{"id":25015,"date":"2026-06-16T11:03:37","date_gmt":"2026-06-16T09:03:37","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=25015"},"modified":"2026-06-16T11:03:37","modified_gmt":"2026-06-16T09:03:37","slug":"1914-1918-dans-un-avesnois-meurtri","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/1914-1918-dans-un-avesnois-meurtri\/","title":{"rendered":"1914\u20111918 dans un Avesnois meurtri"},"content":{"rendered":"\n

\u2b50 Introduction g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ao\u00fbt 1914. Dans l\u2019Avesnois, l\u2019\u00e9t\u00e9 touche \u00e0 sa fin, les foins sont rentr\u00e9s, les usines tournent encore \u00e0 plein r\u00e9gime, les verreries de Landrecies et d\u2019Hautmont crachent leur chaleur, les sabotiers de Mormal travaillent le bois \u00e0 l\u2019ombre des grands h\u00eatres. Rien ne laisse encore deviner que le monde va basculer. Et pourtant, en quelques jours, tout change. Les affiches de mobilisation fleurissent sur les murs des mairies, les cloches sonnent, les hommes se rassemblent sur les places, valise \u00e0 la main, regard perdu vers un avenir qu\u2019ils ne comprennent pas encore. Les trains qui partent de Maubeuge, Fourmies, Avesnes ou Le Quesnoy emportent des fils, des p\u00e8res, des fr\u00e8res, laissant derri\u00e8re eux des femmes et des enfants qui ne savent pas qu\u2019ils entrent dans quatre ann\u00e9es d\u2019occupation, de privations et de peur.<\/p>\n\n\n\n

La guerre de 1914\u20111918 n\u2019a pas frapp\u00e9 l\u2019Avesnois comme un seul bloc. Elle a frapp\u00e9 diff\u00e9remment selon les lieux, selon les m\u00e9tiers, selon les vies. Dans les villes industrielles, les ouvriers quittent les verreries, les filatures, les ateliers m\u00e9tallurgiques, laissant des machines bient\u00f4t r\u00e9quisitionn\u00e9es par l\u2019occupant. Dans les villages d\u2019herbage, les paysans abandonnent leurs troupeaux, leurs champs, leurs chevaux, laissant aux femmes la charge de tout. Dans la for\u00eat de Mormal, les b\u00fbcherons et les sabotiers partent eux aussi, sans imaginer que la for\u00eat elle\u2011m\u00eame sera bient\u00f4t pill\u00e9e, \u00e9ventr\u00e9e, abattue par les troupes allemandes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois va conna\u00eetre l\u2019invasion, l\u2019occupation, les r\u00e9quisitions, les bombardements, les incendies, les d\u00e9portations, la faim, la peur, la lib\u00e9ration enfin, mais aussi les deuils innombrables. Chaque village, chaque rue, chaque famille porte encore aujourd\u2019hui la trace de ces ann\u00e9es sombres. Et derri\u00e8re les faits, il y a les vies : celles des soldats partis en 1914, celles des femmes rest\u00e9es seules, celles des enfants qui ont grandi sous l\u2019uniforme allemand, celles des ouvriers, des paysans, des forestiers, des prisonniers, des survivants et des morts.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cette histoire, \u00e0 la fois collective et intime, que cette page veut raconter.<\/p>\n\n\n\n

I \u2694\ufe0f<\/strong> Ao\u00fbt 1914 : La mobilisation dans l’Avesnois<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le 2 ao\u00fbt 1914, l\u2019Avesnois se r\u00e9veille dans un silence \u00e9trange. Les cloches sonnent, les tambours battent, les gendarmes affichent les ordres de mobilisation sur les portes des mairies. En quelques heures, les rues se remplissent d\u2019hommes en tenue civile, sac sur l\u2019\u00e9paule, livret militaire \u00e0 la main. On se serre la main, on s\u2019embrasse, on se promet de revenir vite. On ne sait pas encore que beaucoup ne reviendront jamais.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes industrielles comme Maubeuge, Fourmies, Hautmont ou Landrecies, la mobilisation prend des allures de mar\u00e9e humaine. Les ouvriers quittent les verreries, les hauts\u2011fourneaux, les ateliers m\u00e9tallurgiques. Les sir\u00e8nes des usines sonnent une derni\u00e8re fois pour eux. Les femmes restent sur le pas des portes, les enfants agripp\u00e9s \u00e0 leurs jupes. Les trains partent bond\u00e9s, direction le sud, la Belgique, la fronti\u00e8re. Les gares sont noires de monde, les adieux sont d\u00e9chirants. On chante encore la Marseillaise, mais d\u00e9j\u00e0 la peur perce dans les regards.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages d\u2019herbage, la mobilisation a un autre visage. Les hommes quittent les pr\u00e9s, les \u00e9tables, les chevaux, les charrettes. Ils laissent derri\u00e8re eux des fermes qui ne pourront pas tourner sans eux. Les femmes prennent la rel\u00e8ve, du jour au lendemain, sans pr\u00e9paration. Elles devront traire, labourer, faucher, nourrir, r\u00e9parer, n\u00e9gocier avec l\u2019occupant quand il viendra. Les vieux, les adolescents, les enfants deviennent des bras indispensables. La guerre commence par un vide : celui laiss\u00e9 par les hommes partis.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion de la for\u00eat de Mormal, la mobilisation arrache les sabotiers, les b\u00fbcherons, les charbonniers \u00e0 leur travail. Ils partent en laissant derri\u00e8re eux des ateliers fragiles, d\u00e9pendants du bois, et une for\u00eat qui sera bient\u00f4t livr\u00e9e aux r\u00e9quisitions allemandes. Personne n\u2019imagine encore que les arbres centenaires tomberont par milliers, que les ateliers seront pill\u00e9s, que les familles perdront leur seule source de revenus.<\/p>\n\n\n\n

