{"id":25443,"date":"2026-06-22T21:30:10","date_gmt":"2026-06-22T19:30:10","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=25443"},"modified":"2026-06-23T08:59:57","modified_gmt":"2026-06-23T06:59:57","slug":"maubeuge-detruire-et-reconstruite-et-1940-1970","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/maubeuge-detruire-et-reconstruite-et-1940-1970\/","title":{"rendered":"Maubeuge d\u00e9truire et reconstruite et (1940\u20131970)"},"content":{"rendered":"\n

CHAPITRE 1 \u2014 1940 : UNE VILLE AN\u00c9ANTIE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

1.1 \u2014 Le 17 mai 1940 : la journ\u00e9e o\u00f9 tout bascule<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au matin du 17 mai 1940, Maubeuge est encore une ville vivante, dense, resserr\u00e9e dans son p\u00e9rim\u00e8tre h\u00e9rit\u00e9 de Vauban. Les rues sont \u00e9troites, les maisons serr\u00e9es, les commerces ouverts. Mais en quelques heures, tout bascule.<\/p>\n\n\n\n

Les bombardements allemands s\u2019abattent sur la ville avec une violence inou\u00efe. Les incendies se propagent d\u2019une rue \u00e0 l\u2019autre. Les habitants fuient, se r\u00e9fugient dans les caves, tentent de sauver ce qu\u2019ils peuvent. La ville br\u00fble, s\u2019effondre, dispara\u00eet sous les d\u00e9combres.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de la journ\u00e9e, Maubeuge n\u2019est plus qu\u2019un champ de ruines.<\/p>\n\n\n\n

1.2 \u2014 98 % de destruction : un record tragique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque les combats cessent, le constat est effroyable : Maubeuge est d\u00e9truite \u00e0 98 %<\/strong>. C\u2019est l\u2019une des villes les plus ravag\u00e9es de France.<\/p>\n\n\n\n

Les quartiers anciens ont disparu. Les rues m\u00e9di\u00e9vales ne sont plus que des lignes de gravats. Les maisons des chanoinesses sont \u00e9ventr\u00e9es. Les \u00e9glises sont en ruines. Les ponts sont coup\u00e9s. Les remparts eux\u2011m\u00eames sont \u00e9ventr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La ville que les Maubeugeois connaissaient depuis des si\u00e8cles n\u2019existe plus.<\/p>\n\n\n\n

1.3 \u2014 Les photos de la ville d\u00e9truite : un paysage lunaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les clich\u00e9s pris apr\u00e8s les bombardements montrent une ville m\u00e9connaissable. On y voit des fa\u00e7ades sans toits, des rues disparues, des alignements de murs calcin\u00e9s. La Sambre traverse un paysage de pierres et de poutres bris\u00e9es. Les silhouettes des habitants, errant parmi les ruines, donnent \u00e0 ces images une dimension presque irr\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n

Ces photos deviendront plus tard un t\u00e9moignage essentiel, une m\u00e9moire visuelle de ce que fut Maubeuge en 1940 : une ville morte.<\/p>\n\n\n\n

1.4 \u2014 Une population dispers\u00e9e, une ville provisoire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la destruction, il faut survivre. Les habitants sont dispers\u00e9s dans les villages voisins, dans les fermes, dans les communes de l\u2019Avesnois. Certains vivent dans des baraquements, d\u2019autres dans des caves encore debout, d\u2019autres dans des \u00e9coles transform\u00e9es en refuges.<\/p>\n\n\n\n

Une ville provisoire<\/strong> se met en place : des baraques en bois, des pr\u00e9fabriqu\u00e9s, des logements d\u2019urgence. Ce Maubeuge transitoire durera plusieurs ann\u00e9es, le temps que la reconstruction s\u2019organise.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 2 \u2014 LA RECONSTRUCTION : LUR\u00c7AT ET LA VILLE NOUVELLE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

2.1 \u2014 Un architecte visionnaire : Andr\u00e9 Lur\u00e7at<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1945, l\u2019\u00c9tat confie la reconstruction de Maubeuge \u00e0 Andr\u00e9 Lur\u00e7at<\/strong>, architecte moderniste, proche du mouvement rationaliste. Il d\u00e9couvre une ville ras\u00e9e, mais aussi une opportunit\u00e9 unique : repenser enti\u00e8rement l\u2019espace urbain.<\/p>\n\n\n\n

Lur\u00e7at ne veut pas reconstruire \u201c\u00e0 l\u2019identique\u201d. Il veut cr\u00e9er une ville moderne, fonctionnelle, lumineuse, adapt\u00e9e \u00e0 la vie du XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

2.2 \u2014 Un plan radical : effacer le pass\u00e9 pour b\u00e2tir l\u2019avenir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lur\u00e7at imagine une ville nouvelle, organis\u00e9e autour de grandes perspectives, de larges avenues, de quartiers a\u00e9r\u00e9s. Les rues m\u00e9di\u00e9vales ne sont pas reconstruites. Les alignements anciens disparaissent. La ville se d\u00e9ploie selon une logique g\u00e9om\u00e9trique, presque monumentale.<\/p>\n\n\n\n

Ce choix est audacieux, parfois contest\u00e9, mais il donne \u00e0 Maubeuge une identit\u00e9 unique parmi les villes reconstruites.<\/p>\n\n\n\n

2.3 \u2014 Les immeubles Lur\u00e7at : une architecture de lumi\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les immeubles con\u00e7us par Lur\u00e7at sont reconnaissables entre tous : fa\u00e7ades blanches, lignes \u00e9pur\u00e9es, balcons r\u00e9guliers, grandes fen\u00eatres. Ils sont pens\u00e9s pour offrir de la lumi\u00e8re, de l\u2019air, de l\u2019espace.<\/p>\n\n\n\n

