le m\u00e9tier de batelier<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le batelier vit sur sa p\u00e9niche avec sa famille. Il doit :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>man\u0153uvrer le bateau,<\/li>\n<li>surveiller le tirant d\u2019eau,<\/li>\n<li>n\u00e9gocier les passages d\u2019\u00e9cluses,<\/li>\n<li>entretenir la coque.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un m\u00e9tier itin\u00e9rant, rude, mais essentiel.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Jeumont, une p\u00e9niche charg\u00e9e de charbon s\u2019engage dans l\u2019\u00e9cluse. Le batelier crie des instructions \u00e0 sa femme, qui tient la gaffe. Les enfants jouent sur le pont, habitu\u00e9s \u00e0 la vie nomade. Le bruit de l\u2019eau qui se retire r\u00e9sonne contre les parois.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Les lavandi\u00e8res : gardiennes du linge et de la sociabilit\u00e9 f\u00e9minine<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un m\u00e9tier f\u00e9minin essentiel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avant les machines \u00e0 laver, la lessive est un travail long et p\u00e9nible. Les lavandi\u00e8res se rendent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>aux lavoirs,<\/li>\n<li>aux rivi\u00e8res,<\/li>\n<li>aux bassins communaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles lavent le linge des familles, parfois pour d\u2019autres foyers.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles utilisent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>battoirs,<\/li>\n<li>savon noir,<\/li>\n<li>cendre de bois,<\/li>\n<li>brosses,<\/li>\n<li>planches inclin\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le linge est frott\u00e9, battu, rinc\u00e9 dans l\u2019eau glac\u00e9e.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le lavoir est un lieu :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>de discussions,<\/li>\n<li>de confidences,<\/li>\n<li>de transmission,<\/li>\n<li>parfois de comm\u00e9rages.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un espace f\u00e9minin par excellence.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Sars\u2011Poteries, un matin d\u2019avril. Les lavandi\u00e8res sont agenouill\u00e9es au bord du lavoir. Leurs mains rougies plongent dans l\u2019eau froide. Elles parlent des enfants, des r\u00e9coltes, des mariages \u00e0 venir. Le bruit des battoirs rythme la conversation.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les p\u00eacheurs : un m\u00e9tier modeste mais vital<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. P\u00eache de subsistance<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La p\u00eache est pratiqu\u00e9e :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>dans les rivi\u00e8res,<\/li>\n<li>dans les \u00e9tangs,<\/li>\n<li>dans les foss\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les poissons les plus courants :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>brochet,<\/li>\n<li>perche,<\/li>\n<li>gardon,<\/li>\n<li>carpe,<\/li>\n<li>anguille.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les p\u00eacheurs utilisent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>filets,<\/li>\n<li>nasses,<\/li>\n<li>lignes,<\/li>\n<li>\u00e9puisettes.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certains \u00e9tangs appartiennent \u00e0 des seigneurs ou \u00e0 des abbayes, qui en contr\u00f4lent l\u2019usage.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans un \u00e9tang pr\u00e8s de Liessies, un p\u00eacheur rel\u00e8ve une nasse. Les poissons fr\u00e9tillent dans le panier. Il sourit : la p\u00eache sera bonne aujourd\u2019hui. Il rentre au village, sa hotte sur le dos.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les \u00e9clusiers : gardiens des voies navigables<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le administratif<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9clusier :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ouvre et ferme les vannes,<\/li>\n<li>surveille le niveau de l\u2019eau,<\/li>\n<li>entretient les berges,<\/li>\n<li>note les passages des bateaux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vit souvent dans une maison d\u2019\u00e9cluse, isol\u00e9e mais strat\u00e9gique.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019\u00e9cluse de Maubeuge, un \u00e9clusier sort de sa maison. Il tourne la manivelle, l\u2019eau se met \u00e0 bouillonner. La p\u00e9niche s\u2019\u00e9l\u00e8ve lentement. Le batelier le salue d\u2019un geste de la main.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Les gardes\u2011rivi\u00e8re : protecteurs des cours d\u2019eau<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils surveillent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les crues,<\/li>\n<li>les inondations,<\/li>\n<li>les pollutions,<\/li>\n<li>les braconniers,<\/li>\n<li>les digues.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils repr\u00e9sentent l\u2019autorit\u00e9 sur les rivi\u00e8res.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un garde\u2011rivi\u00e8re marche le long de l\u2019Helpe Majeure. Il observe les traces dans la boue, v\u00e9rifie les berges. Il conna\u00eet chaque m\u00e9andre, chaque source, chaque danger.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une \u00e9conomie de l\u2019eau<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Interd\u00e9pendance des m\u00e9tiers<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tous ces m\u00e9tiers forment un syst\u00e8me :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le meunier d\u00e9pend du d\u00e9bit,<\/li>\n<li>le batelier d\u00e9pend des \u00e9clusiers,<\/li>\n<li>les lavandi\u00e8res d\u00e9pendent de la qualit\u00e9 de l\u2019eau,<\/li>\n<li>les p\u00eacheurs d\u00e9pendent de la biodiversit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Importance de l\u2019eau dans l\u2019\u00e9conomie locale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019eau sert :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e0 moudre,<\/li>\n<li>\u00e0 laver,<\/li>\n<li>\u00e0 transporter,<\/li>\n<li>\u00e0 produire de l\u2019\u00e9nergie,<\/li>\n<li>\u00e0 nourrir.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est une ressource vitale.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin au XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>l\u2019\u00e9lectricit\u00e9,<\/li>\n<li>les machines \u00e0 laver,<\/li>\n<li>la disparition des p\u00e9niches locales,<\/li>\n<li>la fermeture des moulins,<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ces m\u00e9tiers disparaissent progressivement.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre V<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers de l\u2019eau et des moulins ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019Avesnois pendant des si\u00e8cles. Ils ont laiss\u00e9 des traces dans les paysages, les b\u00e2timents, les r\u00e9cits. M\u00eame disparus, ils restent au c\u0153ur de l\u2019identit\u00e9 patrimoniale du territoire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre VI \u2013 Les m\u00e9tiers de l\u2019industrie naissante en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir du milieu du XIX\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019Avesnois conna\u00eet une transformation profonde. R\u00e9gion jusque\u2011l\u00e0 essentiellement rurale, elle devient en quelques d\u00e9cennies un territoire industriel majeur, notamment dans :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>le textile<\/strong> (Fourmies, Wignehies, Tr\u00e9lon),<\/li>\n<li><strong>la verrerie<\/strong> (Sars\u2011Poteries, Anor),<\/li>\n<li><strong>la m\u00e9tallurgie<\/strong> (Jeumont, Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande),<\/li>\n<li><strong>la sid\u00e9rurgie<\/strong> (Maubeuge),<\/li>\n<li><strong>les industries m\u00e9caniques et \u00e9lectriques<\/strong> (Jeumont-Schneider).<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette industrialisation bouleverse les m\u00e9tiers, les rythmes de vie, les rapports sociaux et l\u2019organisation des villages. Ce chapitre explore les m\u00e9tiers embl\u00e9matiques de cette p\u00e9riode, leurs conditions de travail, leurs techniques, leurs enjeux sociaux et les traces qu\u2019ils ont laiss\u00e9es.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Les m\u00e9tiers du textile : c\u0153ur industriel de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Contexte historique<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fourmies devient, entre 1850 et 1914, <strong>l\u2019un des plus grands centres textiles d\u2019Europe<\/strong>. On y compte :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>plus de 40 filatures,<\/li>\n<li>des milliers de m\u00e9tiers \u00e0 tisser,<\/li>\n<li>une main\u2011d\u2019\u0153uvre majoritairement f\u00e9minine et enfantine.