Partout, la mobilisation est un arrachement. Mais elle n\u2019a pas le m\u00eame go\u00fbt selon que l\u2019on vit dans une ville industrielle, un village rural ou une clairi\u00e8re foresti\u00e8re. Dans les villes, on craint les bombardements. Dans les campagnes, on craint la faim. Dans la for\u00eat, on craint la disparition du travail. Et pourtant, tous partent avec la m\u00eame illusion : celle d\u2019une guerre courte, d\u2019une victoire rapide, d\u2019un retour avant No\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois entre dans la guerre comme on entre dans un brouillard. On avance sans voir, sans comprendre, sans imaginer ce qui vient. Dans quelques semaines, les premiers combats \u00e9clateront autour de Maubeuge, les premiers villages br\u00fbleront, les premiers morts tomberont. Mais en ce d\u00e9but d\u2019ao\u00fbt 1914, l\u2019heure est encore aux adieux, aux larmes, aux promesses, \u00e0 l\u2019espoir fragile que la vie reprendra bient\u00f4t son cours.<\/p>\n\n\n\n

II. \ud83d\udd25 L\u2019invasion allemande et la chute de Maubeuge<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019invasion arrive plus vite que pr\u00e9vu. \u00c0 peine les hommes ont-ils quitt\u00e9 l\u2019Avesnois que les premiers \u00e9claireurs allemands franchissent la fronti\u00e8re. Le 23 ao\u00fbt 1914, Maubeuge devient une place assi\u00e9g\u00e9e. La ville, entour\u00e9e de ses forts h\u00e9rit\u00e9s de S\u00e9r\u00e9 de Rivi\u00e8res, se retrouve encercl\u00e9e par plus de quarante mille soldats allemands. Pendant deux semaines, les obus tombent sans rel\u00e2che. Les habitants se terrent dans les caves, les maisons tremblent, les vitres volent en \u00e9clats. Les quartiers de Douzies, de Sous\u2011le\u2011Bois, de la Joyeuse, sont ravag\u00e9s. Hautmont, Assevent, Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande, Boussois sont touch\u00e9s \u00e0 leur tour. Les incendies se succ\u00e8dent, les toitures s\u2019effondrent, les rues se couvrent de gravats.<\/p>\n\n\n\n

Dans les campagnes, l\u2019invasion prend un autre visage. Les villages d\u2019herbage voient arriver des colonnes de soldats, des chevaux, des chariots, des officiers qui r\u00e9quisitionnent tout : le lait, le beurre, les chevaux, les charrettes, les poules, les porcs. \u00c0 \u00c9tr\u0153ungt, des maisons sont incendi\u00e9es en repr\u00e9sailles. \u00c0 Sars\u2011Poteries, des fermes br\u00fblent. \u00c0 F\u00e9ron, les habitants assistent impuissants \u00e0 la destruction de leurs granges. La panique gagne les hameaux isol\u00e9s. On cache ce qu\u2019on peut, on enterre les provisions, on fuit parfois dans les bois.<\/p>\n\n\n\n

La for\u00eat de Mormal, elle, devient un refuge pour certains, un pi\u00e8ge pour d\u2019autres. Les sabotiers, les b\u00fbcherons, les charbonniers voient passer les troupes allemandes entre les troncs. Les clairi\u00e8res se remplissent de bivouacs, les sentiers sont surveill\u00e9s, les arbres marqu\u00e9s pour l\u2019abattage. La for\u00eat, d\u2019ordinaire protectrice, se transforme en territoire occup\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le 7 septembre 1914, apr\u00e8s deux semaines de bombardements ininterrompus, Maubeuge capitule. Les forts de Boussois, de Leveau, de Cerfontaine, de Sarts, de Hautmont sont tomb\u00e9s les uns apr\u00e8s les autres. La ville est en ruines, les civils \u00e9puis\u00e9s, les soldats prisonniers. L\u2019Avesnois bascule alors dans quatre ann\u00e9es d\u2019occupation. Pour les habitants, la guerre ne fait que commencer.<\/p>\n\n\n\n

III. \ud83e\ude96 L\u2019occupation allemande (1914\u20111918)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019occupation s\u2019installe comme une chape de plomb. Les uniformes feldgrau deviennent le paysage quotidien. Les Kommandanturen s\u2019installent dans les mairies, les \u00e9coles, les maisons bourgeoises. Les ordres sont affich\u00e9s sur les murs : couvre\u2011feu, interdiction de circuler, r\u00e9quisitions obligatoires, amendes collectives. Chaque village, chaque rue, chaque ferme vit d\u00e9sormais sous le regard d\u2019un officier allemand.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes industrielles, l\u2019occupation prend un caract\u00e8re brutal. \u00c0 Maubeuge, Fourmies, Hautmont, Landrecies, les usines sont mises au service de l\u2019arm\u00e9e allemande. Les machines sont d\u00e9mont\u00e9es, transport\u00e9es, r\u00e9utilis\u00e9es ailleurs. Les ouvriers rest\u00e9s sur place sont contraints de travailler pour l\u2019occupant. Les verreries de Landrecies et d\u2019Hautmont tournent au ralenti, parfois \u00e0 l\u2019arr\u00eat, parfois r\u00e9quisitionn\u00e9es. Les familles ouvri\u00e8res vivent dans la faim, le froid, le ch\u00f4mage forc\u00e9. Les bombardements de 1918 viendront achever ce que l\u2019invasion avait commenc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages d\u2019herbage, l\u2019occupation est une saign\u00e9e lente. Les Allemands r\u00e9quisitionnent le lait, le beurre, les \u0153ufs, les chevaux, les vaches, les charrettes. Les femmes doivent traire, labourer, faucher, nourrir les troupes. Les enfants ramassent des orties, des pommes de terre gel\u00e9es, des racines pour survivre. L\u2019hiver 1917 est terrible : le bois manque, la farine manque, tout manque. Les paysans vivent sous la menace constante des inspections, des amendes, des repr\u00e9sailles.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion de Mormal, l\u2019occupation est une destruction m\u00e9thodique. La for\u00eat est pill\u00e9e sans retenue. Les arbres centenaires tombent par milliers pour construire les tranch\u00e9es du front. Les ateliers de sabotiers sont vid\u00e9s, les outils confisqu\u00e9s, les charrettes r\u00e9quisitionn\u00e9es. Les b\u00fbcherons sont forc\u00e9s de travailler pour l\u2019arm\u00e9e allemande, parfois d\u00e9port\u00e9s en Allemagne. Les villages de Locquignol, Hecq, Englefontaine, Louvignies\u2011Quesnoy, Jolimetz, Maroilles, Landrecies voient leur for\u00eat dispara\u00eetre sous leurs yeux, comme si l\u2019occupant voulait effacer jusqu\u2019au paysage.<\/p>\n\n\n\n