Cette architecture tranche radicalement avec la ville d\u2019avant 1940. Elle marque encore aujourd\u2019hui le centre de Maubeuge.<\/p>\n\n\n\n

2.4 \u2014 L\u2019h\u00f4tel de ville : symbole de la renaissance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de la ville nouvelle, Lur\u00e7at con\u00e7oit un h\u00f4tel de ville moderne, massif, \u00e9l\u00e9gant, dot\u00e9 d\u2019une fa\u00e7ade monumentale. Inaugur\u00e9 en 1970, il devient le symbole de la renaissance maubeugeoise. Il incarne l\u2019ambition de la reconstruction : une ville tourn\u00e9e vers l\u2019avenir, assumant son identit\u00e9 moderne.<\/p>\n\n\n\n

2.5 \u2014 Les quartiers reconstruits : une ville r\u00e9invent\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Autour du centre, les quartiers se r\u00e9organisent : habitations collectives, \u00e9coles, \u00e9quipements publics, espaces verts. La ville se structure selon les principes du modernisme : s\u00e9paration des fonctions, circulation fluide, logements lumineux.<\/p>\n\n\n\n

Maubeuge n\u2019est plus la ville resserr\u00e9e de Vauban. Elle devient une ville ouverte, a\u00e9r\u00e9e, pens\u00e9e pour la vie contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 3 \u2014 M\u00c9MOIRE ET IDENTIT\u00c9 : UNE VILLE ENTRE DEUX TEMPS<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

3.1 \u2014 Une ville sans pass\u00e9 visible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction a effac\u00e9 presque toutes les traces de la ville ancienne. Pour les habitants, cela cr\u00e9e un rapport particulier \u00e0 la m\u00e9moire : Maubeuge est une ville dont le pass\u00e9 est invisible, ou presque.<\/p>\n\n\n\n

Les photos de 1940 deviennent alors essentielles : elles sont les seules fen\u00eatres sur un monde disparu.<\/p>\n\n\n\n

3.2 \u2014 Une identit\u00e9 moderne assum\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lur\u00e7at a donn\u00e9 \u00e0 Maubeuge une identit\u00e9 forte, reconnaissable, coh\u00e9rente. Cette modernit\u00e9, longtemps critiqu\u00e9e, est aujourd\u2019hui un patrimoine \u00e0 part enti\u00e8re. Elle raconte une \u00e9poque, un traumatisme, une renaissance.<\/p>\n\n\n\n

3.3 \u2014 Une ville qui rena\u00eet deux fois<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Maubeuge a connu deux naissances : celle du monast\u00e8re d\u2019Aldegonde, et celle de la reconstruction de 1940. Deux moments fondateurs, deux ruptures, deux renaissances.<\/p>\n\n\n\n

La ville moderne porte encore cette dualit\u00e9 : un pass\u00e9 disparu, un pr\u00e9sent reconstruit, une identit\u00e9 forg\u00e9e dans la douleur et la volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 4 \u2014 M\u00c9MOIRE, TRAUMA ET RENAISSANCE : UNE VILLE QUI SE REFAIT UN VISAGE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

4.1 \u2014 Vivre dans une ville qui n\u2019existe plus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 1940, les Maubeugeois vivent dans une situation unique en France : leur ville n\u2019existe plus. Les rues qu\u2019ils connaissaient ont disparu. Les rep\u00e8res familiers \u2014 les places, les \u00e9glises, les fa\u00e7ades anciennes \u2014 ne sont plus que des souvenirs. La ville provisoire, faite de baraquements et de constructions temporaires, n\u2019a rien d\u2019un foyer. Elle est un refuge, un abri, un entre\u2011deux.<\/p>\n\n\n\n

Cette absence de ville cr\u00e9e un sentiment \u00e9trange : celui d\u2019habiter un lieu sans forme, sans centre, sans m\u00e9moire visible. Les habitants doivent r\u00e9apprendre \u00e0 se rep\u00e9rer, \u00e0 se projeter, \u00e0 imaginer un avenir dans un espace qui n\u2019a plus de pass\u00e9 tangible.<\/p>\n\n\n\n

4.2 \u2014 Les monuments aux morts : dire l\u2019indicible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans ce paysage boulevers\u00e9, les monuments aux morts prennent une importance nouvelle. Ils ne sont plus seulement des hommages : ils deviennent des points fixes, des ancrages symboliques dans une ville qui a perdu ses pierres. Le monument de 14\u201118, miraculeusement \u00e9pargn\u00e9, devient un rep\u00e8re moral. Les nouveaux monuments de 39\u201145, \u00e9rig\u00e9s apr\u00e8s la guerre, rappellent la violence du bombardement, les victimes civiles, les soldats tomb\u00e9s, les familles bris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Ces monuments ne sont pas des ornements : ce sont des lieux o\u00f9 la ville se souvient, o\u00f9 elle se rassemble, o\u00f9 elle se reconstruit int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n

4.3 \u2014 La m\u00e9moire des ruines : un h\u00e9ritage invisible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction rapide a effac\u00e9 presque toutes les traces mat\u00e9rielles de la ville d\u00e9truite. Mais les ruines continuent de vivre dans la m\u00e9moire collective. Elles sont pr\u00e9sentes dans les r\u00e9cits des anciens, dans les albums de famille, dans les photographies en noir et blanc que l\u2019on ressort lors des comm\u00e9morations.<\/p>\n\n\n\n

Cette m\u00e9moire des ruines est particuli\u00e8re : elle n\u2019est pas visible dans les rues, mais elle habite les esprits. Elle donne \u00e0 Maubeuge une identit\u00e9 singuli\u00e8re : celle d\u2019une ville qui a d\u00fb rena\u00eetre enti\u00e8rement, sans pouvoir s\u2019appuyer sur ses pierres anciennes.<\/p>\n\n\n\n