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Les fileuses<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00f4le<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les fileuses transforment la laine ou le coton en fil. Elles travaillent sur :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des mule\u2011jennies,<\/li>\n<li>des self\u2011acting,<\/li>\n<li>des continuas.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conditions de travail<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>chaleur \u00e9touffante,<\/li>\n<li>poussi\u00e8re de fibres,<\/li>\n<li>bruit assourdissant,<\/li>\n<li>journ\u00e9es de 12 heures.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une filature de Fourmies, une fileuse surveille plusieurs centaines de broches. Ses gestes sont rapides, pr\u00e9cis. La poussi\u00e8re blanche colle \u00e0 ses cheveux. Elle ne parle pas : le bruit des machines couvre toute voix humaine.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Les tisserands<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00f4le<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils actionnent les m\u00e9tiers \u00e0 tisser m\u00e9caniques.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Techniques<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>r\u00e9glage des navettes,<\/li>\n<li>surveillance des fils,<\/li>\n<li>r\u00e9paration des ruptures.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Wignehies, un tisserand court d\u2019un m\u00e9tier \u00e0 l\u2019autre. Les navettes claquent \u00e0 un rythme infernal. Il transpire, essuie son front, repart. Le contrema\u00eetre surveille depuis la passerelle.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Les ourdisseuses et bobineuses<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00f4le<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pr\u00e9parer les fils avant le tissage.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conditions<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Travail minutieux, r\u00e9p\u00e9titif, souvent confi\u00e9 aux jeunes filles.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. Les enfants dans les filatures<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les enfants, d\u00e8s 8 ou 10 ans, sont :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>rattacheurs de fils,<\/li>\n<li>nettoyeurs de machines,<\/li>\n<li>\u201cgarnisseurs\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils travaillent pieds nus, glissant entre les machines.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>6. Analyse sociale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le textile cr\u00e9e :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>une classe ouvri\u00e8re nombreuse,<\/li>\n<li>une d\u00e9pendance \u00e9conomique totale,<\/li>\n<li>des tensions sociales (gr\u00e8ves, notamment celle du 1er mai 1891 \u00e0 Fourmies).<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Les m\u00e9tiers de la verrerie : un savoir\u2011faire ancestral modernis\u00e9<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Contexte<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sars\u2011Poteries, Anor et Tr\u00e9lon sont des centres verriers importants. Les verreries fonctionnent jour et nuit.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le souffleur de verre<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00f4le<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cr\u00e9er bouteilles, verres, objets d\u00e9coratifs.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Techniques<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>cueillir la paraison,<\/li>\n<li>souffler dans la canne,<\/li>\n<li>modeler avec des pinces,<\/li>\n<li>recuire dans l\u2019arche.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une verrerie de Sars\u2011Poteries, un souffleur tourne sa canne. La boule de verre rougeoyante s\u2019allonge. La chaleur est \u00e9crasante. Les hommes travaillent torse nu, ruisselants de sueur.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Les porteurs et gamins de verrerie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les porteurs transportent les pi\u00e8ces br\u00fblantes vers les arches. Les \u201cgamins\u201d assistent les souffleurs, apprenant le m\u00e9tier d\u00e8s l\u2019enfance.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Les \u201cbousill\u00e9s\u201d<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Objets fantaisie r\u00e9alis\u00e9s en cachette, aujourd\u2019hui pi\u00e8ces de mus\u00e9e.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Les m\u00e9tiers de la m\u00e9tallurgie et de la sid\u00e9rurgie<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Contexte<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jeumont, Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande et Maubeuge deviennent des centres m\u00e9tallurgiques majeurs.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Les forgerons industriels<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>R\u00f4le<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Travailler le fer chauff\u00e9 \u00e0 blanc.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une forge de Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande, un ouvrier frappe une barre incandescente. Les \u00e9tincelles jaillissent. Le marteau\u2011pilons gronde. La chaleur est suffocante.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Les laminoirs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les ouvriers guident les plaques de m\u00e9tal entre les cylindres. C\u2019est un m\u00e9tier dangereux : br\u00fblures, \u00e9crasements.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Les m\u00e9caniciens et ajusteurs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Jeumont\u2011Schneider, ils fabriquent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>moteurs \u00e9lectriques,<\/li>\n<li>pi\u00e8ces de locomotives,<\/li>\n<li>\u00e9quipements ferroviaires.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce sont des ouvriers hautement qualifi\u00e9s.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les m\u00e9tiers des mines p\u00e9riph\u00e9riques<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame si l\u2019Avesnois n\u2019est pas une r\u00e9gion mini\u00e8re, les mines du Nord et de Charleroi attirent de nombreux ouvriers du territoire.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>M\u00e9tiers<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>piqueurs,<\/li>\n<li>haveurs,<\/li>\n<li>boiseurs,<\/li>\n<li>trieurs.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ouvrier de l\u2019Avesnois descend au fond \u00e0 Charleroi. Il travaille dans la poussi\u00e8re, la chaleur, le danger permanent.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les femmes dans l\u2019industrie<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Une main\u2011d\u2019\u0153uvre essentielle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes repr\u00e9sentent jusqu\u2019\u00e0 <strong>60 %<\/strong> des effectifs dans le textile.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Conditions de travail<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>salaires plus bas,<\/li>\n<li>horaires identiques,<\/li>\n<li>t\u00e2ches r\u00e9p\u00e9titives,<\/li>\n<li>surveillance stricte.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles assurent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le revenu du foyer,<\/li>\n<li>l\u2019\u00e9ducation des enfants,<\/li>\n<li>les t\u00e2ches domestiques.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une double journ\u00e9e permanente.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une rupture historique<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Transformation des villages<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les villages deviennent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des cit\u00e9s ouvri\u00e8res,<\/li>\n<li>des quartiers industriels,<\/li>\n<li>des espaces dens\u00e9ment peupl\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Apparition d\u2019une classe ouvri\u00e8re<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ses solidarit\u00e9s,<\/li>\n<li>ses luttes,<\/li>\n<li>ses syndicats,<\/li>\n<li>ses traditions.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin au XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s 1960 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fermetures d\u2019usines,<\/li>\n<li>ch\u00f4mage massif,<\/li>\n<li>reconversion difficile.