{"id":26522,"date":"2026-07-14T18:56:21","date_gmt":"2026-07-14T16:56:21","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=26522"},"modified":"2026-07-14T20:52:56","modified_gmt":"2026-07-14T18:52:56","slug":"lextraordinaire-patrimoine-mobilier-protege-des-eglises-de-lavesnois","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/lextraordinaire-patrimoine-mobilier-protege-des-eglises-de-lavesnois\/","title":{"rendered":"L’extraordinaire patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises de l\u2019Avesnois"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
Autel baroque et retable du XVIII\u1d49\u202fsi\u00e8cle, typiques du mobilier religieux de l\u2019Avesnois\u202f: tabernacle dor\u00e9, chandeliers d\u2019autel et statues de saints.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2b50 Introduction<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Au c\u0153ur de l\u2019Avesnois, les \u00e9glises rurales conservent un patrimoine mobilier d\u2019une richesse souvent m\u00e9connue. Sculptures, retables, tableaux, dalles fun\u00e9raires, fonts baptismaux, autels, lambris\u2026 autant d\u2019objets qui racontent l\u2019histoire des communaut\u00e9s villageoises, du Moyen \u00c2ge au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Prot\u00e9g\u00e9s au titre des Monuments historiques ou document\u00e9s par l\u2019Inventaire g\u00e9n\u00e9ral, ces objets constituent un ensemble remarquable, fragile, parfois oubli\u00e9, mais essentiel pour comprendre l\u2019identit\u00e9 culturelle du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Avant de parcourir les \u00e9glises et leurs tr\u00e9sors, il faut comprendre comment cette page a \u00e9t\u00e9 construite, selon quels crit\u00e8res, et \u00e0 partir de quelles sources. Car ce patrimoine ne se d\u00e9voile pleinement que si l\u2019on sait comment il a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9, s\u00e9lectionn\u00e9 et reconnu.<\/p>\n\n\n\n

\u2b50 \u00c0 propos de cette page th\u00e9matique<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Cette page pr\u00e9sente uniquement<\/strong> le mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises de l\u2019Avesnois, c\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • les objets class\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques,<\/li>\n\n\n\n
  • les objets inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques,<\/li>\n\n\n\n
  • et, lorsque disponible, les objets inventori\u00e9s<\/strong> par l\u2019Inventaire g\u00e9n\u00e9ral du patrimoine culturel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Les \u00e9glises sans mobilier prot\u00e9g\u00e9<\/strong> ne sont pas mentionn\u00e9es. Les informations proviennent exclusivement de la base Palissy<\/strong> du Minist\u00e8re de la Culture, consult\u00e9e commune par commune.<\/p>\n\n\n\n

    Pour saisir la valeur de ces objets, il est indispensable de rappeler ce que signifie r\u00e9ellement leur protection. Derri\u00e8re chaque mention \u201cclass\u00e9\u201d ou \u201cinscrit\u201d, il y a une histoire administrative, mais surtout une reconnaissance culturelle qui \u00e9claire leur importance.<\/p>\n\n\n\n

    \u2b50 Comprendre le mobilier prot\u00e9g\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Le mobilier prot\u00e9g\u00e9 d\u00e9signe les objets conserv\u00e9s dans les \u00e9difices religieux qui b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une reconnaissance officielle de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

    Le mobilier class\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Protection la plus \u00e9lev\u00e9e. Un objet class\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9 comme exceptionnel<\/strong> par son anciennet\u00e9, sa qualit\u00e9 artistique, son int\u00e9r\u00eat historique ou sa raret\u00e9. Toute intervention (d\u00e9placement, restauration, modification) n\u00e9cessite une autorisation de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

    Le mobilier inscrit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Protection plus simple, mais essentielle. Un objet inscrit est reconnu pour son int\u00e9r\u00eat patrimonial<\/strong>, m\u00eame s\u2019il n\u2019atteint pas le niveau d\u2019exception du classement. Il b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019un suivi administratif et d\u2019une surveillance particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    Le mobilier inventori\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Certains objets ne sont ni class\u00e9s ni inscrits, mais ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s<\/strong> par l\u2019Inventaire g\u00e9n\u00e9ral. Ils ne sont pas prot\u00e9g\u00e9s juridiquement, mais leur existence est reconnue et d\u00e9crite.<\/p>\n\n\n\n

    Une fois ces protections d\u00e9finies, on peut pr\u00e9senter les \u00e9glises de l\u2019Avesnois qui conservent du mobilier prot\u00e9g\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u2b50 Liste des \u00e9glises concern\u00e9es<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    La liste ci\u2011dessous regroupe uniquement les \u00e9glises de l\u2019Avesnois qui poss\u00e8dent du mobilier prot\u00e9g\u00e9<\/strong>. Les communes sont class\u00e9es par ordre alphab\u00e9tique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de A \u00e0 B<\/strong><\/span><\/summary>

    \ud83d\udfe6 Aibes \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Aibes conserve un ensemble remarquable de huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques. Deux d\u2019entre eux sont class\u00e9s<\/strong> : des fonts baptismaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, aujourd\u2019hui disparus (\u0153uvre vol\u00e9e), et une dalle fun\u00e9raire de Maran Teste<\/strong>, mayeur d\u2019Aibes, dat\u00e9e de 1598, grav\u00e9e dans la pierre bleue.<\/p>\n