4.4 \u2014 Une ville moderne qui devient patrimoine<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Avec le temps, l\u2019architecture de Lur\u00e7at, longtemps critiqu\u00e9e, commence \u00e0 \u00eatre regard\u00e9e autrement. Ce qui \u00e9tait per\u00e7u comme trop moderne, trop g\u00e9om\u00e9trique, trop blanc, devient un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de l\u2019apr\u00e8s\u2011guerre. Les immeubles, les perspectives, les fa\u00e7ades \u00e9pur\u00e9es racontent une \u00e9poque, une vision, une volont\u00e9 de reconstruire vite, bien, et autrement.<\/p>\n\n\n\n

La ville nouvelle devient elle\u2011m\u00eame un patrimoine. Elle n\u2019est plus seulement une r\u00e9ponse \u00e0 un traumatisme : elle devient un style, une identit\u00e9, un marqueur de l\u2019histoire maubeugeoise.<\/p>\n\n\n\n

4.5 \u2014 Une ville entre deux temps<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Maubeuge vit d\u00e9sormais entre deux temporalit\u00e9s : celle d\u2019un pass\u00e9 disparu, dont il ne reste presque rien, et celle d\u2019un pr\u00e9sent reconstruit, qui s\u2019est impos\u00e9 comme une \u00e9vidence. Cette dualit\u00e9 donne \u00e0 la ville une profondeur particuli\u00e8re. Elle explique pourquoi Maubeuge ne ressemble \u00e0 aucune autre ville du Nord : elle est \u00e0 la fois ancienne par son histoire, et jeune par son architecture.<\/p>\n\n\n\n

Les habitants portent cette double identit\u00e9. Ils savent que leur ville a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, mais ils savent aussi qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 reconstruite avec ambition, avec courage, avec une vision. Ils vivent dans une ville qui a connu deux naissances : celle du monast\u00e8re d\u2019Aldegonde, et celle de la reconstruction moderne.<\/p>\n\n\n\n

4.6 \u2014 Une renaissance assum\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au tournant des ann\u00e9es 1970, la reconstruction est achev\u00e9e. L\u2019h\u00f4tel de ville est inaugur\u00e9. Les quartiers modernes sont en place. Les \u00e9coles, les \u00e9quipements, les logements collectifs donnent \u00e0 Maubeuge un visage nouveau.<\/p>\n\n\n\n

La ville n\u2019a pas retrouv\u00e9 son pass\u00e9 : elle s\u2019en est cr\u00e9\u00e9 un autre. Elle n\u2019a pas reconstruit ce qu\u2019elle avait perdu : elle a invent\u00e9 ce qu\u2019elle allait devenir.<\/p>\n\n\n\n

Cette renaissance, parfois douloureuse, parfois contest\u00e9e, est aujourd\u2019hui l\u2019un des traits les plus forts de l\u2019identit\u00e9 maubeugeoise. Maubeuge n\u2019est pas une ville qui a surv\u00e9cu : c\u2019est une ville qui s\u2019est r\u00e9invent\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 5 \u2014 LES \u00c9DIFICES RELIGIEUX : ENTRE RUINES ET RENAISSANCE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

5.1 \u2014 Les \u00e9glises d\u00e9truites : un paysage spirituel an\u00e9anti<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque les bombardements de mai 1940 s\u2019abattent sur Maubeuge, les \u00e9difices religieux ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s. Les toitures s\u2019effondrent, les vitraux explosent, les clochers s\u2019\u00e9croulent. L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre et Saint\u2011Paul, c\u0153ur spirituel de la ville ancienne, est gravement touch\u00e9e. Les chapelles de quartier, d\u00e9j\u00e0 fragiles, disparaissent presque enti\u00e8rement. Le Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur, encore jeune, est \u00e9ventr\u00e9 par les bombes.<\/p>\n\n\n\n

En quelques heures, c\u2019est tout un paysage de clochers, de nefs, de chapelles et de presbyt\u00e8res qui s\u2019efface. La ville perd non seulement ses b\u00e2timents, mais aussi ses rep\u00e8res spirituels, ses lieux de rassemblement, ses symboles.<\/p>\n\n\n\n

5.2 \u2014 Les paroisses dispers\u00e9es : prier dans les ruines<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la destruction, les paroisses doivent improviser. Les messes se tiennent dans des salles de classe, dans des baraquements, parfois m\u00eame en plein air. Les pr\u00eatres circulent d\u2019un refuge \u00e0 l\u2019autre, tentant de maintenir un lien entre des fid\u00e8les dispers\u00e9s. La vie religieuse continue, mais elle se fait dans la pr\u00e9carit\u00e9, dans l\u2019urgence, dans l\u2019attente.<\/p>\n\n\n\n

Cette p\u00e9riode marque profond\u00e9ment les habitants : prier dans une ville d\u00e9truite, c\u2019est prier au milieu de la douleur, de la perte, de l\u2019incertitude.<\/p>\n\n\n\n

5.3 \u2014 Reconstruire les \u00e9glises : un d\u00e9fi architectural et spirituel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque la reconstruction commence, les \u00e9difices religieux deviennent un enjeu majeur. Il ne s\u2019agit pas seulement de reb\u00e2tir des murs : il faut redonner \u00e0 la ville des lieux de sens, des lieux de m\u00e9moire, des lieux de paix.<\/p>\n\n\n\n