<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre VI<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers de l\u2019industrie naissante ont boulevers\u00e9 l\u2019Avesnois. Ils ont cr\u00e9\u00e9 une identit\u00e9 ouvri\u00e8re forte, marqu\u00e9 les paysages, transform\u00e9 les familles et laiss\u00e9 une empreinte durable dans la m\u00e9moire collective. M\u00eame disparus, ils restent au c\u0153ur du patrimoine du territoire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre VII \u2013 Les m\u00e9tiers f\u00e9minins en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019Avesnois d\u2019autrefois, les femmes occupent une place centrale dans l\u2019\u00e9conomie domestique, agricole, artisanale et industrielle. Leur travail est omnipr\u00e9sent, multiforme, souvent non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9, parfois invisible dans les archives, mais absolument vital pour la survie des familles et des communaut\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre explore les m\u00e9tiers sp\u00e9cifiquement f\u00e9minins ou tr\u00e8s majoritairement exerc\u00e9s par des femmes : <strong>dentelli\u00e8res, nourrices, ling\u00e8res, domestiques, ouvri\u00e8res du textile, femmes de ferme, lavandi\u00e8res<\/strong>, et bien d\u2019autres. Il met en lumi\u00e8re leurs savoir\u2011faire, leurs conditions de travail, leur r\u00f4le social et les traces qu\u2019elles ont laiss\u00e9es dans la m\u00e9moire collective.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Les dentelli\u00e8res : un savoir\u2011faire d\u00e9licat et exigeant<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un m\u00e9tier r\u00e9pandu dans le Nord<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dentelle est un artisanat tr\u00e8s pr\u00e9sent dans les r\u00e9gions voisines (Valenciennes, Cambrai, Hainaut belge). Dans l\u2019Avesnois, de nombreuses femmes pratiquent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la dentelle aux fuseaux,<\/li>\n<li>la dentelle \u00e0 l\u2019aiguille,<\/li>\n<li>la broderie fine.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles travaillent \u00e0 domicile, souvent pour des marchands\u2011fabricants.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dentelli\u00e8re utilise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>un carreau (coussin),<\/li>\n<li>des fuseaux en bois,<\/li>\n<li>des \u00e9pingles,<\/li>\n<li>des fils tr\u00e8s fins.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le travail est minutieux, long, fatigant pour les yeux.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Avesnes, une dentelli\u00e8re est assise pr\u00e8s de la fen\u00eatre pour profiter de la lumi\u00e8re. Ses doigts agiles manipulent les fuseaux qui s\u2019entrechoquent doucement. Le silence n\u2019est troubl\u00e9 que par ce cliquetis r\u00e9gulier. Elle travaille depuis l\u2019aube, un enfant endormi dans un berceau \u00e0 ses pieds.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Les nourrices : un m\u00e9tier f\u00e9minin ancien et essentiel<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les nourrices allaitent les enfants d\u2019autres familles, souvent plus ais\u00e9es. Elles sont tr\u00e8s recherch\u00e9es :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>par les familles bourgeoises,<\/li>\n<li>par les veuves,<\/li>\n<li>par les m\u00e8res travaillant en usine.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Conditions de travail<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines nourrices accueillent l\u2019enfant chez elles (\u201cnourrices sur lieu\u201d). D\u2019autres vivent dans la famille employeuse (\u201cnourrices \u00e0 demeure\u201d).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00e9tier est exigeant : il demande disponibilit\u00e9, hygi\u00e8ne, patience.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une ferme de Sains\u2011du\u2011Nord, une nourrice berce un nourrisson qu\u2019elle allaite. Ses propres enfants jouent dans la cour. Elle chante doucement une berceuse en patois. Le b\u00e9b\u00e9 s\u2019endort contre elle.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Les ling\u00e8res et couturi\u00e8res : gardiennes du linge et de l\u2019\u00e9l\u00e9gance<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les ling\u00e8res :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>entretiennent le linge,<\/li>\n<li>reprisent,<\/li>\n<li>blanchissent,<\/li>\n<li>amidonnent,<\/li>\n<li>plient.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les couturi\u00e8res :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>confectionnent v\u00eatements,<\/li>\n<li>ajustent,<\/li>\n<li>r\u00e9parent.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles utilisent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>aiguilles,<\/li>\n<li>ciseaux,<\/li>\n<li>fers \u00e0 repasser chauff\u00e9s au charbon,<\/li>\n<li>savon,<\/li>\n<li>amidon.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Le Quesnoy, une ling\u00e8re repasse une chemise blanche avec un fer br\u00fblant. La vapeur s\u2019\u00e9l\u00e8ve. Elle travaille debout depuis des heures, concentr\u00e9e, pr\u00e9cise. Chaque pli doit \u00eatre parfait.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les domestiques : une main\u2011d\u2019\u0153uvre f\u00e9minine omnipr\u00e9sente<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le dans les maisons bourgeoises<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les domestiques assurent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>cuisine,<\/li>\n<li>m\u00e9nage,<\/li>\n<li>lessive,<\/li>\n<li>soin des enfants,<\/li>\n<li>courses.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles vivent souvent dans la maison, dans une petite chambre sous les combles.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Conditions de vie<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>journ\u00e9es de 14 heures,<\/li>\n<li>peu de repos,<\/li>\n<li>salaires modestes,<\/li>\n<li>d\u00e9pendance totale \u00e0 l\u2019employeur.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une maison d\u2019Avesnes, une jeune domestique balaie la grande salle. Elle se l\u00e8ve avant tout le monde, se couche apr\u00e8s tous. Elle conna\u00eet les habitudes de chaque membre de la famille.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les femmes de ferme : piliers de l\u2019\u00e9conomie rurale<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le essentiel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles assurent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la traite,<\/li>\n<li>la fabrication du beurre,<\/li>\n<li>le soin des veaux,<\/li>\n<li>le potager,<\/li>\n<li>la cuisine,<\/li>\n<li>la lessive,<\/li>\n<li>l\u2019\u00e9ducation des enfants.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles travaillent autant que les hommes, parfois plus.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019aube, dans une ferme de Taisni\u00e8res, une femme de ferme s\u2019avance dans l\u2019\u00e9table. Les vaches se l\u00e8vent lentement. Elle commence la traite, le seau entre les genoux. Le lait chaud frappe le m\u00e9tal dans un bruit r\u00e9gulier.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Les ouvri\u00e8res du textile : colonne vert\u00e9brale de l\u2019industrie<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Une main\u2011d\u2019\u0153uvre majoritaire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les filatures de Fourmies, Wignehies, Tr\u00e9lon, les femmes repr\u00e9sentent jusqu\u2019\u00e0 <strong>60 %<\/strong> des effectifs.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. M\u00e9tiers f\u00e9minins dans l\u2019usine<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fileuses,<\/li>\n<li>ourdisseuses,<\/li>\n<li>bobineuses,<\/li>\n<li>rattacheuses,<\/li>\n<li>repasseuses de fil.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Conditions de travail<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>chaleur,<\/li>\n<li>bruit,<\/li>\n<li>poussi\u00e8re,<\/li>\n<li>horaires de 12 heures,<\/li>\n<li>surveillance stricte.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une filature de Fourmies, une ouvri\u00e8re rattache un fil cass\u00e9. Ses gestes sont rapides, pr\u00e9cis. Elle travaille debout depuis des heures. Le bruit des machines est assourdissant.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : la \u201cdouble journ\u00e9e\u201d des femmes<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Travail + foyer<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes cumulent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>travail r\u00e9mun\u00e9r\u00e9,<\/li>\n<li>t\u00e2ches domestiques,<\/li>\n<li>soin des enfants,<\/li>\n<li>gestion du foyer.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est la \u201cdouble journ\u00e9e\u201d.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Transmission des savoirs<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers f\u00e9minins se transmettent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>de m\u00e8re en fille,<\/li>\n<li>par observation,<\/li>\n<li>par apprentissage informel.