    Les autres \u00e9l\u00e9ments, inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques, forment un ensemble homog\u00e8ne de mobilier liturgique des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles : \u2013 un ma\u00eetre\u2011autel avec son retable<\/strong>, \u2013 un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et son retable, \u2013 un autel lat\u00e9ral sud<\/strong>, \u00e9galement dot\u00e9 d\u2019un retable, \u2013 une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> transform\u00e9e en ambon, \u2013 une statue du Christ en croix<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, \u2013 et l\u2019escalier avec balustrade de la tribune<\/strong>, r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 la fin du XIX\u1d49 si\u00e8cle par le menuisier Jean\u2011Baptiste Hersoy.<\/p>\n

    Cet ensemble, vari\u00e9 et coh\u00e9rent, fait de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin l\u2019un des lieux les plus riches du patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Amfroipret \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas d\u2019Amfroipret abrite l\u2019un des ensembles de mobilier prot\u00e9g\u00e9 les plus importants de l\u2019Avesnois<\/strong>, avec onze objets<\/strong> reconnus au titre des Monuments historiques. Deux d\u2019entre eux sont class\u00e9s<\/strong> : un Christ en croix<\/strong> des XVe\u2011XVIe si\u00e8cles, remarquable par sa polychromie ancienne, et des fonts baptismaux<\/strong> du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle, taill\u00e9s dans le gr\u00e8s.<\/p>\n

    Les neuf autres objets, inscrits<\/strong>, forment un corpus tr\u00e8s coh\u00e9rent de mobilier liturgique des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. On y trouve plusieurs retables<\/strong> (celui de la Vierge, celui de Saint\u2011Nicolas, et celui du ma\u00eetre\u2011autel), des statues<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle (Saint Roch, Vierge \u00e0 l\u2019Enfant), ainsi qu\u2019un ensemble de tableaux<\/strong> consacr\u00e9s \u00e0 Saint Nicolas et \u00e0 l\u2019Annonciation. <\/p>\n

    Cet ensemble, vari\u00e9 et d\u2019une grande qualit\u00e9, fait d\u2019Amfroipret une commune majeure du patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Anor \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas d\u2019Anor conserve un unique objet prot\u00e9g\u00e9, mais d\u2019une grande valeur historique : une dalle fun\u00e9raire de Jean Goulart<\/strong>, mayeur d\u2019Anor au XVII\u1d49 si\u00e8cle. Grav\u00e9e dans la pierre bleue et dat\u00e9e du troisi\u00e8me quart du XVII\u1d49 si\u00e8cle, cette dalle est class\u00e9e<\/strong> au titre des Monuments historiques depuis 1944. Elle constitue le principal t\u00e9moignage du mobilier ancien conserv\u00e9 dans l\u2019\u00e9glise, et refl\u00e8te l\u2019importance des notables locaux dans la vie religieuse de la commune.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Assevent \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Joseph<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Joseph d\u2019Assevent poss\u00e8de deux objets inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. Le premier est un ensemble de fonts baptismaux du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, taill\u00e9s dans la pierre, t\u00e9moignant de la tradition liturgique ancienne du village. Le second est un ma\u00eetre\u2011autel en marbre<\/strong>, r\u00e9alis\u00e9 au d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, qui illustre l\u2019\u00e9volution du mobilier religieux \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine. Ces deux \u00e9l\u00e9ments, sobres mais significatifs, constituent le c\u0153ur du patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Aulnoye\u2011Aymeries \u2013 \u00c9glise d\u2019Aymeries \/ \u00c9glise Saint\u2011Martin (Aymeries)<\/strong><\/h2>\n

    Le secteur d\u2019Aymeries, aujourd\u2019hui int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 Aulnoye\u2011Aymeries, conserve un ensemble de huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques, t\u00e9moignant de la richesse artistique et religieuse de ce bourg ancien.<\/p>\n

    Deux objets sont class\u00e9s<\/strong> : <\/p>\n

    \u2013 une plaque fun\u00e9raire d\u2019Antoine Rolin<\/strong>, seigneur d\u2019Aymeries, mort en 1497, et de son \u00e9pouse Marie d\u2019Ailly, morte en 1498. Taill\u00e9e dans la pierre au XVe si\u00e8cle, elle constitue un pr\u00e9cieux t\u00e9moignage de la noblesse locale et de ses pratiques fun\u00e9raires ; <\/p>\n

    \u2013 un groupe sculpt\u00e9 repr\u00e9sentant la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong>, dat\u00e9 du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle, remarquable par sa polychromie et sa qualit\u00e9 d\u2019ex\u00e9cution. Conserv\u00e9 au presbyt\u00e8re, il illustre l\u2019importance du culte de saint Martin dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

    Les autres objets, inscrits<\/strong>, proviennent pour la plupart de l\u2019ancienne \u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Aymeries, aujourd\u2019hui d\u00e9truite. Ils comprennent une statue de Saint Eloi<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, plusieurs \u00e9l\u00e9ments de mobilier liturgique du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> (ma\u00eetre\u2011autel, tabernacle, retable, cl\u00f4ture de ch\u0153ur), ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019ensemble t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 artistique d\u2019Aymeries \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne, malgr\u00e9 la disparition de son \u00e9glise.<\/p>\n

    Cet ensemble, m\u00ealant \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, Renaissance et mobilier classique, fait d\u2019Aymeries l\u2019un des p\u00f4les historiques les plus int\u00e9ressants du patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Avesnes\u2011sur\u2011Helpe \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas d\u2019Avesnes\u2011sur\u2011Helpe abrite l\u2019un des ensembles de mobilier prot\u00e9g\u00e9 les plus importants de l\u2019Avesnois<\/strong>, avec plus de trente objets class\u00e9s ou inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. <\/p>\n

    Ce patrimoine exceptionnel couvre cinq si\u00e8cles de cr\u00e9ation, du XVe au XIXe si\u00e8cle, et refl\u00e8te le r\u00f4le central d\u2019Avesnes dans l\u2019histoire religieuse et artistique de la r\u00e9gion.<\/p>\n