Certaines \u00e9glises sont reconstruites sur leur emplacement d\u2019origine, mais avec une architecture nouvelle, adapt\u00e9e aux principes modernistes. D\u2019autres sont d\u00e9plac\u00e9es, repens\u00e9es, r\u00e9orient\u00e9es. Les mat\u00e9riaux changent : le b\u00e9ton remplace la pierre, les lignes se simplifient, la lumi\u00e8re devient un \u00e9l\u00e9ment central.<\/p>\n\n\n\n

La reconstruction religieuse suit la m\u00eame logique que celle de Lur\u00e7at : une ville nouvelle, pour une \u00e9poque nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

5.4 \u2014 Saint\u2011Pierre et Saint\u2011Paul : une renaissance embl\u00e9matique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre et Saint\u2011Paul, gravement endommag\u00e9e en 1940, est reconstruite dans un style sobre, lumineux, presque d\u00e9pouill\u00e9. Elle ne ressemble plus \u00e0 l\u2019\u00e9glise ancienne, mais elle conserve son r\u00f4le central dans la vie paroissiale. Sa reconstruction symbolise la volont\u00e9 de Maubeuge de pr\u00e9server son identit\u00e9 spirituelle tout en assumant sa modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

5.5 \u2014 Le Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur : un visage nouveau pour un quartier meurtri<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9glise du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur, elle aussi touch\u00e9e par les bombes, rena\u00eet avec une silhouette plus contemporaine. Elle devient un rep\u00e8re pour les quartiers reconstruits, un point d\u2019ancrage dans un paysage urbain enti\u00e8rement transform\u00e9. Sa pr\u00e9sence rappelle que la foi a surv\u00e9cu aux ruines.<\/p>\n\n\n\n

5.6 \u2014 Les \u00e9glises des faubourgs : continuit\u00e9 et adaptation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans les faubourgs, certaines \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 moins touch\u00e9es. Elles deviennent alors des refuges, des lieux de stabilit\u00e9 dans une ville boulevers\u00e9e. Mais elles doivent elles aussi s\u2019adapter \u00e0 la nouvelle organisation urbaine, aux nouveaux quartiers, aux nouvelles populations.<\/p>\n\n\n\n

5.7 \u2014 Une spiritualit\u00e9 qui traverse les ruines<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au terme de la reconstruction, Maubeuge retrouve ses \u00e9glises, mais elles ne sont plus les m\u00eames. Elles portent la marque de la guerre, de la modernit\u00e9, de la renaissance. Elles racontent une ville qui a perdu son pass\u00e9 visible, mais qui a su pr\u00e9server son \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

La spiritualit\u00e9 maubeugeoise n\u2019a pas disparu en 1940 : elle s\u2019est d\u00e9plac\u00e9e, transform\u00e9e, r\u00e9invent\u00e9e, comme la ville elle\u2011m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 6 \u2014 LES LIEUX CULTURELS DE LA RECONSTRUCTION : UNE VILLE QUI RETROUVE SA VOIX<\/h2>\n\n\n\n

6.1 \u2014 Une culture \u00e0 reconstruire autant que les murs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 1940, Maubeuge n\u2019a pas seulement perdu ses maisons, ses rues, ses ponts. Elle a perdu ses salles, ses biblioth\u00e8ques, ses lieux de rencontre, ses espaces de cr\u00e9ation. La culture, comme le reste, a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e de plein fouet. Mais d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de la reconstruction, une conviction s\u2019impose : une ville ne rena\u00eet vraiment que si elle retrouve ses lieux de culture, ses sc\u00e8nes, ses voix, ses artistes. La reconstruction n\u2019est pas seulement mat\u00e9rielle ; elle est aussi intellectuelle, artistique, humaine.<\/p>\n\n\n\n

6.2 \u2014 La salle Sthrau : un chef\u2011d\u2019\u0153uvre sauv\u00e9 et r\u00e9invent\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parmi les lieux embl\u00e9matiques de cette renaissance, la salle Sthrau occupe une place \u00e0 part. Ancienne chapelle du coll\u00e8ge des J\u00e9suites, elle avait travers\u00e9 les si\u00e8cles avant d\u2019\u00eatre gravement endommag\u00e9e par les bombardements. Sa fa\u00e7ade, son clocher, ses vitraux avaient souffert, mais son \u00e2me \u00e9tait intacte. La reconstruction lui offre une seconde vie.<\/p>\n\n\n\n

Transform\u00e9e en salle de spectacles, elle devient l\u2019un des symboles de la Maubeuge nouvelle. Ses vo\u00fbtes restaur\u00e9es, son acoustique remarquable, son d\u00e9cor m\u00ealant ancien et moderne en font un lieu unique dans la r\u00e9gion. Concerts, conf\u00e9rences, th\u00e9\u00e2tre, c\u00e9r\u00e9monies : la salle Sthrau redevient un c\u0153ur battant, un espace o\u00f9 la ville se rassemble, o\u00f9 la culture retrouve sa place dans le quotidien des habitants.<\/p>\n\n\n\n

Elle incarne \u00e0 elle seule l\u2019esprit de la reconstruction : pr\u00e9server ce qui peut l\u2019\u00eatre, r\u00e9inventer ce qui doit l\u2019\u00eatre, et faire de la culture un pilier de la vie urbaine.<\/p>\n\n\n\n

6.3 \u2014 Les biblioth\u00e8ques et les salles de lecture : une soif de savoir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, Maubeuge se dote de biblioth\u00e8ques modernes, lumineuses, accessibles. Elles remplacent les petites salles disparues dans les ruines. Elles accueillent les \u00e9coliers, les \u00e9tudiants, les travailleurs, les curieux. Elles deviennent des lieux de calme, de r\u00e9flexion, d\u2019apprentissage, dans une ville encore marqu\u00e9e par le bruit des chantiers et le tumulte de la reconstruction.<\/p>\n\n\n\n