Partout, l\u2019occupation est faite de privations, de peur, de silence. Les habitants apprennent \u00e0 vivre sous l\u2019autorit\u00e9, \u00e0 cacher ce qu\u2019ils peuvent, \u00e0 r\u00e9sister parfois, \u00e0 subir souvent. Les ann\u00e9es passent, lourdes, interminables. Et pourtant, malgr\u00e9 la faim, malgr\u00e9 les r\u00e9quisitions, malgr\u00e9 les humiliations, l\u2019Avesnois tient bon. Dans les fermes, dans les usines, dans les clairi\u00e8res, dans les rues bombard\u00e9es, la vie continue, fragile mais tenace.<\/p>\n\n\n\n

IV. \ud83d\udca5 Les combats autour de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

M\u00eame si la ligne de front ne traverse pas directement l\u2019Avesnois, la guerre n\u2019est jamais loin. Elle gronde \u00e0 quelques dizaines de kilom\u00e8tres, elle r\u00e9sonne dans les nuits d\u2019hiver, elle envoie vers les villages des colonnes de bless\u00e9s, des convois de prisonniers, des rumeurs terribles. L\u2019Avesnois devient une arri\u00e8re\u2011zone strat\u00e9gique, un territoire de passage, un espace o\u00f9 l\u2019on soigne, o\u00f9 l\u2019on transporte, o\u00f9 l\u2019on surveille.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s 1914, les routes de Maubeuge, Avesnes, Landrecies et Le Quesnoy voient d\u00e9filer des soldats allemands bless\u00e9s, \u00e9vacu\u00e9s vers l\u2019arri\u00e8re. Les \u00e9coles, les couvents, les fermes deviennent des h\u00f4pitaux improvis\u00e9s. \u00c0 Maubeuge, les salles de classe se transforment en infirmeries. \u00c0 Fourmies, les religieuses soignent des bless\u00e9s allemands sous la contrainte. \u00c0 Avesnes, les habitants voient passer des colonnes de prisonniers fran\u00e7ais, encadr\u00e9s par des sentinelles arm\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les combats les plus proches se d\u00e9roulent autour de Guise, de Vervins, de la Sambre, puis plus tard dans l\u2019Aisne et la Somme. Mais leurs \u00e9chos parviennent jusqu\u2019aux villages de l\u2019Avesnois. On entend le canon, parfois toute la nuit. On voit passer des colonnes de renforts, des batteries d\u2019artillerie, des convois interminables. Les habitants apprennent \u00e0 reconna\u00eetre, au bruit, la nature des tirs : lointains, proches, lourds, rapides. La guerre devient un paysage sonore.<\/p>\n\n\n\n

En 1918, l\u2019Avesnois se retrouve \u00e0 nouveau au c\u0153ur des op\u00e9rations. L\u2019offensive allemande du printemps fait trembler toute la r\u00e9gion. Les troupes reculent, avancent, reculent encore. Les villages vivent dans l\u2019angoisse d\u2019un nouveau front. Les bombardements reprennent, plus violents que jamais. Avesnes est touch\u00e9e, Landrecies est frapp\u00e9e, Le Quesnoy subit des tirs d\u2019artillerie. Les habitants se terrent dans les caves, comme en 1914. Les routes se remplissent de r\u00e9fugi\u00e9s, de bless\u00e9s, de soldats \u00e9puis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Puis, \u00e0 l\u2019automne 1918, les Alli\u00e9s progressent. Les Britanniques, les Australiens, les N\u00e9o\u2011Z\u00e9landais approchent. Les combats se rapprochent encore. Le Quesnoy est encercl\u00e9, puis lib\u00e9r\u00e9 par un assaut audacieux des troupes n\u00e9o\u2011z\u00e9landaises qui escaladent les remparts. Les habitants, terr\u00e9s depuis quatre ans, entendent enfin des voix amies. La guerre s\u2019\u00e9loigne, mais elle laisse derri\u00e8re elle des ruines, des morts, des villages meurtris.<\/p>\n\n\n\n

V. \ud83d\udd4a\ufe0f La lib\u00e9ration de 1918<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La lib\u00e9ration arrive comme un souffle, mais un souffle m\u00eal\u00e9 de peur, de fum\u00e9e et de larmes. \u00c0 partir d\u2019octobre 1918, les troupes allemandes reculent en incendiant ce qu\u2019elles ne peuvent emporter. Les villages de Locquignol, Hecq, Englefontaine, Marbaix, Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache voient leurs maisons br\u00fbler, leurs granges s\u2019effondrer, leurs rues noircies par les flammes. La for\u00eat de Mormal, d\u00e9j\u00e0 ravag\u00e9e par quatre ann\u00e9es de coupes massives, est en partie incendi\u00e9e. Les habitants assistent impuissants \u00e0 la destruction de ce qui restait encore debout.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes, la lib\u00e9ration prend un autre visage. \u00c0 Maubeuge, les habitants sortent des caves en tremblant, craignant encore un dernier bombardement. \u00c0 Avesnes, les rues sont jonch\u00e9es de d\u00e9bris, les fa\u00e7ades \u00e9ventr\u00e9es, les toitures arrach\u00e9es. \u00c0 Landrecies, les habitants voient arriver les premiers soldats britanniques, couverts de boue, \u00e9puis\u00e9s mais souriants. Les drapeaux sortent des armoires o\u00f9 ils dormaient depuis quatre ans. Les enfants, d\u2019abord m\u00e9fiants, s\u2019approchent timidement des lib\u00e9rateurs.<\/p>\n\n\n\n