    Parmi les \u0153uvres les plus remarquables figurent plusieurs pi\u00e8ces class\u00e9es<\/strong>, dont les volets de retable consacr\u00e9s \u00e0 la Peste<\/strong> (XVe si\u00e8cle), un puissant tableau de la Vierge de Piti\u00e9<\/strong> (XVIIe si\u00e8cle), ainsi que deux ensembles de tableaux peints par Louis Watteau<\/strong> au XVIIIe si\u00e8cle, illustrant l\u2019Annonciation, l\u2019Assomption, la Visitation, le Bapt\u00eame du Christ ou encore saint Nicolas invoqu\u00e9 par des naufrag\u00e9s. <\/p>\n

    L\u2019\u00e9glise conserve \u00e9galement plusieurs dalles fun\u00e9raires<\/strong> du XVIe et XVIIe si\u00e8cle, dont celle d\u2019un religieux cordelier, t\u00e9moignant de l\u2019importance des ordres religieux dans la ville.<\/p>\n

    Le mobilier liturgique est tout aussi remarquable : deux retables secondaires<\/strong>, de nombreux lambris sculpt\u00e9s<\/strong>, plusieurs consoles<\/strong> (dont certaines ont disparu), des fonts baptismaux en marbre<\/strong>, des cl\u00f4tures de ch\u0153ur<\/strong>, des confessionnaux<\/strong>, ainsi qu\u2019un ensemble de stalles du XIXe si\u00e8cle<\/strong>. <\/p>\n

    Les autels d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Sainte Anne<\/strong>, au Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong>, \u00e0 Saint\u2011Joseph<\/strong>, \u00e0 Saint\u2011Antoine<\/strong> et \u00e0 Tous\u2011les\u2011Saints<\/strong>, avec leurs tableaux, lambris et tabernacles, constituent des ensembles particuli\u00e8rement int\u00e9ressants, m\u00ealant sculpture, peinture et menuiserie.<\/p>\n

    Enfin, l\u2019\u00e9glise abrite plusieurs statues, dont une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XVIIIe si\u00e8cle, une Sainte Germaine<\/strong> du XIXe si\u00e8cle, une Notre\u2011Dame des Mouches<\/strong> v\u00eatue de son costume traditionnel, et une statue de Saint Louis<\/strong>, rappelant l\u2019importance des saints protecteurs dans la vie religieuse locale.<\/p>\n

    Par son ampleur, sa diversit\u00e9 et la qualit\u00e9 de ses \u0153uvres, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas d\u2019Avesnes\u2011sur\u2011Helpe se distingue comme l\u2019un des p\u00f4les majeurs du patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois<\/strong>, comparable aux plus grands ensembles religieux du d\u00e9partement.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Bachant \u2013 \u00c9glise Saint\u2011G\u00e9ry<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011G\u00e9ry de Bachant conserve un ensemble de dix objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques, m\u00ealant \u0153uvres fun\u00e9raires m\u00e9di\u00e9vales et mobilier liturgique des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

    Parmi les pi\u00e8ces les plus anciennes figurent trois objets class\u00e9s<\/strong> : le monument fun\u00e9raire de Jean Blancpain<\/strong>, mort en 1425, remarquable t\u00e9moignage de la sculpture fun\u00e9raire du XVe si\u00e8cle ; la dalle fun\u00e9raire de Catherine Jamelon<\/strong>, dat\u00e9e de 1600 ; et une plaque comm\u00e9morative<\/strong> du d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle rappelant la construction de l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n

    Ces \u0153uvres grav\u00e9es dans la pierre bleue illustrent l\u2019importance des familles locales dans la vie religieuse du village.<\/p>\n

    Le mobilier liturgique, inscrit<\/strong>, est particuli\u00e8rement homog\u00e8ne : deux autels lat\u00e9raux<\/strong> avec leurs retables et statues (la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> au nord, Saint G\u00e9ry<\/strong> au sud), un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle avec son tabernacle et ses lambris, une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong>, ainsi qu\u2019une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en bois taill\u00e9. <\/p>\n

    Ces \u00e9l\u00e9ments t\u00e9moignent de l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

    Par la coh\u00e9rence de son mobilier et la pr\u00e9sence de plusieurs monuments fun\u00e9raires anciens, Bachant pr\u00e9sente un patrimoine prot\u00e9g\u00e9 repr\u00e9sentatif de l\u2019histoire religieuse de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Beaurepaire\u2011sur\u2011Sambre \u2013 \u00c9glise de la D\u00e9collation\u2011de\u2011Saint\u2011Jean\u2011Baptiste<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise de la D\u00e9collation\u2011de\u2011Saint\u2011Jean\u2011Baptiste de Beaurepaire\u2011sur\u2011Sambre conserve un ensemble remarquable de dix\u2011neuf objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, tous inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. <\/p>\n

    Ce corpus, d\u2019une grande coh\u00e9rence, couvre principalement les XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles, avec quelques ajouts du XIX\u1d49 si\u00e8cle, et t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 artistique d\u2019une petite paroisse rurale dot\u00e9e d\u2019un mobilier exceptionnel.<\/p>\n

    Le d\u00e9cor liturgique est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : plusieurs ma\u00eetres\u2011autels et autels lat\u00e9raux<\/strong>, accompagn\u00e9s de leurs retables<\/strong>, tableaux<\/strong> et statues<\/strong>, forment un ensemble homog\u00e8ne m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e, peinture religieuse et boiseries polychromes. <\/p>\n