Ces biblioth\u00e8ques ne sont pas seulement des d\u00e9p\u00f4ts de livres : ce sont des refuges, des espaces o\u00f9 l\u2019on se retrouve, o\u00f9 l\u2019on s\u2019instruit, o\u00f9 l\u2019on r\u00eave. Elles participent \u00e0 la reconstruction morale de la ville autant qu\u2019\u00e0 sa reconstruction mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n

6.4 \u2014 Les cin\u00e9mas et les salles de spectacle : une ville qui se divertit \u00e0 nouveau<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le cin\u00e9ma, tr\u00e8s populaire avant la guerre, retrouve rapidement sa place dans la Maubeuge reconstruite. Les salles rouvrent, parfois dans des b\u00e2timents neufs, parfois dans des \u00e9difices restaur\u00e9s. Elles projettent les films fran\u00e7ais, italiens, am\u00e9ricains qui marquent l\u2019\u00e9poque. Elles offrent un moment d\u2019\u00e9vasion, de rire, d\u2019\u00e9motion, dans une ville qui en a besoin.<\/p>\n\n\n\n

Les salles de spectacle, elles aussi, se multiplient. Elles accueillent des troupes locales, des artistes de passage, des conf\u00e9rences, des galas. Elles deviennent des lieux de rencontre, de partage, de f\u00eate. Elles redonnent \u00e0 la ville une vie nocturne, une animation, une \u00e9nergie nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

6.5 \u2014 Les lieux d\u2019exposition : montrer, transmettre, c\u00e9l\u00e9brer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction voit \u00e9galement na\u00eetre des espaces d\u2019exposition, souvent modestes, parfois ambitieux. Ils accueillent les \u0153uvres d\u2019artistes locaux, les collections reconstitu\u00e9es du mus\u00e9e, les photographies de la ville d\u00e9truite et reconstruite. Ils permettent de montrer, de transmettre, de c\u00e9l\u00e9brer. Ils rappellent que la culture n\u2019est pas un luxe, mais une n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ces lieux, parfois \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, parfois durables, participent \u00e0 la construction d\u2019une identit\u00e9 moderne. Ils donnent aux habitants l\u2019occasion de se voir, de se reconna\u00eetre, de comprendre leur propre histoire.<\/p>\n\n\n\n

6.6 \u2014 Une ville qui retrouve sa voix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960, Maubeuge n\u2019est plus seulement une ville reconstruite : c\u2019est une ville qui a retrouv\u00e9 sa voix. La salle Sthrau r\u00e9sonne de musique et de th\u00e9\u00e2tre. Les biblioth\u00e8ques accueillent une jeunesse avide de savoir. Les cin\u00e9mas projettent les films qui marquent leur \u00e9poque. Les salles d\u2019exposition racontent la ville d\u2019hier et celle d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

La culture, longtemps bless\u00e9e, est redevenue un pilier de la vie maubeugeoise. Elle accompagne la modernit\u00e9, elle adoucit les blessures, elle rassemble les habitants. Elle fait de Maubeuge une ville vivante, vibrante, humaine.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 7 \u2014 LES NOUVELLES INFRASTRUCTURES : PONTS, QUAIS ET AXES MODERNES<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

7.1 \u2014 Une ville coup\u00e9e en deux : la Sambre apr\u00e8s 1940<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque Maubeuge est d\u00e9truite en 1940, la Sambre devient un obstacle. Les ponts ont saut\u00e9, les rives sont encombr\u00e9es de gravats, les quais sont impraticables. La rivi\u00e8re, qui avait toujours \u00e9t\u00e9 un lien, devient soudain une fronti\u00e8re int\u00e9rieure. Pour reconstruire la ville, il faut d\u2019abord r\u00e9tablir les passages, reconnecter les quartiers, redonner \u00e0 la Sambre son r\u00f4le de colonne vert\u00e9brale.<\/p>\n\n\n\n

7.2 \u2014 Les nouveaux ponts : relier une ville \u00e9clat\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction des ponts est l\u2019un des premiers chantiers. Les anciens ponts, souvent \u00e9troits et adapt\u00e9s \u00e0 la ville d\u2019avant 1940, ne peuvent plus r\u00e9pondre aux besoins d\u2019une cit\u00e9 moderne. On construit alors des ouvrages plus larges, plus solides, capables de supporter la circulation automobile croissante.<\/p>\n\n\n\n

Ces nouveaux ponts ne sont pas seulement des infrastructures : ce sont des symboles. Ils incarnent la volont\u00e9 de relier ce que la guerre a s\u00e9par\u00e9, de redonner \u00e0 la ville une continuit\u00e9, une fluidit\u00e9, une coh\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

7.3 \u2014 Les quais de la Sambre : d\u2019un paysage de ruines \u00e0 un espace urbain<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les bombardements, les quais de la Sambre ne sont plus que des amas de pierres et de poutres. La reconstruction les transforme profond\u00e9ment. On les \u00e9largit, on les stabilise, on les am\u00e9nage pour permettre la circulation, les promenades, les acc\u00e8s aux nouveaux quartiers.<\/p>\n\n\n\n

La Sambre, autrefois bord\u00e9e de maisons serr\u00e9es, devient un espace ouvert, a\u00e9r\u00e9, o\u00f9 la lumi\u00e8re circule. Les quais deviennent des lieux de passage, mais aussi des lieux de vie, int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la ville nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

7.4 \u2014 Les grands axes : une ville pens\u00e9e pour la circulation moderne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lur\u00e7at ne veut pas reconstruire la ville ancienne : il veut cr\u00e9er une ville adapt\u00e9e au XX\u1d49 si\u00e8cle. Cela implique de nouveaux axes, plus larges, plus rectilignes, capables d\u2019absorber la circulation automobile. Les rues m\u00e9di\u00e9vales, sinueuses et \u00e9troites, ne sont pas r\u00e9tablies. \u00c0 leur place, on trace des avenues qui structurent la ville moderne.<\/p>\n\n\n\n