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Invisibilit\u00e9 dans les archives<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les archives mentionnent rarement les femmes. Leur travail est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme \u201cnaturel\u201d, donc non document\u00e9.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VIII. Patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Objets<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fers \u00e0 repasser,<\/li>\n<li>battoirs,<\/li>\n<li>m\u00e9tiers \u00e0 dentelle,<\/li>\n<li>cannes de verrerie,<\/li>\n<li>outils de couture.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. M\u00e9moire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les r\u00e9cits familiaux \u00e9voquent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les veill\u00e9es,<\/li>\n<li>les lessives,<\/li>\n<li>les journ\u00e9es d\u2019usine,<\/li>\n<li>les travaux de ferme.<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre VII<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers f\u00e9minins ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019Avesnois autant que les m\u00e9tiers masculins. Ils ont assur\u00e9 la survie des familles, la transmission des savoirs, la coh\u00e9sion sociale. M\u00eame invisibles dans les archives, ils sont omnipr\u00e9sents dans la m\u00e9moire collective et constituent un patrimoine immat\u00e9riel essentiel.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre VIII \u2013 Les m\u00e9tiers du commerce et des foires en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois, r\u00e9gion rurale et bocag\u00e8re, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 isol\u00e9e. D\u00e8s le Moyen \u00c2ge, les villages sont reli\u00e9s par un r\u00e9seau dense de chemins, de march\u00e9s hebdomadaires et de foires saisonni\u00e8res. Ces lieux d\u2019\u00e9changes structurent l\u2019\u00e9conomie locale et donnent naissance \u00e0 une multitude de m\u00e9tiers : <strong>colporteurs, marchands ambulants, marchands de bestiaux, bouchers, cabaretiers, aubergistes, grainetiers, merciers, revendeuses<\/strong>, etc.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre explore ces m\u00e9tiers, leurs pratiques, leurs outils, leurs r\u00e9seaux, leurs traditions et leur r\u00f4le dans la vie sociale et \u00e9conomique de l\u2019Avesnois.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Les colporteurs : messagers des campagnes<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le et importance<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le colporteur parcourt les villages avec une hotte ou une charrette. Il vend :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>tissus,<\/li>\n<li>boutons,<\/li>\n<li>rubans,<\/li>\n<li>aiguilles,<\/li>\n<li>petits outils,<\/li>\n<li>images pieuses,<\/li>\n<li>almanachs.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il apporte aussi des nouvelles du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et organisation<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le colporteur :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>conna\u00eet les chemins,<\/li>\n<li>n\u00e9gocie les prix,<\/li>\n<li>avance parfois le cr\u00e9dit,<\/li>\n<li>entretient un r\u00e9seau de clients fid\u00e8les.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est souvent un homme seul, robuste, habile \u00e0 la parole.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Solre\u2011le\u2011Ch\u00e2teau, un colporteur arrive sur la place du village. Les femmes sortent de leur maison pour regarder ses marchandises. Il d\u00e9roule un tissu color\u00e9, montre des rubans, raconte les nouvelles de Maubeuge. Les enfants l\u2019entourent, fascin\u00e9s.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Les marchands de bestiaux : ma\u00eetres des foires rurales<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le \u00e9conomique<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les foires aux bestiaux sont essentielles dans l\u2019Avesnois. On y vend :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>vaches laiti\u00e8res,<\/li>\n<li>chevaux de trait,<\/li>\n<li>porcs,<\/li>\n<li>moutons,<\/li>\n<li>volailles.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les marchands de bestiaux sont des sp\u00e9cialistes : ils connaissent les races, les prix, les maladies, les qualit\u00e9s d\u2019un animal.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et savoir\u2011faire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le marchand :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>examine les dents,<\/li>\n<li>palpe les flancs,<\/li>\n<li>observe la d\u00e9marche,<\/li>\n<li>n\u00e9gocie avec fermet\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il doit \u00eatre fin psychologue.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la foire de Landrecies, un marchand de bestiaux discute avec un fermier. Ils se serrent la main, se regardent dans les yeux. Le marchand palpe le dos d\u2019une vache, v\u00e9rifie ses sabots. Apr\u00e8s une longue n\u00e9gociation, ils concluent l\u2019affaire d\u2019un geste sec.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Les cabaretiers et aubergistes : centres de sociabilit\u00e9<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le cabaret est un lieu essentiel :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>on y boit,<\/li>\n<li>on y mange,<\/li>\n<li>on y discute,<\/li>\n<li>on y conclut des affaires,<\/li>\n<li>on y chante.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est le c\u0153ur de la vie sociale.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. L\u2019aubergiste<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019auberge accueille :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>voyageurs,<\/li>\n<li>marchands,<\/li>\n<li>colporteurs,<\/li>\n<li>charretiers.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle offre :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>repas,<\/li>\n<li>lits,<\/li>\n<li>\u00e9curies pour les chevaux.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Avesnes, dans une auberge du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Un charretier arrive, couvert de poussi\u00e8re. Il confie son cheval \u00e0 l\u2019\u00e9curie, s\u2019assoit pr\u00e8s du feu. L\u2019aubergiste lui sert une soupe chaude et un pichet de bi\u00e8re. Les hommes discutent des routes, des prix du grain, des nouvelles du canton.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les bouchers, charcutiers et fromagers : m\u00e9tiers de bouche essentiels<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le boucher rural<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il abat les animaux, d\u00e9coupe la viande, vend sur les march\u00e9s. Il conna\u00eet :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les races,<\/li>\n<li>les morceaux,<\/li>\n<li>les techniques de conservation.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le charcutier<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il pr\u00e9pare :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>boudins,<\/li>\n<li>saucisses,<\/li>\n<li>p\u00e2t\u00e9s,<\/li>\n<li>jambons.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019abattage du cochon est un \u00e9v\u00e9nement majeur dans les villages.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Le fromager<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019Avesnois, le fromage (notamment le Maroilles) est une production essentielle. Le fromager ma\u00eetrise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>caillage,<\/li>\n<li>moulage,<\/li>\n<li>affinage.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sur le march\u00e9 de Le Quesnoy, un boucher installe sa table. Les femmes examinent les morceaux, discutent les prix. \u00c0 c\u00f4t\u00e9, un fromager propose des Maroilles encore humides, sortis de la cave d\u2019affinage.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Les grainetiers, meuniers\u2011commer\u00e7ants et marchands de farines<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le grainetier<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vend :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>semences,<\/li>\n<li>c\u00e9r\u00e9ales,<\/li>\n<li>engrais naturels.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il conseille les paysans sur les vari\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le meunier\u2011commer\u00e7ant<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certains meuniers vendent eux\u2011m\u00eames :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>farine,<\/li>\n<li>son,<\/li>\n<li>grains.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils jouent un r\u00f4le \u00e9conomique majeur.