    Les th\u00e8mes repr\u00e9sent\u00e9s \u2013 Annonciation<\/strong>, Bapt\u00eame du Christ<\/strong>, Christ en croix<\/strong>, sc\u00e8nes de la vie de la Vierge ou de saint Jean\u2011Baptiste \u2013 refl\u00e8tent les grandes d\u00e9votions de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9glise se distingue \u00e9galement par un ensemble exceptionnel de statues en bois polychrome<\/strong>, parmi lesquelles une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, un \u00e9v\u00eaque<\/strong>, plusieurs saints populaires de l\u2019Avesnois (Saint Eloi<\/strong>, Saint Donat<\/strong>, Saint Druon<\/strong>), ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 repr\u00e9sentant Saint Roch, son chien et l\u2019ange<\/strong>, typique de l\u2019iconographie protectrice contre les \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n

    La pr\u00e9sence de deux statues de la Vierge, dont l\u2019une dor\u00e9e, et de plusieurs repr\u00e9sentations de saint Jean (\u00c9vang\u00e9liste et Baptiste), renforce la coh\u00e9rence iconographique de l\u2019ensemble, \u00e9troitement li\u00e9 au vocable de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

    Par l\u2019abondance de ses statues, la richesse de ses autels et la qualit\u00e9 de ses retables, Beaurepaire\u2011sur\u2011Sambre pr\u00e9sente l\u2019un des ensembles inscrits les plus complets de l\u2019Avesnois, v\u00e9ritable t\u00e9moignage de la pi\u00e9t\u00e9 et du savoir\u2011faire artistique des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Baives \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Baives conserve un ensemble homog\u00e8ne de seize objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, tous inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ce mobilier, presque enti\u00e8rement dat\u00e9 des XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles, t\u00e9moigne de la richesse discr\u00e8te d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois, dont l\u2019\u00e9glise abrite un d\u00e9cor liturgique complet et coh\u00e9rent.<\/p>\n

    Le c\u0153ur de l\u2019ensemble est constitu\u00e9 de plusieurs autels et retables<\/strong>, dont le ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle et de son retable sculpt\u00e9. Deux autels lat\u00e9raux compl\u00e8tent cet ensemble : l\u2019un d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Saint Martin<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise, l\u2019autre \u00e0 la Sainte Vierge<\/strong>, chacun dot\u00e9 de boiseries peintes et de retables caract\u00e9ristiques de l\u2019art religieux rural de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9glise abrite \u00e9galement deux ensembles de fonts baptismaux<\/strong>, l\u2019un en pierre bleue, l\u2019autre en marbre gris, illustrant l\u2019\u00e9volution des mat\u00e9riaux et des usages entre le XVI\u1d49 et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Les niches<\/strong>, les lambris<\/strong> et la porte de piscine baptismale<\/strong> compl\u00e8tent ce d\u00e9cor architectural, donnant \u00e0 l\u2019ensemble une unit\u00e9 visuelle remarquable.<\/p>\n

    La statuaire est particuli\u00e8rement pr\u00e9sente : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois dor\u00e9, une autre polychrome, un Saint Fiacre<\/strong>, un Enfant J\u00e9sus portant le globe<\/strong>, ainsi qu\u2019un beau groupe sculpt\u00e9 repr\u00e9sentant Saint Martin \u00e0 cheval partageant son manteau avec le pauvre<\/strong>, th\u00e8me embl\u00e9matique de la charit\u00e9 chr\u00e9tienne. Un tableau de la Sainte Famille<\/strong>, accompagn\u00e9 de sainte \u00c9lisabeth et de saint Jean\u2011Baptiste, enrichit encore le d\u00e9cor iconographique.<\/p>\n

    Enfin, un confessionnal du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> t\u00e9moigne de la permanence des pratiques religieuses dans cette petite communaut\u00e9.<\/p>\n

    Par la coh\u00e9rence de son mobilier, la qualit\u00e9 de ses sculptures et la pr\u00e9sence d\u2019un d\u00e9cor liturgique complet, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Baives constitue un exemple remarquable du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Bavay \u2013 \u00c9glise de l\u2019Assomption<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise de l\u2019Assomption de Bavay conserve un ensemble restreint mais significatif de trois objets class\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ces \u0153uvres, toutes li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire locale, t\u00e9moignent de l\u2019importance de Bavay comme centre religieux et administratif de l\u2019Avesnois \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

    Les deux dalles fun\u00e9raires<\/strong> class\u00e9es sont particuli\u00e8rement remarquables. <\/p>\n

    La premi\u00e8re, dat\u00e9e de 1624, est celle de Jean du Chasteler<\/strong>, pr\u00e9v\u00f4t de Bavay, et de son \u00e9pouse Fran\u00e7oise de Carondelet<\/strong>. Taill\u00e9e dans le gr\u00e8s et finement grav\u00e9e, elle illustre le statut \u00e9lev\u00e9 de ces notables dans la vie civique et religieuse de la ville. <\/p>\n

    La seconde, dat\u00e9e de 1778, est celle de Philippe Mercier<\/strong>, ancien principal du coll\u00e8ge de Cambrai \u00e0 Paris, dont la pr\u00e9sence \u00e0 Bavay t\u00e9moigne des liens intellectuels et eccl\u00e9siastiques de la cit\u00e9.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9glise abrite \u00e9galement deux statues d\u2019\u00e9v\u00eaques<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois taill\u00e9, class\u00e9es elles aussi. Leur style sobre et leur facture solide sont caract\u00e9ristiques de la sculpture religieuse r\u00e9gionale de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

    Bien que limit\u00e9 en nombre, cet ensemble class\u00e9 constitue un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de l\u2019histoire religieuse et sociale de Bavay, compl\u00e9mentaire du riche patrimoine conserv\u00e9 dans la chapelle de Louvignies.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Louvignies\u2011Bavay \u2013 Chapelle de Louvignies<\/strong><\/h2>\n