Le Quesnoy vit un moment unique. Le 4 novembre 1918, les troupes n\u00e9o\u2011z\u00e9landaises encerclent la ville. Plut\u00f4t que de bombarder les remparts, elles choisissent un assaut audacieux : escalader les murs \u00e0 l\u2019aide d\u2019\u00e9chelles. Les habitants, enferm\u00e9s depuis quatre ans, entendent les cris, les tirs, puis soudain les voix des soldats alli\u00e9s. La ville est lib\u00e9r\u00e9e sans \u00eatre d\u00e9truite. C\u2019est un miracle dans une r\u00e9gion ravag\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

La lib\u00e9ration n\u2019est pas une f\u00eate imm\u00e9diate. Elle est d\u2019abord un inventaire douloureux. On compte les morts, les disparus, les maisons br\u00fbl\u00e9es, les fermes pill\u00e9es, les ateliers d\u00e9truits. On retrouve des villages m\u00e9connaissables, des champs retourn\u00e9s, des for\u00eats \u00e9ventr\u00e9es. On cherche les prisonniers, on attend les soldats, on esp\u00e8re des nouvelles. Les familles se reforment, parfois incompl\u00e8tes. Les veuves apprennent \u00e0 vivre seules. Les enfants d\u00e9couvrent un p\u00e8re qui revient bris\u00e9, ou n\u2019en revient pas.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, malgr\u00e9 les ruines, malgr\u00e9 les deuils, malgr\u00e9 les cicatrices, la lib\u00e9ration porte en elle une lumi\u00e8re. Les cloches sonnent \u00e0 nouveau. Les \u00e9coles rouvrent. Les march\u00e9s reprennent. Les drapeaux flottent. L\u2019Avesnois, meurtri mais vivant, entre dans une nouvelle \u00e9poque : celle de la reconstruction, lente, fragile, mais tenace.<\/p>\n\n\n\n

VI. \u271d\ufe0f Les morts de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans chaque commune de l\u2019Avesnois, le monument aux morts porte une longue liste de noms. On les lit aujourd\u2019hui sans toujours mesurer ce qu\u2019ils repr\u00e9sentent : des fils, des p\u00e8res, des fr\u00e8res, des voisins, des ouvriers, des paysans, des sabotiers, des instituteurs, des artisans. La guerre de 1914\u20111918 a fauch\u00e9 une g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re, et l\u2019Avesnois n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9. Dans certaines familles, un fils est tomb\u00e9 en 1914, un autre en 1916, un cousin en 1918. Dans certains villages, chaque rue a perdu quelqu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n

Les premiers morts tombent d\u00e8s ao\u00fbt 1914, lors des combats de Charleroi, de Guise, de la Sambre. Beaucoup de jeunes soldats de l\u2019Avesnois, mobilis\u00e9s \u00e0 peine quelques jours plus t\u00f4t, meurent sans avoir compris ce qui leur arrivait. Les lettres qu\u2019ils avaient envoy\u00e9es la veille arrivent parfois apr\u00e8s l\u2019annonce de leur d\u00e9c\u00e8s. Les familles apprennent la nouvelle par le garde champ\u00eatre, qui frappe \u00e0 la porte d\u2019un geste qu\u2019on reconna\u00eet aussit\u00f4t, ou bien par un t\u00e9l\u00e9gramme, un officier, un voisin, et parfois par le silence prolong\u00e9 d\u2019un fils qui n\u2019\u00e9crit plus.<\/p>\n\n\n\n

Les ann\u00e9es suivantes n\u2019apportent aucun r\u00e9pit. Verdun, la Somme, le Chemin des Dames, l\u2019Artois, l\u2019Aisne\u2026 autant de noms qui r\u00e9sonnent dans les foyers de l\u2019Avesnois. Les paysans de Sains\u2011du\u2011Nord, de S\u00e9meries, d\u2019Avesnelles, les ouvriers de Fourmies, de Maubeuge, de Landrecies, les sabotiers de Mormal tombent loin de chez eux, dans des paysages qu\u2019ils n\u2019avaient jamais vus. Beaucoup ne seront jamais retrouv\u00e9s. D\u2019autres reposent dans des n\u00e9cropoles o\u00f9 leurs familles ne pourront jamais se rendre.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes, les monuments aux morts sont inaugur\u00e9s dans les ann\u00e9es 1920, souvent avec une foule silencieuse, des veuves en noir, des enfants qui ne se souviennent pas de leur p\u00e8re. Dans les villages, les c\u00e9r\u00e9monies sont plus modestes, mais tout aussi poignantes. On lit les noms, on se souvient, on pleure encore. La guerre a laiss\u00e9 derri\u00e8re elle un vide immense, un silence qui r\u00e9sonne encore dans les rues, les fermes, les clairi\u00e8res. L\u2019Avesnois porte en lui la m\u00e9moire de ces morts, inscrite dans la pierre et dans les c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n