Ces axes redessinent Maubeuge. Ils organisent les quartiers, orientent les perspectives, donnent \u00e0 la ville un rythme nouveau. Ils sont l\u2019une des signatures les plus visibles de la reconstruction.<\/p>\n\n\n\n

7.5 \u2014 Les espaces publics : une ville qui respire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction ne se limite pas aux b\u00e2timents et aux routes. Elle cr\u00e9e aussi des places, des parcs, des respirations urbaines. La ville ancienne, dense et resserr\u00e9e, laisse place \u00e0 une ville plus ouverte, o\u00f9 les espaces publics jouent un r\u00f4le central.<\/p>\n\n\n\n

Ces places et ces parcs deviennent des lieux de rencontre, de march\u00e9, de f\u00eate. Ils donnent \u00e0 la ville reconstruite une dimension humaine, conviviale, qui contraste avec la rigueur g\u00e9om\u00e9trique de certains b\u00e2timents.<\/p>\n\n\n\n

7.6 \u2014 Une ville r\u00e9invent\u00e9e autour de sa rivi\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au terme de la reconstruction, Maubeuge n\u2019est plus la ville resserr\u00e9e de Vauban. Elle est une ville ouverte, structur\u00e9e par des ponts modernes, des quais am\u00e9nag\u00e9s, des axes larges, des espaces publics lumineux. La Sambre, autrefois enferm\u00e9e entre des maisons serr\u00e9es, devient un \u00e9l\u00e9ment central du paysage urbain.<\/p>\n\n\n\n

La ville s\u2019est reconstruite autour d\u2019elle, comme si la rivi\u00e8re avait retrouv\u00e9 son r\u00f4le fondateur, mais dans un langage moderne.<\/p>\n\n\n\n

CHAPITRE 8 \u2014 LES CR\u00c9ATIONS NOUVELLES : PARCS, ZOO ET LA VILLE MODERNE DE LUR\u00c7AT<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

8.1 \u2014 Une ville \u00e0 r\u00e9inventer : plus qu\u2019une reconstruction, une cr\u00e9ation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque Lur\u00e7at prend en main la reconstruction de Maubeuge, il ne se contente pas de reb\u00e2tir ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit. Il imagine une ville nouvelle, plus ouverte, plus verte, plus moderne. Pour lui, la reconstruction n\u2019est pas un retour en arri\u00e8re : c\u2019est une occasion unique de cr\u00e9er une ville du futur.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1947 et le d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, il supervise un chantier colossal : la reconstruction de 651 logements<\/strong> et 230 commerces<\/strong>, mais aussi la cr\u00e9ation d\u2019espaces publics, de parcs, d\u2019\u00e9quipements culturels et de lieux de loisirs.<\/p>\n\n\n\n

Maubeuge ne rena\u00eet pas seulement : elle se transforme.<\/p>\n\n\n\n

8.2 \u2014 Le zoo : un symbole inattendu de renaissance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parmi les cr\u00e9ations les plus embl\u00e9matiques de cette p\u00e9riode, il y a le zoo de Maubeuge<\/strong>. N\u00e9 dans les ann\u00e9es 1950, il s\u2019installe dans les foss\u00e9s de l\u2019ancienne forteresse, utilisant les vestiges militaires comme d\u00e9cors naturels. C\u2019est un choix audacieux, presque po\u00e9tique : transformer un lieu de guerre en un lieu de vie, de nature, de d\u00e9couverte.<\/p>\n\n\n\n

Le zoo devient rapidement un symbole de la ville nouvelle. Les familles y viennent le dimanche, les \u00e9coles y organisent des sorties, les touristes y d\u00e9couvrent un Maubeuge inattendu. Il incarne l\u2019id\u00e9e que la reconstruction n\u2019est pas seulement utilitaire : elle peut aussi \u00eatre joyeuse, ludique, tourn\u00e9e vers l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

8.3 \u2014 Les parcs et les espaces verts : une ville qui respire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lur\u00e7at veut une ville a\u00e9r\u00e9e, lumineuse, o\u00f9 la nature a sa place. Il cr\u00e9e des parcs, des jardins, des promenades. Les espaces verts deviennent des respirations dans une ville reconstruite presque enti\u00e8rement en b\u00e9ton.<\/p>\n\n\n\n

Ces parcs ne sont pas des d\u00e9corations : ils sont pens\u00e9s comme des lieux de vie, de d\u00e9tente, de rencontre. Ils donnent \u00e0 Maubeuge un visage plus doux, plus humain, plus moderne.<\/p>\n\n\n\n

8.4 \u2014 Les \u00e9quipements modernes : une ville tourn\u00e9e vers l\u2019avenir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La reconstruction voit aussi na\u00eetre de nouveaux \u00e9quipements publics : \u00e9coles, gymnases, salles polyvalentes, centres administratifs. Ces b\u00e2timents, souvent inspir\u00e9s du modernisme, r\u00e9pondent aux besoins d\u2019une population jeune, nombreuse, en pleine croissance.<\/p>\n\n\n\n

Ils participent \u00e0 l\u2019identit\u00e9 de la ville nouvelle : une ville fonctionnelle, organis\u00e9e, tourn\u00e9e vers l\u2019\u00e9ducation, la culture, le sport.<\/p>\n\n\n\n