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019entr\u00e9e d\u2019un moulin de l\u2019Helpe Majeure, un meunier p\u00e8se un sac de farine. Un fermier attend, discutant du prix du bl\u00e9. Le meunier note la transaction dans un cahier.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Les revendeuses, merci\u00e8res et marchandes ambulantes<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le f\u00e9minin dans le commerce<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes jouent un r\u00f4le important dans les petits commerces :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>mercerie,<\/li>\n<li>tissus,<\/li>\n<li>boutons,<\/li>\n<li>rubans,<\/li>\n<li>vaisselle.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles tiennent souvent boutique dans une pi\u00e8ce de leur maison.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Wignehies, une merci\u00e8re ouvre sa boutique. Les tiroirs sont remplis de boutons, de fils, de dentelles. Les femmes du village viennent acheter un ruban, un morceau de tissu, un fil pour repriser.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une \u00e9conomie d\u2019\u00e9changes<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Interd\u00e9pendance des m\u00e9tiers<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers du commerce d\u00e9pendent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des artisans,<\/li>\n<li>des paysans,<\/li>\n<li>des \u00e9leveurs,<\/li>\n<li>des transporteurs.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un syst\u00e8me complet.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Importance des foires<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les foires rythment l\u2019ann\u00e9e :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Saint\u2011Michel,<\/li>\n<li>Saint\u2011Jean,<\/li>\n<li>foires aux bestiaux,<\/li>\n<li>foires agricoles.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles sont des lieux de rencontre, de n\u00e9gociation, de sociabilit\u00e9.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin au XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les supermarch\u00e9s,<\/li>\n<li>la fin des march\u00e9s traditionnels,<\/li>\n<li>la disparition des colporteurs,<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ces m\u00e9tiers se transforment ou disparaissent.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre VIII<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers du commerce et des foires ont structur\u00e9 l\u2019\u00e9conomie et la sociabilit\u00e9 de l\u2019Avesnois pendant des si\u00e8cles. Ils ont cr\u00e9\u00e9 des r\u00e9seaux d\u2019\u00e9changes, des traditions, des lieux de rencontre. M\u00eame disparus, ils restent pr\u00e9sents dans les march\u00e9s actuels, les f\u00eates locales, les r\u00e9cits familiaux.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre IX \u2013 Les m\u00e9tiers de service et de la vie communautaire en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans l\u2019Avesnois rural d\u2019autrefois, la vie communautaire repose sur un ensemble de m\u00e9tiers essentiels, souvent peu nombreux mais tr\u00e8s influents : <strong>instituteurs, cur\u00e9s, garde\u2011champ\u00eatres, sages\u2011femmes, m\u00e9decins, facteurs, notaires, secr\u00e9taires de mairie<\/strong>. Ces figures structurent l\u2019ordre social, l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9, la justice locale, la transmission des savoirs et la coh\u00e9sion du village.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce chapitre explore ces m\u00e9tiers, leurs r\u00f4les, leurs pratiques, leurs outils, leurs relations avec la population et les traces qu\u2019ils ont laiss\u00e9es dans la m\u00e9moire collective.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. L\u2019instituteur : \u201cle hussard noir de la R\u00e9publique\u201d<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le \u00e9ducatif et social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019instituteur occupe une place centrale dans le village. Il est :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e9ducateur,<\/li>\n<li>secr\u00e9taire de mairie,<\/li>\n<li>conseiller,<\/li>\n<li>parfois m\u00e9diateur,<\/li>\n<li>organisateur de f\u00eates scolaires.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il incarne l\u2019autorit\u00e9 morale et intellectuelle.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. L\u2019\u00e9cole rurale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9cole est souvent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>une salle unique,<\/li>\n<li>chauff\u00e9e au po\u00eale,<\/li>\n<li>avec des bancs en bois,<\/li>\n<li>un tableau noir,<\/li>\n<li>des cartes de g\u00e9ographie,<\/li>\n<li>des encriers en porcelaine.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9l\u00e8ves sont regroup\u00e9s par niveaux dans la m\u00eame pi\u00e8ce.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Sains\u2011du\u2011Nord, un matin d\u2019hiver. L\u2019instituteur allume le po\u00eale avant l\u2019arriv\u00e9e des enfants. Les \u00e9l\u00e8ves entrent en rang, posent leurs sabots pr\u00e8s du mur. La classe commence par la dict\u00e9e, puis les le\u00e7ons de morale. Le silence est ponctu\u00e9 par le grincement des plumes sur le papier.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Le cur\u00e9 : figure spirituelle et sociale<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le religieux<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le cur\u00e9 assure :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>messes,<\/li>\n<li>bapt\u00eames,<\/li>\n<li>mariages,<\/li>\n<li>enterrements,<\/li>\n<li>cat\u00e9chisme.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il rythme la vie spirituelle du village.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. R\u00f4le social<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il visite :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>malades,<\/li>\n<li>personnes \u00e2g\u00e9es,<\/li>\n<li>familles en difficult\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il conseille, apaise, soutient.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Tr\u00e9lon, un cur\u00e9 marche dans un chemin creux pour visiter une famille endeuill\u00e9e. Il porte son br\u00e9viaire sous le bras. Les enfants du village le saluent respectueusement. Il conna\u00eet chaque maison, chaque histoire.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Le garde\u2011champ\u00eatre : gardien de l\u2019ordre rural<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le administratif et policier<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le garde\u2011champ\u00eatre :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>surveille les chemins,<\/li>\n<li>veille aux p\u00e2tures,<\/li>\n<li>contr\u00f4le les march\u00e9s,<\/li>\n<li>annonce les arr\u00eat\u00e9s municipaux,<\/li>\n<li>lutte contre le braconnage,<\/li>\n<li>maintient l\u2019ordre lors des foires.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est l\u2019agent de la loi dans les campagnes.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Uniforme et outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il porte :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>un k\u00e9pi,<\/li>\n<li>une vareuse,<\/li>\n<li>un tambour ou une trompe,<\/li>\n<li>parfois un fusil.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il affiche les arr\u00eat\u00e9s sur les murs de la mairie.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Wignehies, le garde\u2011champ\u00eatre frappe sur son tambour. Les habitants sortent de chez eux. Il lit \u00e0 haute voix un arr\u00eat\u00e9 concernant la divagation des animaux. Sa voix r\u00e9sonne dans la rue pav\u00e9e.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. La sage\u2011femme : gardienne des naissances<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le essentiel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sage\u2011femme accompagne :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>grossesses,<\/li>\n<li>accouchements,<\/li>\n<li>soins du nourrisson.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle est souvent la seule professionnelle de sant\u00e9 accessible.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Techniques et savoir\u2011faire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle utilise :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>huiles,<\/li>\n<li>linges propres,<\/li>\n<li>instruments simples,<\/li>\n<li>connaissances empiriques.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elle rassure, conseille, veille.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans une maison de Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande, une sage\u2011femme arrive en pleine nuit. Elle pose sa sacoche, pr\u00e9pare de l\u2019eau chaude. La m\u00e8re crie, le p\u00e8re attend dans la pi\u00e8ce voisine. Quelques minutes plus tard, un cri d\u2019enfant retentit.