VII. \ud83c\udf3e Les civils : souffrances et r\u00e9sistances<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si les soldats ont combattu loin de l\u2019Avesnois, les civils, eux, ont v\u00e9cu la guerre au quotidien, dans leur chair, dans leur maison, dans leur assiette. L\u2019occupation allemande a transform\u00e9 la vie de chaque habitant, qu\u2019il vive dans une ville industrielle, un village d\u2019herbage ou la r\u00e9gion foresti\u00e8re de Mormal. Les souffrances n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 les m\u00eames, mais elles ont \u00e9t\u00e9 tout aussi profondes.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes comme Maubeuge, Fourmies, Hautmont ou Landrecies, les civils vivent sous la surveillance constante des soldats allemands. Les rues sont contr\u00f4l\u00e9es, les usines r\u00e9quisitionn\u00e9es, les magasins rationn\u00e9s. Les ouvriers se retrouvent sans travail, les femmes doivent faire la queue pendant des heures pour un morceau de pain, un peu de sucre, quelques pommes de terre. Les bombardements de 1918 ajoutent la peur \u00e0 la faim. Les caves deviennent des refuges, les nuits sont longues, les enfants apprennent \u00e0 reconna\u00eetre le sifflement des obus.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages d\u2019herbage, la guerre prend un autre visage. Les Allemands r\u00e9quisitionnent tout : le lait, le beurre, les \u0153ufs, les chevaux, les vaches, les charrettes. Les femmes doivent assurer seules les travaux des champs, traire, labourer, faucher, nourrir les troupes. Les enfants ramassent des orties, des racines, des pommes de terre gel\u00e9es pour survivre. L\u2019hiver 1917 est terrible : le bois manque, la farine manque, tout manque. Les paysans vivent dans la peur des inspections, des amendes, des repr\u00e9sailles. Et pourtant, malgr\u00e9 tout, ils tiennent bon, par n\u00e9cessit\u00e9, par courage, par instinct de survie.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion de Mormal, les civils subissent une autre forme de violence : la destruction de leur environnement. La for\u00eat, qui \u00e9tait leur ressource, leur travail, leur identit\u00e9, est pill\u00e9e sans retenue. Les arbres tombent par milliers, les ateliers de sabotiers sont vid\u00e9s, les outils confisqu\u00e9s, les charrettes r\u00e9quisitionn\u00e9es. Les b\u00fbcherons sont forc\u00e9s de travailler pour l\u2019arm\u00e9e allemande, parfois d\u00e9port\u00e9s en Allemagne. Les villages de Locquignol, Hecq, Englefontaine, Louvignies\u2011Quesnoy, Jolimetz, Maroilles vivent dans une mis\u00e8re profonde, priv\u00e9e de leur for\u00eat comme d\u2019un membre arrach\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, malgr\u00e9 la faim, malgr\u00e9 la peur, malgr\u00e9 les humiliations, les civils de l\u2019Avesnois r\u00e9sistent. Par des gestes minuscules, par des refus discrets, par des mots chuchot\u00e9s, par des solidarit\u00e9s invisibles. Une femme cache un peu de farine, un enfant d\u00e9tourne le regard d\u2019un soldat, un paysan garde une vache de c\u00f4t\u00e9, un sabotier cache un outil. Rien de spectaculaire, rien d\u2019h\u00e9ro\u00efque au sens militaire, mais une r\u00e9sistance quotidienne, obstin\u00e9e, silencieuse, qui a permis \u00e0 l\u2019Avesnois de tenir pendant quatre ann\u00e9es d\u2019occupation.<\/p>\n\n\n\n

VIII. \u26d3\ufe0f Les prisonniers de guerre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pour beaucoup de soldats de l\u2019Avesnois, la guerre ne s\u2019est pas termin\u00e9e sur un champ de bataille, mais derri\u00e8re des barbel\u00e9s, loin de chez eux, dans des camps dont ils n\u2019avaient jamais entendu le nom. D\u00e8s la chute de Maubeuge, en septembre 1914, des milliers d\u2019hommes sont faits prisonniers. Les r\u00e9giments locaux, pris dans l\u2019\u00e9tau du si\u00e8ge, sont captur\u00e9s presque en bloc. Les habitants voient passer, dans les rues encore fumantes, des colonnes de soldats fran\u00e7ais encadr\u00e9s par des sentinelles allemandes. Certains reconnaissent un voisin, un cousin, un fils. On crie un pr\u00e9nom, on agite un mouchoir, on tend un morceau de pain. Les soldats r\u00e9pondent d\u2019un geste furtif avant d\u2019\u00eatre pouss\u00e9s plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Les prisonniers sont envoy\u00e9s en Allemagne, parfois en Autriche, parfois encore plus loin. Les camps de M\u00fcnster, Soltau, Cassel, Limburg, Hameln deviennent des noms familiers dans les familles de l\u2019Avesnois. Les lettres arrivent au compte\u2011gouttes, censur\u00e9es, laconiques, \u00e9crites sur un papier mince o\u00f9 chaque mot p\u00e8se. \u00ab Je vais bien \u00bb, \u00ab Ne vous inqui\u00e9tez pas \u00bb, \u00ab J\u2019esp\u00e8re vous revoir bient\u00f4t \u00bb. On lit entre les lignes la faim, le froid, l\u2019\u00e9puisement. Les familles apprennent \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019\u00e9criture trembl\u00e9e, les phrases prudentes, les silences impos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages d\u2019herbage, les prisonniers sont souvent des fils uniques, des bras indispensables. Leur absence plonge les fermes dans une d\u00e9tresse profonde. Les femmes doivent tout assumer, les vieux reprennent des t\u00e2ches qu\u2019ils avaient abandonn\u00e9es depuis longtemps, les enfants deviennent des travailleurs pr\u00e9coces. Chaque lettre du camp est lue et relue jusqu\u2019\u00e0 l\u2019usure. On la range dans une bo\u00eete, on la garde pr\u00e8s du c\u0153ur, on la montre au voisin. Elle devient un talisman fragile.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villes industrielles, les prisonniers sont des ouvriers, des verriers, des m\u00e9tallurgistes. Leur absence laisse des familles sans ressources. Les femmes doivent travailler quand elles le peuvent, ou survivre avec presque rien. Les enfants grandissent dans l\u2019ombre d\u2019un p\u00e8re absent, dont on ne sait pas s\u2019il reviendra. Les usines r\u00e9quisitionn\u00e9es par les Allemands r\u00e9sonnent d\u2019un silence \u00e9trange : les machines tournent parfois, mais les voix famili\u00e8res manquent.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion de Mormal, les prisonniers sont souvent des sabotiers, des b\u00fbcherons, des charbonniers. Leur absence se double de la destruction de la for\u00eat, qui prive les familles de leur gagne\u2011pain. Les femmes et les enfants doivent chercher du bois mort, du petit bois, des racines, tout ce qui peut encore se vendre ou se br\u00fbler. Les lettres venues des camps sont parfois la seule lumi\u00e8re dans des journ\u00e9es de mis\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Certains prisonniers tentent de s\u2019\u00e9vader. Quelques\u2011uns y parviennent, aid\u00e9s par des civils allemands compatissants ou par des r\u00e9seaux improvis\u00e9s. D\u2019autres sont repris, punis, d\u00e9plac\u00e9s dans des camps plus durs. Beaucoup tombent malades : dysenterie, typhus, pneumonie. Certains meurent loin de chez eux, enterr\u00e9s dans des cimeti\u00e8res dont les familles ne verront jamais les croix.<\/p>\n\n\n\n