    La chapelle de Louvignies, rattach\u00e9e \u00e0 la commune de Bavay, conserve l\u2019un des ensembles de mobilier prot\u00e9g\u00e9 les plus riches de l\u2019Avesnois<\/strong>, avec vingt\u2011huit objets class\u00e9s ou inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ce patrimoine exceptionnel, presque enti\u00e8rement dat\u00e9 des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles, t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 religieuse d\u2019un hameau dont la chapelle \u00e9tait autrefois un lieu de d\u00e9votion tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus ancien est la dalle fun\u00e9raire de Charles Richer<\/strong>, avocat au Conseil du roi, mort en 1684, seule \u0153uvre class\u00e9e<\/strong> de l\u2019\u00e9difice. Taill\u00e9e dans la pierre, elle rappelle le r\u00f4le important jou\u00e9 par les notables locaux dans la vie religieuse de Louvignies.<\/p>\n

    Le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle avec son retable, un autel du Rosaire<\/strong>, un autel de Saint\u2011Nicolas<\/strong> accompagn\u00e9 de la c\u00e9l\u00e8bre statue du saint et des enfants dans le saloir, ainsi qu\u2019une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, un confessionnal<\/strong>, une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, et plusieurs bancs et boiseries. Cet ensemble forme un d\u00e9cor homog\u00e8ne, typique des chapelles rurales de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

    La statuaire constitue l\u2019un des points forts de Louvignies : on y trouve une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, une Notre\u2011Dame des Sept Douleurs<\/strong>, un Saint Antoine<\/strong>, une Sainte Marguerite<\/strong>, deux Saint Pierre<\/strong>, un Saint Eloi ou Saint Nicaise<\/strong>, ainsi qu\u2019un haut\u2011relief repr\u00e9sentant un saint franciscain<\/strong>. La chapelle abrite \u00e9galement une remarquable poutre de gloire<\/strong>, compos\u00e9e de trois statues du XVI\u1d49 si\u00e8cle : le Christ en croix<\/strong>, la Vierge<\/strong> et Saint Jean<\/strong>.<\/p>\n

    Plusieurs plaques fun\u00e9raires<\/strong> des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles compl\u00e8tent cet ensemble : celles de C\u00e9sar Camberlin<\/strong>, Julien Joseph Portemont<\/strong>, Jean\u2011Baptiste Anseau<\/strong>, ainsi qu\u2019un monument fun\u00e9raire anonyme. Ces pierres grav\u00e9es t\u00e9moignent de l\u2019histoire sociale du hameau et de ses familles.<\/p>\n

    Par la richesse de ses autels, la vari\u00e9t\u00e9 de ses statues et la pr\u00e9sence d\u2019un ensemble fun\u00e9raire complet, la chapelle de Louvignies se distingue comme l\u2019un des ensembles inscrits les plus importants de l\u2019Avesnois<\/strong>, v\u00e9ritable tr\u00e9sor de la sculpture religieuse rurale.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Beaudignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011\u00c9tienne<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011\u00c9tienne de Beaudignies conserve un ensemble de huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques, m\u00ealant \u0153uvres du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n

    Parmi eux, un calice en argent dor\u00e9 du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, finement travaill\u00e9, constitue l\u2019unique objet class\u00e9<\/strong> de l\u2019\u00e9difice. Il t\u00e9moigne de la qualit\u00e9 de l\u2019orf\u00e8vrerie religieuse dans les paroisses rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    Le reste du mobilier, inscrit<\/strong>, forme un ensemble coh\u00e9rent et repr\u00e9sentatif de la pi\u00e9t\u00e9 locale. Plusieurs statues en bois polychrome occupent une place importante : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, une Notre\u2011Dame de Bonsecours<\/strong>, une Immacul\u00e9e Conception<\/strong>, ainsi qu\u2019une statue de Saint \u00c9tienne<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n

    Ces \u0153uvres, simples mais expressives, illustrent la d\u00e9votion populaire de la fin de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

    Le mobilier liturgique comprend une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, un chasublier<\/strong> en bois cir\u00e9, et un ensemble de quatre chandeliers<\/strong> en bronze dor\u00e9, typiques du d\u00e9cor religieux de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

    Par la sobri\u00e9t\u00e9 de son mobilier, la pr\u00e9sence d\u2019un calice class\u00e9 et la vari\u00e9t\u00e9 de ses statues, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011\u00c9tienne de Beaudignies offre un t\u00e9moignage harmonieux du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Beaufort \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Li\u00e9vin<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Li\u00e9vin de Beaufort abrite un ensemble remarquable de trente\u2011et\u2011un objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, t\u00e9moignant de la richesse d\u2019une paroisse dont le mobilier s\u2019est constitu\u00e9 entre le XVI\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n

    Trois pi\u00e8ces majeures sont class\u00e9es<\/strong> : une porte du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, admirable travail de ferronnerie ; une chaire \u00e0 pr\u00eacher du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, sculpt\u00e9e en demi\u2011relief ; et un ensemble de trois confessionnaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, dont la qualit\u00e9 t\u00e9moigne de l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la liturgie.<\/p>\n

    Le reste du mobilier, inscrit<\/strong>, forme un ensemble d\u2019une grande coh\u00e9rence. <\/p>\n

    Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, son retable<\/strong>, son tabernacle<\/strong> et son tableau de l\u2019Assomption<\/strong> composent un d\u00e9cor structurant, compl\u00e9t\u00e9 par l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et celui de Saint Li\u00e9vin<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise. <\/p>\n