8.5 \u2014 Le projet urbain de Lur\u00e7at : une vision globale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le projet de Lur\u00e7at ne se limite pas \u00e0 des b\u00e2timents isol\u00e9s. C\u2019est un plan d\u2019ensemble<\/strong>, une vision coh\u00e9rente, un urbanisme pens\u00e9 dans sa totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il imagine :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • des quartiers \u00e9quilibr\u00e9s,<\/li>\n\n\n\n
  • des circulations fluides,<\/li>\n\n\n\n
  • des perspectives monumentales,<\/li>\n\n\n\n
  • des logements lumineux,<\/li>\n\n\n\n
  • des commerces int\u00e9gr\u00e9s,<\/li>\n\n\n\n
  • des espaces verts structurants,<\/li>\n\n\n\n
  • des \u00e9quipements publics accessibles.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il faudra plus de douze ans<\/strong>, de 1947 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960<\/strong>, pour mener \u00e0 bien ce programme titanesque. Mais le r\u00e9sultat est l\u00e0 : Maubeuge devient l\u2019une des villes reconstruites les plus embl\u00e9matiques de France.<\/p>\n\n\n\n

    8.6 \u2014 Une ville moderne qui assume sa singularit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960, Maubeuge a chang\u00e9 de visage. Elle n\u2019est plus la ville resserr\u00e9e de Vauban, ni la ville m\u00e9di\u00e9vale aux rues \u00e9troites. Elle est une ville moderne, ouverte, structur\u00e9e, inventive.<\/p>\n\n\n\n

    Le zoo, les parcs, les \u00e9quipements publics, les immeubles blancs, les ponts nouveaux, les quais am\u00e9nag\u00e9s : tout cela compose un paysage urbain unique, n\u00e9 d\u2019un traumatisme mais tourn\u00e9 vers l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n

    Maubeuge n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 reconstruite : elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9invent\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    CHAPITRE 9 \u2014 LE PROGR\u00c8S DU QUOTIDIEN : UNE VILLE QUI CHANGE DE VIE (1945\u20131970)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    9.1 \u2014 Une modernisation silencieuse mais profonde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Apr\u00e8s la guerre, Maubeuge ne se contente pas de reconstruire ses b\u00e2timents et ses rues. La ville se modernise de l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019eau courante se g\u00e9n\u00e9ralise dans les logements, l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 devient stable et accessible, les r\u00e9seaux d\u2019\u00e9gouts sont repens\u00e9s, les rues sont mieux \u00e9clair\u00e9es. Les transports urbains se d\u00e9veloppent, facilitant les d\u00e9placements dans une ville d\u00e9sormais plus \u00e9tendue. Cette modernisation n\u2019a rien de spectaculaire, mais elle transforme profond\u00e9ment la vie quotidienne. Elle apporte du confort, de la s\u00e9curit\u00e9, une qualit\u00e9 de vie nouvelle pour une population qui a connu la pr\u00e9carit\u00e9 de la ville provisoire.<\/p>\n\n\n\n

    9.2 \u2014 Les \u00e9coles nouvelles : une g\u00e9n\u00e9ration tourn\u00e9e vers l\u2019avenir<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La reconstruction donne naissance \u00e0 des \u00e9coles modernes, lumineuses, adapt\u00e9es aux m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques du XX\u1d49 si\u00e8cle. Elles remplacent les b\u00e2timents anciens, souvent exigus ou d\u00e9truits. Ces \u00e9coles deviennent des symboles d\u2019espoir. Elles accueillent une g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e dans les ruines, une jeunesse que la ville veut prot\u00e9ger, instruire, pr\u00e9parer \u00e0 un avenir meilleur. Dans ces salles claires, dans ces cours spacieuses, Maubeuge affirme sa volont\u00e9 de tourner la page de la guerre.<\/p>\n\n\n\n

    9.3 \u2014 Les \u00e9quipements sportifs : une ville qui bouge<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Les ann\u00e9es 1950 et 1960 voient appara\u00eetre de nouveaux \u00e9quipements sportifs. Des stades, des gymnases, des terrains de sport, des piscines modernes s\u2019implantent dans les quartiers reconstruits. Ils r\u00e9pondent \u00e0 une demande nouvelle, celle d\u2019une population jeune, nombreuse, avide de loisirs et de sant\u00e9. Ces \u00e9quipements participent \u00e0 la construction d\u2019une identit\u00e9 moderne, dynamique, tourn\u00e9e vers le bien\u2011\u00eatre et la pratique sportive.<\/p>\n\n\n\n

    9.4 \u2014 Les centres sociaux et les lieux de rencontre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La reconstruction s\u2019accompagne de la cr\u00e9ation de centres sociaux, de salles polyvalentes, de lieux de rencontre o\u00f9 les habitants peuvent se retrouver, organiser des activit\u00e9s, tenir des r\u00e9unions, c\u00e9l\u00e9brer des f\u00eates. Ces espaces jouent un r\u00f4le essentiel dans une ville o\u00f9 les habitants ont \u00e9t\u00e9 dispers\u00e9s, d\u00e9racin\u00e9s, traumatis\u00e9s. Ils recr\u00e9ent du lien, de la solidarit\u00e9, une vie collective. Ils permettent \u00e0 la ville de se reconstruire non seulement mat\u00e9riellement, mais aussi humainement.<\/p>\n\n\n\n

    9.5 \u2014 La culture pour tous : un quotidien transform\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, la culture retrouve une place essentielle dans la vie des Maubeugeois. Les habitants red\u00e9couvrent le plaisir d\u2019aller au cin\u00e9ma, d\u2019assister \u00e0 un spectacle, de feuilleter un livre dans une salle de lecture moderne. Ces pratiques, longtemps interrompues par la guerre et la ville provisoire, redeviennent des moments de partage, de d\u00e9tente, d\u2019ouverture.<\/p>\n\n\n\n