Quand la guerre s\u2019ach\u00e8ve, les prisonniers reviennent par vagues, \u00e9puis\u00e9s, amaigris, parfois m\u00e9connaissables. Les gares de Maubeuge, Avesnes, Fourmies voient arriver des hommes en uniforme \u00e9lim\u00e9, portant des valises de fortune. Les retrouvailles sont bouleversantes. Les enfants ne reconnaissent pas toujours leur p\u00e8re. Les femmes pleurent en silence. Les hommes parlent peu. Ils ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux des mois, parfois des ann\u00e9es de captivit\u00e9, dont ils ne diront presque rien.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois accueille ces revenants comme des survivants d\u2019un autre monde. Ils reprennent leur place dans les fermes, les usines, les ateliers, mais rien n\u2019est plus comme avant. La captivit\u00e9 a laiss\u00e9 des traces invisibles, profondes, durables. Dans les villages, on dit encore longtemps : \u00ab Il revient du camp \u00bb. Et chacun comprend ce que cela signifie.<\/p>\n\n\n\n

IX. \ud83c\udfda\ufe0f \u2192 \ud83c\udfe0 Les destructions et la reconstruction<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Quand la guerre s\u2019ach\u00e8ve enfin, l\u2019Avesnois se d\u00e9couvre dans un \u00e9tat que nul n\u2019aurait pu imaginer en 1914. Les destructions ne sont pas uniformes : elles dessinent une g\u00e9ographie de la souffrance, diff\u00e9rente selon les villes, les villages, les for\u00eats. Mais partout, le paysage porte les stigmates de quatre ann\u00e9es d\u2019occupation, de bombardements, d\u2019incendies et de pillages.<\/p>\n\n\n\n

Les villes industrielles sont les plus visibles dans leur ruine. \u00c0 Maubeuge, les quartiers de Douzies, de Sous\u2011le\u2011Bois, de la Joyeuse ne sont plus que des alignements de fa\u00e7ades \u00e9ventr\u00e9es. Les toitures ont disparu, les rues sont jonch\u00e9es de briques, de poutres, de verre bris\u00e9. Les usines, d\u00e9j\u00e0 r\u00e9quisitionn\u00e9es par les Allemands, ont \u00e9t\u00e9 bombard\u00e9es en 1918. \u00c0 Landrecies, les maisons du centre sont noircies par les flammes, les verreries ont \u00e9t\u00e9 vid\u00e9es, les ateliers d\u00e9pouill\u00e9s. \u00c0 Avesnes, les obus ont arrach\u00e9 des pans entiers de murs, laissant les int\u00e9rieurs ouverts au vent. \u00c0 Fourmies, les habitants retrouvent des rues m\u00e9connaissables, o\u00f9 les vitres manquent, o\u00f9 les toits sont perc\u00e9s, o\u00f9 les chemin\u00e9es penchent comme des silhouettes fatigu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages d\u2019herbage, les destructions sont moins spectaculaires mais tout aussi profondes. Les fermes ont \u00e9t\u00e9 pill\u00e9es, les granges incendi\u00e9es, les \u00e9tables vid\u00e9es. \u00c0 \u00c9tr\u0153ungt, \u00e0 Sars\u2011Poteries, \u00e0 F\u00e9ron, les habitants reviennent dans des maisons o\u00f9 il ne reste parfois qu\u2019un mur debout. Les champs, laiss\u00e9s sans soin pendant des ann\u00e9es, sont envahis de ronces, de pierres, de trous creus\u00e9s par les troupes allemandes. Les chemins sont d\u00e9fonc\u00e9s par les charrois militaires. Les puits ont \u00e9t\u00e9 souill\u00e9s. Les troupeaux ont disparu. La terre elle\u2011m\u00eame semble bless\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Dans la r\u00e9gion de Mormal, la destruction est d\u2019un autre ordre : c\u2019est la for\u00eat qui a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e. Les habitants d\u00e9couvrent un paysage qu\u2019ils ne reconnaissent plus. L\u00e0 o\u00f9 se dressaient des h\u00eatres centenaires, il ne reste que des souches, des troncs abattus, des clairi\u00e8res b\u00e9antes. Les sentiers sont m\u00e9connaissables, les ateliers de sabotiers ont \u00e9t\u00e9 vid\u00e9s, les outils confisqu\u00e9s, les charrettes br\u00fbl\u00e9es. La for\u00eat, qui \u00e9tait le c\u0153ur \u00e9conomique et culturel de villages comme Locquignol, Hecq, Englefontaine, Louvignies\u2011Quesnoy, Jolimetz, Maroilles, a \u00e9t\u00e9 amput\u00e9e de son \u00e2me. Pour les familles foresti\u00e8res, la reconstruction commence par un deuil silencieux : celui d\u2019un paysage disparu.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, malgr\u00e9 l\u2019ampleur des ruines, la reconstruction s\u2019amorce presque aussit\u00f4t. Les habitants n\u2019attendent pas les aides de l\u2019\u00c9tat pour d\u00e9blayer, r\u00e9parer, reb\u00e2tir. \u00c0 Maubeuge, on d\u00e9gage les rues, on consolide les murs, on remet des portes, des fen\u00eatres, des toitures. \u00c0 Landrecies, les verreries tentent de red\u00e9marrer, avec des machines rafistol\u00e9es, des fours reconstruits pierre apr\u00e8s pierre. \u00c0 Avesnes, les commer\u00e7ants rouvrent leurs boutiques dans des locaux encore \u00e9ventr\u00e9s. \u00c0 Fourmies, les ateliers reprennent vie, lentement, avec des outils us\u00e9s, des mains fatigu\u00e9es mais d\u00e9termin\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages, la reconstruction est un travail de chaque jour. On reb\u00e2tit une grange, on r\u00e9pare une \u00e9table, on replante un verger, on remet en \u00e9tat un champ. Les femmes, qui ont tenu les fermes pendant la guerre, continuent d\u2019\u00eatre au premier rang. Les enfants participent, les anciens conseillent, les voisins s\u2019entraident. On partage les outils, les bras, les savoir\u2011faire. La solidarit\u00e9 devient une force aussi puissante que le ciment.<\/p>\n\n\n\n