    Les boiseries du ch\u0153ur<\/strong>, les lambris de la nef<\/strong>, la cr\u00e9dence<\/strong>, les niches<\/strong>, le br\u00fble\u2011cierge<\/strong> et les chandeliers<\/strong> en bronze dessinent un int\u00e9rieur chaleureux, o\u00f9 le bois sculpt\u00e9 occupe une place centrale.<\/p>\n

    La statuaire est vari\u00e9e : une Sainte Barbe<\/strong> dor\u00e9e, un Saint Roch<\/strong> polychrome, un Christ en croix<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, une Sainte Anne et la Vierge<\/strong>, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Saint Li\u00e9vin<\/strong>, pi\u00e8ce ma\u00eetresse de la d\u00e9votion locale. Le tableau du martyre de Saint Li\u00e9vin<\/strong>, accroch\u00e9 \u00e0 son retable, rappelle l\u2019ancien culte port\u00e9 \u00e0 ce saint \u00e9vang\u00e9lisateur.<\/p>\n

    Les nombreuses dalles fun\u00e9raires<\/strong> des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles \u2014 Leprohon, Roulier, Hellez, Emel, Deslus \u2014 composent une v\u00e9ritable m\u00e9moire de la communaut\u00e9, inscrite dans la pierre bleue.<\/p>\n

    Par la densit\u00e9 de son mobilier, la pr\u00e9sence d\u2019un cycle fun\u00e9raire complet et l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la figure de Saint Li\u00e9vin, l\u2019\u00e9glise de Beaufort appara\u00eet comme un lieu o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire familiale, d\u00e9votion populaire et savoir\u2011faire artisanal<\/strong>. Plus qu\u2019un simple \u00e9difice religieux, elle constitue un v\u00e9ritable conservatoire de l\u2019art sacr\u00e9 rural<\/strong>, o\u00f9 chaque objet contribue \u00e0 raconter l\u2019histoire d\u2019une communaut\u00e9 attach\u00e9e \u00e0 ses traditions et \u00e0 son saint protecteur.<\/p>\n

    \ud83d\udfe6 Beaurieux \u2013 Chapelle seigneuriale & \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/strong><\/h2>\n

    Beaurieux poss\u00e8de un patrimoine religieux d\u2019une richesse singuli\u00e8re, r\u00e9parti entre la chapelle seigneuriale<\/strong>, lieu de m\u00e9moire des familles nobles locales, et l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin<\/strong>, centre de la vie paroissiale. <\/p>\n

    Au total, vingt\u2011trois objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> t\u00e9moignent de l\u2019histoire longue et stratifi\u00e9e de la commune.<\/p>\n

    La chapelle seigneuriale : un sanctuaire de m\u00e9moire nobiliaire<\/strong><\/h2>\n

    La chapelle seigneuriale abrite un ensemble exceptionnel de quatre \u0153uvres class\u00e9es<\/strong>, toutes li\u00e9es aux lignages qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de Beaurieux. <\/p>\n

    Les dalles fun\u00e9raires<\/strong> de Jean de Hun, de Jeanne de Roisin, d\u2019Albert de Robaulx et d\u2019Anne\u2011Marie de La Falize, grav\u00e9es dans la pierre grise ou le marbre rouge, composent un v\u00e9ritable panth\u00e9on familial. <\/p>\n

    L\u2019enfeu de Jean de Hun<\/strong>, taill\u00e9 dans le marbre bleu, est l\u2019une des pi\u00e8ces les plus remarquables du XVI\u1d49 si\u00e8cle dans l\u2019Avesnois. <\/p>\n

    Un bas\u2011relief du XVe si\u00e8cle<\/strong>, polychrome, compl\u00e8te cet ensemble, rappelant la fonction spirituelle et comm\u00e9morative du lieu.<\/p>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin : un d\u00e9cor liturgique complet<\/strong><\/h2>\n

    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin conserve trois objets class\u00e9s<\/strong>, dont un relief de Michel Gravet<\/strong>, clerc de l\u2019\u00e9glise, et une dalle fun\u00e9raire du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, t\u00e9moins de la vie religieuse locale. Les quatre reliefs du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, \u00e9galement class\u00e9s, constituent un ensemble rare dans une \u00e9glise rurale.<\/p>\n

    Le mobilier inscrit est particuli\u00e8rement vari\u00e9 :<\/p>\n

      \n
    • un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, avec son tabernacle et son retable,<\/li>\n
    • un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>,<\/li>\n
    • des fonts baptismaux<\/strong> en marbre gris,<\/li>\n
    • un confessionnal<\/strong>,<\/li>\n
    • un calice<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
    • et une s\u00e9rie impressionnante de statues<\/strong> : Saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste, Saint Paul, Sainte Anne, Saint Roch, Saint Joseph, Saint Martin \u00e9v\u00eaque, Saint Christophe, deux Vierges \u00e0 l\u2019Enfant, ainsi qu\u2019un fragment de gisant de femme<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

      Cet ensemble, m\u00ealant bois polychrome, marbre, pierre bleue et orf\u00e8vrerie, refl\u00e8te la diversit\u00e9 des pratiques et des d\u00e9votions qui ont anim\u00e9 la paroisse au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n

      \u00c0 Beaurieux, le patrimoine religieux ne se contente pas d\u2019orner les murs : il raconte une double histoire<\/strong>, celle des familles seigneuriales qui ont marqu\u00e9 le territoire, et celle d\u2019une communaut\u00e9 paroissiale dont la ferveur s\u2019exprime dans un mobilier abondant et souvent d\u2019une grande finesse. La coexistence, dans un m\u00eame village, d\u2019une chapelle fun\u00e9raire d\u2019une telle qualit\u00e9 et d\u2019une \u00e9glise richement dot\u00e9e conf\u00e8re \u00e0 Beaurieux une identit\u00e9 patrimoniale singuli\u00e8re : celle d\u2019un lieu o\u00f9 la m\u00e9moire des puissants et la pi\u00e9t\u00e9 populaire se r\u00e9pondent, formant un ensemble d\u2019une rare profondeur historique.<\/p>\n