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. Le m\u00e9decin rural : un m\u00e9tier difficile et indispensable<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le m\u00e9dical<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00e9decin :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>soigne,<\/li>\n<li>diagnostique,<\/li>\n<li>visite \u00e0 domicile,<\/li>\n<li>prescrit,<\/li>\n<li>rassure.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il parcourt des kilom\u00e8tres \u00e0 cheval ou en carriole.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Conditions de travail<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>routes boueuses,<\/li>\n<li>nuits froides,<\/li>\n<li>maladies contagieuses,<\/li>\n<li>isolement.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est un m\u00e9tier exigeant.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Anor, un m\u00e9decin traverse la for\u00eat de Tr\u00e9lon en carriole pour visiter un malade. La pluie tombe, la route est glissante. Il arrive tremp\u00e9, mais commence imm\u00e9diatement l\u2019examen.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Le facteur : lien entre les villages et le monde<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. R\u00f4le<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le facteur apporte :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>lettres,<\/li>\n<li>journaux,<\/li>\n<li>mandats,<\/li>\n<li>nouvelles du monde.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il conna\u00eet chaque famille.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Liessies, un facteur p\u00e9dale sur un chemin bord\u00e9 de haies. Il s\u2019arr\u00eate \u00e0 chaque maison, discute quelques minutes. Il est attendu, respect\u00e9, parfois confesseur officieux.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VII. Le notaire et le secr\u00e9taire de mairie : m\u00e9moire administrative du village<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Le notaire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il r\u00e9dige :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>actes de vente,<\/li>\n<li>contrats de mariage,<\/li>\n<li>successions.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est un personnage influent.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Le secr\u00e9taire de mairie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il g\u00e8re :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>registres,<\/li>\n<li>correspondances,<\/li>\n<li>d\u00e9lib\u00e9rations,<\/li>\n<li>\u00e9lections.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il travaille souvent en lien \u00e9troit avec l\u2019instituteur.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Sc\u00e8ne de vie<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Avesnes, un secr\u00e9taire de mairie inscrit soigneusement une naissance dans le registre. Son \u00e9criture est r\u00e9guli\u00e8re, appliqu\u00e9e. Il sait que ces pages seront lues dans cent ans.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VIII. Analyse socio\u2011\u00e9conomique : une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e par ces m\u00e9tiers<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Hi\u00e9rarchie sociale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces m\u00e9tiers forment une \u00e9lite locale :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>cur\u00e9,<\/li>\n<li>instituteur,<\/li>\n<li>notaire,<\/li>\n<li>m\u00e9decin.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils sont respect\u00e9s, \u00e9cout\u00e9s, parfois craints.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Coh\u00e9sion communautaire<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils assurent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00e9ducation,<\/li>\n<li>sant\u00e9,<\/li>\n<li>ordre,<\/li>\n<li>transmission,<\/li>\n<li>justice locale.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils sont les piliers du village.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. D\u00e9clin et transformation<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la modernisation,<\/li>\n<li>la disparition des petites \u00e9coles,<\/li>\n<li>la centralisation administrative,<\/li>\n<li>la m\u00e9dicalisation moderne,<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">ces m\u00e9tiers se transforment profond\u00e9ment.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre IX<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers de service et de la vie communautaire ont structur\u00e9 l\u2019Avesnois pendant des si\u00e8cles. Ils ont assur\u00e9 la coh\u00e9sion sociale, l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9, l\u2019ordre et la m\u00e9moire du territoire. M\u00eame transform\u00e9s ou disparus, ils restent pr\u00e9sents dans les r\u00e9cits, les b\u00e2timents, les archives et l\u2019identit\u00e9 collective.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Chapitre X \u2013 Disparition, reconversion et m\u00e9moire des m\u00e9tiers en Avesnois<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction du chapitre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers d\u2019autrefois en Avesnois \u2014 agricoles, artisanaux, forestiers, fluviaux, industriels, f\u00e9minins, commerciaux, communautaires \u2014 ont fa\u00e7onn\u00e9 le territoire pendant des si\u00e8cles. Pourtant, en moins d\u2019un si\u00e8cle, entre 1900 et 1980, la plupart ont disparu ou se sont profond\u00e9ment transform\u00e9s. Ce chapitre analyse les causes de ces disparitions, les reconversions possibles, les traces laiss\u00e9es dans le paysage et la m\u00e9moire, et les efforts actuels pour pr\u00e9server ce patrimoine immat\u00e9riel.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>I. Les causes de la disparition des m\u00e9tiers traditionnels<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. La m\u00e9canisation agricole<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir des ann\u00e9es 1950 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le tracteur remplace le cheval,<\/li>\n<li>la moissonneuse\u2011batteuse remplace les journaliers,<\/li>\n<li>les machines \u00e0 traire remplacent les femmes de ferme,<\/li>\n<li>les engins motoris\u00e9s remplacent les charretiers.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cons\u00e9quences :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>disparition des laboureurs traditionnels,<\/li>\n<li>fin des charretiers,<\/li>\n<li>d\u00e9clin des bourreliers, mar\u00e9chaux\u2011ferrants, charrons.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. L\u2019industrialisation et la production de masse<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les ateliers artisanaux ne peuvent rivaliser avec :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les usines m\u00e9tallurgiques,<\/li>\n<li>les filatures m\u00e9canis\u00e9es,<\/li>\n<li>les verreries industrielles.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les sabotiers, tisserands, potiers ruraux disparaissent progressivement.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. L\u2019\u00e9volution des modes de vie<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fin des lavoirs avec l\u2019arriv\u00e9e de la machine \u00e0 laver,<\/li>\n<li>disparition des colporteurs avec les commerces modernes,<\/li>\n<li>recul des auberges rurales avec l\u2019automobile,<\/li>\n<li>transformation des march\u00e9s traditionnels.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. La centralisation administrative<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fermeture des petites \u00e9coles,<\/li>\n<li>regroupement des services,<\/li>\n<li>disparition des secr\u00e9taires de mairie \u00e0 temps plein,<\/li>\n<li>transformation du r\u00f4le du garde\u2011champ\u00eatre.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. La crise industrielle du XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les ann\u00e9es 1960\u20131980 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>fermeture des filatures de Fourmies,<\/li>\n<li>d\u00e9clin de la m\u00e9tallurgie \u00e0 Jeumont,<\/li>\n<li>disparition des verreries traditionnelles,<\/li>\n<li>ch\u00f4mage massif.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers ouvriers disparaissent ou se transforment.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>II. Les reconversions : continuit\u00e9s et ruptures<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Reconversions agricoles<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certains m\u00e9tiers \u00e9voluent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>le laboureur devient exploitant m\u00e9canis\u00e9,<\/li>\n<li>la femme de ferme devient gestionnaire du foyer et parfois salari\u00e9e,<\/li>\n<li>les journaliers deviennent ouvriers agricoles ou quittent la campagne.