Dans la for\u00eat de Mormal, la reconstruction est plus lente. Il faudra des d\u00e9cennies pour que les arbres repoussent, pour que les sentiers retrouvent leur ombre, pour que les sabotiers puissent \u00e0 nouveau travailler comme avant. Mais les habitants ne renoncent pas. Ils replantent, ils r\u00e9parent, ils r\u00e9inventent. La for\u00eat rena\u00eet, fragile d\u2019abord, puis plus forte, comme un symbole de la r\u00e9silience de l\u2019Avesnois.<\/p>\n\n\n\n

La reconstruction n\u2019est pas seulement mat\u00e9rielle. Elle est aussi morale, intime, silencieuse. Les familles apprennent \u00e0 vivre avec l\u2019absence, avec les souvenirs, avec les blessures invisibles. Les veuves \u00e9l\u00e8vent seules leurs enfants. Les anciens prisonniers reprennent leur place, sans parler de ce qu\u2019ils ont v\u00e9cu. Les survivants du front portent en eux des cicatrices que personne ne voit. Et pourtant, malgr\u00e9 tout, la vie reprend. Les \u00e9coles rouvrent, les march\u00e9s reviennent, les cloches sonnent \u00e0 nouveau. L\u2019Avesnois, meurtri mais debout, entre dans les ann\u00e9es 1920 avec une force tranquille, forg\u00e9e dans l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

X. \ud83d\udd8b\ufe0f Destins et t\u00e9moignages<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Derri\u00e8re les dates, les batailles, les destructions, il y a les vies. Celles que l\u2019on conna\u00eet, celles que l\u2019on devine, celles que l\u2019on a oubli\u00e9es. La Grande Guerre n\u2019a pas seulement meurtri l\u2019Avesnois : elle a marqu\u00e9 chaque famille, chaque rue, chaque ferme, chaque atelier. Les destins qui suivent ne sont pas des exceptions. Ils sont le reflet de ce que tant d\u2019hommes, de femmes et d\u2019enfants ont v\u00e9cu entre 1914 et 1918, dans les villes industrielles, les villages d\u2019herbage ou les clairi\u00e8res de Mormal.<\/p>\n\n\n\n

Il y a d\u2019abord ce jeune herbag\u00e9 de vingt ans, parti en ao\u00fbt 1914 avec l\u2019insouciance de ceux qui n\u2019ont jamais quitt\u00e9 leur village. Il laisse derri\u00e8re lui une ferme, des b\u00eates, des parents qui comptent sur lui. Il d\u00e9couvre la Belgique en flammes, la Marne, les tranch\u00e9es, la boue, la peur. Il revient en 1918, vivant mais chang\u00e9, les yeux plus sombres, le dos plus vo\u00fbt\u00e9, les mains tremblantes. Il retrouve une ferme pill\u00e9e, un troupeau d\u00e9cim\u00e9, une terre qui a souffert autant que lui. Il ne parlera presque jamais de la guerre, mais elle restera en lui, silencieuse et tenace.<\/p>\n\n\n\n

Il y a aussi cet ouvrier de la verrerie de Landrecies, parti d\u00e8s les premiers jours, laissant une femme et deux enfants. Il \u00e9crit des lettres br\u00e8ves, pleines d\u2019espoir, puis plus rien. Un jour, le garde champ\u00eatre frappe \u00e0 la porte. La veuve comprend avant m\u00eame qu\u2019il ne parle. Elle \u00e9l\u00e8ve seule ses enfants, travaille quand elle le peut, survit comme elle peut. La verrerie, r\u00e9quisitionn\u00e9e puis bombard\u00e9e, ne rouvrira que lentement. Ses enfants grandiront avec l\u2019absence d\u2019un p\u00e8re dont ils n\u2019ont que quelques photos et une poign\u00e9e de mots.<\/p>\n\n\n\n

Dans la for\u00eat de Mormal, un sabotier voit son monde s\u2019effondrer. Son atelier est pill\u00e9, ses outils confisqu\u00e9s, la for\u00eat abattue. Il part au front, revient bless\u00e9, retrouve une clairi\u00e8re m\u00e9connaissable. Il tente de reprendre son m\u00e9tier, mais le bois manque, les commandes manquent, la force manque. Il devient l\u2019un de ces hommes que l\u2019on croise dans les villages, silencieux, courb\u00e9s, portant en eux la double blessure de la guerre et de la for\u00eat perdue.<\/p>\n\n\n\n

Il y a cette femme rest\u00e9e seule dans un village d\u2019herbage, qui a tenu la ferme pendant quatre ans, affront\u00e9 les r\u00e9quisitions, les inspections, les hivers sans bois, les enfants malades, les nuits sans nouvelles. Elle a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re, en cachant un peu de farine, en gardant une vache de c\u00f4t\u00e9, en refusant parfois d\u2019ob\u00e9ir. Quand son mari revient, amaigri, vieilli, elle ne dit rien. Elle sait que la guerre l\u2019a chang\u00e9, comme elle l\u2019a chang\u00e9e elle aussi.<\/p>\n\n\n\n

Il y a cet enfant qui a grandi sous l\u2019occupation, qui a vu les soldats allemands dans les rues, entendu les obus tomber sur les villes voisines, appris \u00e0 se taire, \u00e0 se cacher, \u00e0 avoir peur. Il a ramass\u00e9 des orties pour manger, il a vu sa m\u00e8re pleurer en silence, il a entendu son p\u00e8re parler \u00e0 voix basse dans les lettres venues du front. Il deviendra un adulte marqu\u00e9 par ces ann\u00e9es d\u2019ombre, portant en lui des souvenirs qu\u2019il ne pourra jamais effacer.<\/p>\n\n\n\n

Il y a ce soldat mort en 1914, tomb\u00e9 \u00e0 Charleroi ou \u00e0 Guise, dont le corps n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9. Sa famille a re\u00e7u un t\u00e9l\u00e9gramme, puis une lettre officielle, puis plus rien. Son nom est grav\u00e9 sur le monument aux morts du village, entre ceux de ses camarades. Chaque 11 novembre, on lit son nom \u00e0 haute voix. C\u2019est tout ce qu\u2019il reste de lui : un nom, une date, une absence.<\/p>\n\n\n\n