    La culture n\u2019est plus r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite : elle devient un bien commun. Les familles se retrouvent devant un film, les enfants d\u00e9couvrent la lecture dans des espaces lumineux, les associations organisent des expositions et des conf\u00e9rences. Dans une ville qui se reconstruit, ces lieux et ces activit\u00e9s apportent du r\u00e9confort, de la joie, un sentiment de normalit\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    La culture accompagne ainsi la modernisation de Maubeuge. Elle adoucit les blessures, elle rassemble, elle ouvre des horizons. Elle fait partie du progr\u00e8s du quotidien, au m\u00eame titre que l\u2019eau courante, les \u00e9coles nouvelles ou les \u00e9quipements sportifs.<\/p>\n\n\n\n

    9.6 \u2014 Une modernit\u00e9 qui redessine la vie de tous les jours<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960, Maubeuge n\u2019est plus seulement une ville reconstruite. C\u2019est une ville modernis\u00e9e, \u00e9quip\u00e9e, organis\u00e9e, vivante. Le progr\u00e8s n\u2019est pas seulement visible dans les b\u00e2timents ou les infrastructures : il se lit dans la vie de tous les jours, dans les gestes simples, dans le confort retrouv\u00e9, dans les habitudes nouvelles. La ville a chang\u00e9 de visage, mais elle a aussi chang\u00e9 de rythme, de mani\u00e8re de vivre, de mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. Elle est entr\u00e9e dans la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    CHAPITRE 10 \u2014<\/strong> LES MOBILIT\u00c9S MODERNES : UNE VILLE QUI APPREND \u00c0 CIRCULER AUTREMENT<\/h1>\n\n\n\n

    10.1 \u2014 La voiture, symbole d\u2019une \u00e9poque nouvelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Dans les ann\u00e9es 1950 et 1960, la voiture devient l\u2019un des symboles les plus visibles de la modernit\u00e9. Maubeuge, comme toutes les villes fran\u00e7aises, doit s\u2019adapter \u00e0 cette r\u00e9volution silencieuse. Les rues anciennes, \u00e9troites et sinueuses, ne peuvent plus absorber le flux croissant des automobiles. La reconstruction offre alors une occasion unique : celle de repenser enti\u00e8rement la circulation. Les avenues trac\u00e9es par Lur\u00e7at, larges et rectilignes, r\u00e9pondent \u00e0 ce besoin. Elles permettent une fluidit\u00e9 nouvelle, une vitesse nouvelle, une mani\u00e8re diff\u00e9rente de traverser la ville.<\/p>\n\n\n\n

    10.2 \u2014 Les bus et les transports collectifs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La modernisation de Maubeuge passe aussi par le d\u00e9veloppement des transports collectifs. Les lignes de bus se structurent, desservent les nouveaux quartiers, relient les faubourgs \u00e0 la ville reconstruite. Pour beaucoup d\u2019habitants, ces bus repr\u00e9sentent un progr\u00e8s immense : ils permettent d\u2019aller travailler, d\u2019aller au march\u00e9, d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole sans d\u00e9pendre de la voiture. Ils deviennent un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la vie quotidienne, un lien entre les diff\u00e9rents morceaux de la ville.<\/p>\n\n\n\n

    10.3 \u2014 Les nouveaux ponts et les axes de circulation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Les ponts reconstruits apr\u00e8s 1940 ne sont pas seulement des ouvrages d\u2019art : ce sont des n\u0153uds de circulation. Ils relient les quartiers s\u00e9par\u00e9s par la Sambre, fluidifient les d\u00e9placements, organisent les flux. Les axes modernes, trac\u00e9s selon les principes de l\u2019urbanisme du XX\u1d49 si\u00e8cle, structurent la ville autour de grandes lignes de circulation. Maubeuge devient une ville o\u00f9 l\u2019on circule autrement, plus vite, plus loin, plus facilement.<\/p>\n\n\n\n

    10.4 \u2014 Les parkings et la place nouvelle de l\u2019automobile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Avec la voiture vient un autre d\u00e9fi : celui du stationnement. Les places anciennes ne suffisent plus. On cr\u00e9e alors des parkings, des zones de stationnement, des espaces d\u00e9di\u00e9s. La ville s\u2019adapte \u00e0 cette pr\u00e9sence nouvelle, parfois envahissante, mais in\u00e9vitable. La voiture devient un \u00e9l\u00e9ment du paysage urbain, un marqueur de la modernit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    10.5 \u2014 Une ville en mouvement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1960, Maubeuge est devenue une ville en mouvement. Les habitants circulent plus facilement, plus rapidement. Les mobilit\u00e9s modernes ont transform\u00e9 la mani\u00e8re de vivre, de travailler, de se rencontrer. La ville reconstruite n\u2019est pas seulement une ville nouvelle : c\u2019est une ville qui a appris \u00e0 se d\u00e9placer autrement, \u00e0 respirer autrement, \u00e0 s\u2019organiser autour de flux nouveaux. La mobilit\u00e9 devient l\u2019un des signes les plus visibles de la modernit\u00e9 maubeugeoise.<\/p>\n\n\n\n

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    CHAPITRE 1 \u2014 1940 : UNE VILLE AN\u00c9ANTIE 1.1 \u2014 Le 17 mai 1940 : la journ\u00e9e o\u00f9 tout bascule Au matin du 17 mai 1940, Maubeuge est encore une ville vivante, dense, resserr\u00e9e dans son p\u00e9rim\u00e8tre h\u00e9rit\u00e9 de Vauban. Les rues sont \u00e9troites, les maisons serr\u00e9es, les commerces ouverts. Mais en quelques heures, tout … Continuer la lecture de « Maubeuge d\u00e9truire et reconstruite et (1940\u20131970) »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-25443","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-6Cn","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25443"}],"version-history":[{"count":12,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25474,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/25443\/revisions\/25474"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}