      \ud83d\udfe6 Bellignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Barth\u00e9lemy<\/strong><\/h2>\n

      L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Barth\u00e9lemy de Bellignies conserve un ensemble resserr\u00e9 mais significatif de cinq objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ces \u0153uvres, r\u00e9parties entre mobilier liturgique et monuments fun\u00e9raires, t\u00e9moignent de l\u2019histoire religieuse et sociale du village.<\/p>\n

      Un monument fun\u00e9raire class\u00e9<\/strong><\/h3>\n

      La pi\u00e8ce la plus remarquable est la dalle fun\u00e9raire de Jean\u2011Gabriel du Chasteler<\/strong>, mort en 1652. Taill\u00e9e dans le marbre et finement grav\u00e9e, elle rappelle le r\u00f4le important jou\u00e9 par cette famille dans la vie locale au XVII\u1d49 si\u00e8cle. Son classement souligne la qualit\u00e9 de son ex\u00e9cution et son int\u00e9r\u00eat historique.<\/p>\n

      Mobilier liturgique inscrit<\/strong><\/h3>\n

      L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de deux autels lat\u00e9raux<\/strong> du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles, chacun accompagn\u00e9 de son tabernacle<\/strong>. Leur d\u00e9cor peint et dor\u00e9 illustre le go\u00fbt de l\u2019\u00e9poque pour les boiseries polychromes et les retables orn\u00e9s, typiques des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

      Les fonts baptismaux<\/strong>, en pierre taill\u00e9e, datent du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Ils constituent un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux des pratiques sacramentelles de la paroisse.<\/p>\n

      M\u00e9moire fun\u00e9raire<\/strong><\/h3>\n

      Une seconde dalle fun\u00e9raire<\/strong>, celle du baron Dusart<\/strong>, compl\u00e8te cet ensemble. R\u00e9alis\u00e9e en marbre blanc et noir, elle refl\u00e8te le statut social de ce notable du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et enrichit la dimension m\u00e9morielle de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

      \u00c0 Bellignies, le patrimoine prot\u00e9g\u00e9 se distingue par sa sobri\u00e9t\u00e9 et sa coh\u00e9rence : un monument fun\u00e9raire majeur, deux autels lat\u00e9raux \u00e9l\u00e9gants, des fonts baptismaux anciens et une dalle noble du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019ensemble forme un portrait discret mais authentique<\/strong> de la vie religieuse d\u2019un village o\u00f9 le mobilier, sans \u00eatre abondant, r\u00e9v\u00e8le une attention constante port\u00e9e aux rites, \u00e0 la m\u00e9moire et au d\u00e9cor sacr\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

      B\u00e9relles \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/strong><\/h2>\n

      L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de B\u00e9relles conserve un ensemble restreint mais remarquable de six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ces \u0153uvres, dat\u00e9es pour la plupart du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignent de la vie religieuse d\u2019un petit village dont le patrimoine, bien que discret, poss\u00e8de une r\u00e9elle valeur historique.<\/p>\n

      Monuments class\u00e9s<\/strong><\/h3>\n

      La dalle fun\u00e9raire de Fran\u00e7ois de Milot et de Marie\u2011Fran\u00e7oise de Maldonade<\/strong>, dat\u00e9e du d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments les plus pr\u00e9cieux de l\u2019\u00e9difice. Taill\u00e9e et grav\u00e9e dans la pierre, rehauss\u00e9e de polychromie, elle rappelle l\u2019importance de cette famille dans l\u2019histoire locale.<\/p>\n

      La cloche dite Nicaise de Maldonade<\/strong>, fondue au d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, est \u00e9galement class\u00e9e. Son inscription et sa facture t\u00e9moignent du soin apport\u00e9 \u00e0 la liturgie et de la place centrale qu\u2019occupait l\u2019\u00e9glise dans la communaut\u00e9.<\/p>\n

      Mobilier inscrit<\/strong><\/h3>\n

      Le mobilier inscrit forme un ensemble homog\u00e8ne, typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois au XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle<\/strong> et de son retable<\/strong>, pr\u00e9sente un d\u00e9cor peint en faux bois, sobre mais \u00e9l\u00e9gant.<\/p>\n

      Deux autels lat\u00e9raux compl\u00e8tent cet ensemble :<\/p>\n

        \n
      • l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>,<\/li>\n
      • l\u2019autel de Saint\u2011R\u00e9my<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise.<\/li>\n<\/ul>\n

        Un confessionnal<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois vernis, t\u00e9moigne des pratiques religieuses de l\u2019\u00e9poque et de la permanence du mobilier liturgique traditionnel.<\/p>\n

        \u00c0 B\u00e9relles, le patrimoine prot\u00e9g\u00e9 se distingue par son intimit\u00e9 et sa coh\u00e9rence<\/strong> : une cloche ancienne, une dalle fun\u00e9raire polychrome, trois autels aux d\u00e9cors sobres et un confessionnal pr\u00e9serv\u00e9. L\u2019ensemble compose un portrait fid\u00e8le d\u2019une petite paroisse rurale<\/strong>, o\u00f9 chaque objet, sans ostentation, refl\u00e8te la continuit\u00e9 des rites et l\u2019attachement de la communaut\u00e9 \u00e0 son \u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my.<\/p>\n