Et puis il y a les survivants de 1918, ceux qui reviennent des tranch\u00e9es, des h\u00f4pitaux, des camps de prisonniers. Ils reviennent vivants, mais bris\u00e9s. Certains ont perdu un bras, une jambe, un \u0153il. D\u2019autres portent des blessures invisibles, des cauchemars, des silences. Ils reprennent leur place dans les fermes, les usines, les ateliers, mais rien n\u2019est plus comme avant. Ils deviennent des figures famili\u00e8res, respect\u00e9es, parfois redout\u00e9es, toujours marqu\u00e9es. On les appelle \u00ab les anciens \u00bb, m\u00eame s\u2019ils n\u2019ont pas trente ans.<\/p>\n\n\n\n

Ces destins, et tant d\u2019autres encore, composent la m\u00e9moire de l\u2019Avesnois. Une m\u00e9moire faite de courage, de souffrance, de t\u00e9nacit\u00e9. Une m\u00e9moire qui ne s\u2019efface pas, qui se transmet, qui se lit dans les monuments, dans les paysages, dans les visages. Une m\u00e9moire qui rappelle que la Grande Guerre n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 une affaire de batailles et de fronti\u00e8res, mais une \u00e9preuve intime, v\u00e9cue par des milliers d\u2019hommes, de femmes et d\u2019enfants dont les vies ont \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9es \u00e0 jamais.<\/p>\n\n\n\n

\u2b50Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Grande Guerre a laiss\u00e9 dans l\u2019Avesnois une empreinte que rien n\u2019a jamais effac\u00e9e. Elle a marqu\u00e9 les paysages, les villes, les villages, les for\u00eats, mais surtout les \u00eatres. Elle a bris\u00e9 des vies, boulevers\u00e9 des familles, transform\u00e9 des existences simples en destins tragiques. Elle a fait na\u00eetre des veuves trop jeunes, des orphelins trop t\u00f4t confront\u00e9s au silence, des vieillards qui ont vu partir leurs fils sans les revoir. Elle a fait revenir des hommes amaigris, tremblants, mutil\u00e9s, que l\u2019on appelait avec respect, avec tendresse, avec gravit\u00e9 : les Poilus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ces Poilus, qu\u2019ils soient tomb\u00e9s \u00e0 Charleroi, \u00e0 Verdun, sur la Somme ou dans les camps de prisonniers, ont port\u00e9 sur leurs \u00e9paules le poids d\u2019une guerre qui d\u00e9passait tout ce qu\u2019ils avaient connu. Ils ont laiss\u00e9 derri\u00e8re eux des foyers o\u00f9 la souffrance s\u2019est install\u00e9e comme une h\u00f4te ind\u00e9sirable, une pr\u00e9sence quotidienne, silencieuse, tenace. Dans chaque maison, dans chaque ferme, dans chaque atelier, il y a eu une chaise vide, un lit froid, une lettre pli\u00e9e cent fois, un nom murmur\u00e9 le soir. La guerre a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 jusque dans l\u2019intimit\u00e9 des foyers, jusque dans les gestes les plus simples, jusque dans les silences les plus lourds.<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, au milieu de ces ruines mat\u00e9rielles et humaines, quelque chose a tenu bon. Une force discr\u00e8te, obstin\u00e9e, presque t\u00eatue : l\u2019espoir<\/strong>. L\u2019espoir d\u2019une vie meilleure, d\u2019un avenir plus doux, d\u2019un monde enfin apais\u00e9. L\u2019espoir que les enfants grandiraient loin des uniformes, loin des obus, loin des larmes. L\u2019espoir que cette guerre, si longue, si terrible, si d\u00e9vastatrice, serait enfin la der des der<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cet espoir, on le lit dans les regards des survivants, dans les mains calleuses des femmes qui ont tout port\u00e9, dans les gestes des enfants qui recommencent \u00e0 jouer dans les rues lib\u00e9r\u00e9es. On le voit dans les maisons reconstruites, dans les champs replant\u00e9s, dans les ateliers rouverts, dans les arbres de Mormal qui repoussent lentement. On l\u2019entend dans les cloches qui sonnent \u00e0 nouveau, dans les march\u00e9s qui reprennent vie, dans les voix qui osent rire apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de silence.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui encore, cette m\u00e9moire demeure. Elle se lit dans les monuments aux morts, dans les plaques des \u00e9glises, dans les noms grav\u00e9s sur la pierre. Elle se devine dans les paysages, dans les villages, dans les for\u00eats. Elle vit dans les r\u00e9cits transmis, dans les souvenirs murmur\u00e9s, dans les histoires que l\u2019on raconte pour ne pas oublier. Elle rappelle que l\u2019Avesnois, meurtri mais debout, a travers\u00e9 la Grande Guerre avec courage, avec dignit\u00e9, avec une force tranquille qui force le respect.<\/p>\n\n\n\n

Et elle nous dit, avec la voix de ceux qui ne sont plus l\u00e0, que la paix est un bien fragile, pr\u00e9cieux, qu\u2019il faut prot\u00e9ger comme on prot\u00e8ge une flamme dans le vent. Pour que jamais ne revienne le temps o\u00f9 l\u2019on voyait partir les hommes en croyant qu\u2019ils reviendraient avant No\u00ebl. Pour que jamais ne revienne le temps o\u00f9 l\u2019on apprenait la mort d\u2019un fils par le garde champ\u00eatre. Pour que jamais ne revienne le temps o\u00f9 l\u2019on esp\u00e9rait, en tremblant, que cette guerre serait la derni\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u2b50 Introduction g\u00e9n\u00e9rale Ao\u00fbt 1914. Dans l\u2019Avesnois, l\u2019\u00e9t\u00e9 touche \u00e0 sa fin, les foins sont rentr\u00e9s, les usines tournent encore \u00e0 plein r\u00e9gime, les verreries de Landrecies et d\u2019Hautmont crachent leur chaleur, les sabotiers de Mormal travaillent le bois \u00e0 l\u2019ombre des grands h\u00eatres. Rien ne laisse encore deviner que le monde va basculer. Et … Continuer la lecture de « 1914\u20111918 dans un Avesnois meurtri »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-25015","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-6vt","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25015"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25025,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25015\/revisions\/25025"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}