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Reconversions artisanales<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques artisans survivent en se sp\u00e9cialisant :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>mar\u00e9chaux\u2011ferrants pour centres \u00e9questres,<\/li>\n<li>sabotiers devenus artisans d\u2019art,<\/li>\n<li>potiers devenus c\u00e9ramistes,<\/li>\n<li>bourreliers devenus selliers.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Reconversions industrielles<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Jeumont, l\u2019industrie \u00e9lectrique remplace la m\u00e9tallurgie lourde. \u00c0 Fourmies, les anciennes filatures deviennent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>mus\u00e9es,<\/li>\n<li>espaces culturels,<\/li>\n<li>zones d\u2019activit\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Reconversions f\u00e9minines<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les femmes quittent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les filatures,<\/li>\n<li>les fermes,<\/li>\n<li>les maisons bourgeoises.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles deviennent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>employ\u00e9es,<\/li>\n<li>secr\u00e9taires,<\/li>\n<li>infirmi\u00e8res,<\/li>\n<li>enseignantes.<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>III. Les traces mat\u00e9rielles dans le paysage<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Les b\u00e2timents<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On trouve encore :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>moulins \u00e0 eau (souvent reconvertis),<\/li>\n<li>anciennes filatures en briques,<\/li>\n<li>verreries de Sars\u2011Poteries,<\/li>\n<li>forges et ateliers,<\/li>\n<li>fermes en U,<\/li>\n<li>lavoirs restaur\u00e9s,<\/li>\n<li>maisons d\u2019\u00e9clusiers.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces b\u00e2timents racontent l\u2019histoire des m\u00e9tiers disparus.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Les outils<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les greniers, les mus\u00e9es, les brocantes :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>faux,<\/li>\n<li>fl\u00e9aux,<\/li>\n<li>battoirs,<\/li>\n<li>sabots,<\/li>\n<li>cannes de verrerie,<\/li>\n<li>m\u00e9tiers \u00e0 tisser,<\/li>\n<li>fers \u00e0 repasser au charbon.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces objets sont les t\u00e9moins silencieux d\u2019un monde disparu.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Les paysages<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers ont laiss\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>chemins creux,<\/li>\n<li>haies bocag\u00e8res,<\/li>\n<li>\u00e9tangs de moulins,<\/li>\n<li>terrils (p\u00e9riph\u00e9rie),<\/li>\n<li>cit\u00e9s ouvri\u00e8res,<\/li>\n<li>friches industrielles.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le paysage est un livre ouvert.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>IV. Les traces immat\u00e9rielles : m\u00e9moire, r\u00e9cits, traditions<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. La m\u00e9moire familiale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les anciens racontent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les moissons,<\/li>\n<li>les veill\u00e9es,<\/li>\n<li>les journ\u00e9es d\u2019usine,<\/li>\n<li>les foires,<\/li>\n<li>les m\u00e9tiers de leurs parents.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces r\u00e9cits sont pr\u00e9cieux.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Les traditions<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines traditions survivent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>f\u00eates de la moisson,<\/li>\n<li>processions,<\/li>\n<li>march\u00e9s traditionnels,<\/li>\n<li>f\u00eates du verre \u00e0 Sars\u2011Poteries.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Le patois<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le vocabulaire des m\u00e9tiers survit dans le patois :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u201crattacheuse\u201d,<\/li>\n<li>\u201cgarnisseur\u201d,<\/li>\n<li>\u201cbousill\u00e9\u201d,<\/li>\n<li>\u201cfendeur\u201d,<\/li>\n<li>\u201ccharret\u00e9e\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>V. La patrimonialisation : pr\u00e9server les m\u00e9tiers d\u2019autrefois<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Les mus\u00e9es<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois poss\u00e8de plusieurs mus\u00e9es d\u00e9di\u00e9s aux m\u00e9tiers :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mus\u00e9e du Textile et de la Vie Sociale (Fourmies),<\/li>\n<li>MusVerre (Sars\u2011Poteries),<\/li>\n<li>\u00c9comus\u00e9e de l\u2019Avesnois (Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande, Tr\u00e9lon, Fourmies),<\/li>\n<li>mus\u00e9es locaux (Avesnes, Le Quesnoy).<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Les reconstitutions<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines f\u00eates proposent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>d\u00e9monstrations de sabotiers,<\/li>\n<li>battages \u00e0 l\u2019ancienne,<\/li>\n<li>soufflage de verre,<\/li>\n<li>tissage manuel.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Les associations<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des associations locales collectent :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>t\u00e9moignages,<\/li>\n<li>objets,<\/li>\n<li>archives,<\/li>\n<li>photos.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles jouent un r\u00f4le essentiel.<\/p>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>VI. Analyse socio\u2011historique : un monde disparu mais fondateur<\/strong><\/h1>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Une rupture brutale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En moins d\u2019un si\u00e8cle, l\u2019Avesnois passe :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>d\u2019une \u00e9conomie rurale \u2192 \u00e0 une \u00e9conomie industrielle \u2192 puis \u00e0 une \u00e9conomie tertiaire.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Une identit\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9e par le travail<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers d\u2019autrefois ont cr\u00e9\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>une culture du labeur,<\/li>\n<li>une solidarit\u00e9 communautaire,<\/li>\n<li>une m\u00e9moire ouvri\u00e8re et rurale,<\/li>\n<li>un attachement au territoire.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Une m\u00e9moire encore vive<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame disparus, ces m\u00e9tiers restent pr\u00e9sents :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>dans les r\u00e9cits,<\/li>\n<li>dans les paysages,<\/li>\n<li>dans les mus\u00e9es,<\/li>\n<li>dans les noms de rues,<\/li>\n<li>dans les traditions.<\/li>\n<\/ul>\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusion du chapitre X<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers d\u2019autrefois en Avesnois ont disparu ou se sont transform\u00e9s, mais ils continuent de vivre dans les paysages, les b\u00e2timents, les objets, les r\u00e9cits et les m\u00e9moires. Ils constituent un patrimoine pr\u00e9cieux, qui raconte l\u2019histoire d\u2019un territoire profond\u00e9ment marqu\u00e9 par le travail, la solidarit\u00e9 et la transmission.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Conclusion G\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Un monde disparu, mais fondateur<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers d\u2019autrefois en Avesnois ont presque tous disparu en moins d\u2019un si\u00e8cle. La m\u00e9canisation, l\u2019industrialisation, la modernisation des modes de vie, la centralisation administrative et la crise industrielle ont boulevers\u00e9 l\u2019\u00e9conomie locale. Pourtant, ces m\u00e9tiers continuent de vivre dans :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les paysages,<\/li>\n<li>les b\u00e2timents,<\/li>\n<li>les objets,<\/li>\n<li>les r\u00e9cits familiaux,<\/li>\n<li>les traditions,<\/li>\n<li>les mus\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ils constituent un patrimoine pr\u00e9cieux, fondateur de l\u2019identit\u00e9 du territoire.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Une soci\u00e9t\u00e9 structur\u00e9e par le travail<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9tude des m\u00e9tiers montre que l\u2019Avesnois \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>hi\u00e9rarchis\u00e9e<\/strong>,<\/li>\n<li><strong>solidaire<\/strong>,<\/li>\n<li><strong>communautaire<\/strong>,<\/li>\n<li><strong>organis\u00e9e autour du travail<\/strong>,<\/li>\n<li><strong>r\u00e9gie par les saisons<\/strong>,<\/li>\n<li><strong>marqu\u00e9e par la transmission familiale<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque m\u00e9tier avait sa place, son r\u00f4le, son prestige, ses contraintes. L\u2019ensemble formait un syst\u00e8me coh\u00e9rent, o\u00f9 chacun d\u00e9pendait des autres.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Une transition brutale et douloureuse<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019industrialisation a cr\u00e9\u00e9 une prosp\u00e9rit\u00e9 nouvelle, mais aussi :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des in\u00e9galit\u00e9s,<\/li>\n<li>des tensions sociales,<\/li>\n<li>des gr\u00e8ves (notamment Fourmies, 1891),<\/li>\n<li>une d\u00e9pendance \u00e9conomique forte.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9sindustrialisation, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960, a laiss\u00e9 :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>des friches,<\/li>\n<li>du ch\u00f4mage,<\/li>\n<li>des villages meurtris,<\/li>\n<li>une m\u00e9moire ouvri\u00e8re parfois douloureuse.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. La patrimonialisation : un enjeu majeur<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd\u2019hui, la pr\u00e9servation de ce patrimoine passe par :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>les mus\u00e9es (MusVerre, \u00c9comus\u00e9e de l\u2019Avesnois, Mus\u00e9e du Textile),<\/li>\n<li>les associations locales,<\/li>\n<li>les f\u00eates traditionnelles,<\/li>\n<li>les restaurations de moulins, lavoirs, ateliers,<\/li>\n<li>les recherches historiques,<\/li>\n<li>les t\u00e9moignages oraux.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce travail de m\u00e9moire est essentiel pour transmettre aux g\u00e9n\u00e9rations futures l\u2019histoire d\u2019un territoire fa\u00e7onn\u00e9 par le travail.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. Une identit\u00e9 toujours vivante<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00eame si les m\u00e9tiers ont disparu, l\u2019esprit de l\u2019Avesnois demeure :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>go\u00fbt du travail bien fait,<\/li>\n<li>attachement au territoire,<\/li>\n<li>solidarit\u00e9,<\/li>\n<li>modestie,<\/li>\n<li>sens de la communaut\u00e9,<\/li>\n<li>fiert\u00e9 des savoir\u2011faire.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois est un pays o\u00f9 l\u2019on n\u2019oublie pas d\u2019o\u00f9 l\u2019on vient.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>6. Conclusion finale<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c9tudier les m\u00e9tiers d\u2019autrefois en Avesnois, c\u2019est plonger dans un monde disparu, mais profond\u00e9ment vivant dans la m\u00e9moire collective. C\u2019est comprendre comment un territoire s\u2019est construit, comment il a \u00e9volu\u00e9, comment il a souffert, comment il s\u2019est relev\u00e9. C\u2019est aussi rendre hommage \u00e0 des g\u00e9n\u00e9rations de travailleurs, anonymes mais essentiels, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 les paysages, les villages, les familles et l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet ouvrage n\u2019est pas seulement une \u00e9tude historique : c\u2019est un acte de transmission, un geste de m\u00e9moire, un hommage \u00e0 un territoire et \u00e0 ses habitants.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00c9pilogue \u2013 Pour que rien ne s\u2019efface<\/strong><\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il arrive un moment, lorsque l\u2019on referme un livre consacr\u00e9 aux m\u00e9tiers d\u2019autrefois, o\u00f9 l\u2019on se demande ce qu\u2019il reste vraiment de tout cela. Des gestes disparus, des outils rang\u00e9s, des voix qui se sont tues. Et pourtant, quelque chose demeure \u2014 quelque chose de plus profond que les mots, de plus tenace que les pierres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019Avesnois n\u2019est pas seulement un territoire : c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde. Une mani\u00e8re de marcher dans les chemins creux, de regarder les haies, d\u2019\u00e9couter le vent dans les peupliers, de reconna\u00eetre l\u2019odeur du bois fra\u00eechement fendu ou du pain qui cuit dans un four ancien. Une mani\u00e8re de se souvenir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les m\u00e9tiers que nous avons \u00e9voqu\u00e9s ne sont pas morts : ils se sont d\u00e9pos\u00e9s dans la m\u00e9moire du paysage. Ils vivent dans la courbe d\u2019un talus, dans la silhouette d\u2019un moulin, dans la brique rouge d\u2019une ancienne filature, dans la lumi\u00e8re qui traverse un verre souffl\u00e9 \u00e0 Sars\u2011Poteries. Ils vivent dans les r\u00e9cits que l\u2019on se transmet encore, parfois sans y penser, autour d\u2019une table, au d\u00e9tour d\u2019une anecdote, dans un \u201ctu sais, ton arri\u00e8re\u2011grand\u2011p\u00e8re\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet article r\u00e9dig\u00e9 sous forme de mini th\u00e8se n\u2019a pas pour ambition de figer le pass\u00e9. Il cherche au contraire \u00e0 ouvrir un chemin. Un chemin vers une compr\u00e9hension plus fine de ce que nous sommes, de ce que nous devons \u00e0 celles et ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s. Un chemin vers une mani\u00e8re nouvelle de regarder l\u2019Avesnois : non plus comme un simple d\u00e9cor, mais comme un palimpseste o\u00f9 chaque g\u00e9n\u00e9ration a laiss\u00e9 sa trace.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Car l\u2019histoire des m\u00e9tiers n\u2019est pas seulement une histoire de travail. C\u2019est une histoire de transmission, de dignit\u00e9, de solidarit\u00e9. Une histoire de mains \u2014 mains calleuses, mains habiles, mains patientes \u2014 qui ont fa\u00e7onn\u00e9 un territoire et une identit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd\u2019hui, alors que le monde change \u00e0 une vitesse vertigineuse, il est plus que jamais n\u00e9cessaire de se souvenir. Non pour se r\u00e9fugier dans la nostalgie, mais pour comprendre ce que nous voulons pr\u00e9server, ce que nous voulons transmettre, ce que nous voulons r\u00e9inventer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peut\u2011\u00eatre que l\u2019avenir de l\u2019Avesnois se trouve justement l\u00e0 : dans cette capacit\u00e9 \u00e0 conjuguer m\u00e9moire et modernit\u00e9, h\u00e9ritage et cr\u00e9ation, racines et horizons. Dans cette mani\u00e8re de faire dialoguer les m\u00e9tiers d\u2019hier avec les savoir\u2011faire d\u2019aujourd\u2019hui, les gestes anciens avec les innovations nouvelles.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rien ne s\u2019efface vraiment. Tout se transforme, tout se d\u00e9place, tout se r\u00e9invente. Et tant que quelqu\u2019un, quelque part, prendra le temps d\u2019\u00e9couter une histoire, de regarder un outil, de marcher dans un chemin creux, de prononcer un mot de patois, alors les m\u00e9tiers d\u2019autrefois continueront de vivre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet expos\u00e9 se termine ici. Mais l\u2019histoire, elle, continue. Elle continue dans les villages, dans les mus\u00e9es, dans les m\u00e9moires, dans les voix qui se l\u00e8vent encore pour raconter. Elle continue dans l\u2019Avesnois, ce territoire humble et fier, qui n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019\u00eatre fa\u00e7onn\u00e9 par le travail des hommes et des femmes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puissions\u2011nous, \u00e0 notre tour, en \u00eatre les passeurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pr\u00e9face Il est des territoires dont l\u2019histoire ne se lit pas seulement dans les archives, mais dans les paysages, les gestes, les mots, les silences. L\u2019Avesnois est de ceux\u2011l\u00e0. R\u00e9gion de bocages serr\u00e9s, de for\u00eats profondes, de rivi\u00e8res patientes, l\u2019Avesnois porte encore, dans ses chemins creux et ses villages de briques, la m\u00e9moire d\u2019un monde &hellip; <a href=\"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/les-metiers-dautrefois-en-avesnois\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Les m\u00e9tiers d&rsquo;autrefois en Avesnois&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-23992","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-6eY","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/23992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23992"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/23992\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23998,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/23992\/revisions\/23998"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}