        Berlaimont \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Michel<\/strong><\/h2>\n

        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Michel de Berlaimont conserve un ensemble de sept objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle et \u0153uvres plus anciennes. Ce patrimoine, bien que concentr\u00e9, refl\u00e8te la vie religieuse d\u2019une paroisse active et structur\u00e9e autour de son ch\u0153ur.<\/p>\n

        Un monument class\u00e9<\/strong><\/h3>\n

        La pi\u00e8ce la plus ancienne et la plus prestigieuse est la plaque comm\u00e9morative de Louis de Malanoi<\/strong>, \u00e9cuyer, dat\u00e9e du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Grav\u00e9e dans la pierre, elle t\u00e9moigne de la pr\u00e9sence d\u2019une petite noblesse locale et de son r\u00f4le dans la communaut\u00e9. Son classement souligne son int\u00e9r\u00eat historique et la qualit\u00e9 de son ex\u00e9cution.<\/p>\n

        Un vaste ensemble de stalles<\/strong><\/h3>\n

        Le mobilier inscrit est domin\u00e9 par un ensemble impressionnant de vingt\u2011deux stalles<\/strong>, compl\u00e9t\u00e9 par quatre stalles suppl\u00e9mentaires<\/strong> et trois si\u00e8ges de c\u00e9l\u00e9brant<\/strong>, tous en ch\u00eane taill\u00e9 et vernis. Ces \u00e9l\u00e9ments, dat\u00e9s du XIX\u1d49 si\u00e8cle, traduisent l\u2019importance du ch\u0153ur dans la liturgie et la pr\u00e9sence d\u2019un clerg\u00e9 nombreux ou d\u2019une communaut\u00e9 religieuse structur\u00e9e.<\/p>\n

        Confessionnaux et mobilier liturgique<\/strong><\/h3>\n

        L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de \u00e9galement trois confessionnaux<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane vernis, t\u00e9moignant de la permanence des pratiques sacramentelles. Leur facture soign\u00e9e illustre le savoir\u2011faire des menuisiers locaux et l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

        Une statue remarquable<\/strong><\/h3>\n

        Une statue du XVII\u1d49 si\u00e8cle repr\u00e9sente Saint Georges terrassant le dragon<\/strong>, en bois polychrome. Cette \u0153uvre, dynamique et expressive, apporte une dimension narrative au d\u00e9cor de l\u2019\u00e9glise et rappelle la popularit\u00e9 de ce saint guerrier dans les campagnes du Nord.<\/p>\n

        \u00c0 Berlaimont, le patrimoine prot\u00e9g\u00e9 se distingue par la force de son mobilier liturgique<\/strong>, domin\u00e9 par un ensemble de stalles exceptionnel, et par la pr\u00e9sence d\u2019une statue ancienne d\u2019une grande intensit\u00e9. La plaque comm\u00e9morative de Louis de Malanoi ajoute une dimension historique \u00e0 cet ensemble, faisant de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Michel un lieu o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire locale, tradition liturgique et art religieux populaire<\/strong>.<\/p>\n

        \ud83d\udfe6 Bermeries \u2013 Statues de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong><\/h2>\n

        Bermeries conserve deux statues de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> datant du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle, toutes deux inscrites au titre des Monuments historiques. Elles constituent un petit ensemble coh\u00e9rent, rare pour une commune de cette taille, et t\u00e9moignent de la diffusion de la sculpture religieuse en ch\u00eane dans l\u2019Avesnois \u00e0 la Renaissance.<\/p>\n

        La Vierge monoxyle<\/strong><\/h3>\n

        La premi\u00e8re statue, taill\u00e9e dans un bloc unique de ch\u00eane<\/strong>, pr\u00e9sente une Vierge hi\u00e9ratique, d\u2019une grande sobri\u00e9t\u00e9. Son absence de polychromie actuelle met en valeur la puret\u00e9 des volumes et la qualit\u00e9 du travail du sculpteur. Ce type de sculpture monoxyle est caract\u00e9ristique des ateliers r\u00e9gionaux du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

        La Vierge polychrome<\/strong><\/h3>\n

        La seconde statue, l\u00e9g\u00e8rement ant\u00e9rieure, conserve une polychromie ancienne<\/strong>, aujourd\u2019hui patin\u00e9e. Elle offre une repr\u00e9sentation plus expressive, avec un jeu de couleurs qui souligne les drap\u00e9s et la relation entre la m\u00e8re et l\u2019enfant. Cette pi\u00e8ce illustre la transition entre les mod\u00e8les gothiques tardifs et les influences renaissantes.<\/p>\n

        Avec seulement deux statues prot\u00e9g\u00e9es, Bermeries poss\u00e8de un patrimoine modeste mais d\u2019une belle coh\u00e9rence<\/strong>, centr\u00e9 sur la figure de la Vierge. Ces \u0153uvres, issues de la m\u00eame p\u00e9riode et du m\u00eame mat\u00e9riau, forment un petit ensemble pr\u00e9cieux, r\u00e9v\u00e9lateur de la pi\u00e9t\u00e9 et du savoir\u2011faire sculptural dans l\u2019Avesnois au d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

        \ud83d\udfe6 Bersillies \u2013 \u00c9glise Sainte\u2011Aldegonde<\/strong><\/h2>\n

        L\u2019\u00e9glise Sainte\u2011Aldegonde de Bersillies conserve un ensemble de neuf objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique, statuaire et monuments fun\u00e9raires. Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont trois \u0153uvres class\u00e9es<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle : deux dalles fun\u00e9raires<\/strong> en pierre grise, finement grav\u00e9es, et une cloche<\/strong> du deuxi\u00e8me quart du XVI\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moin pr\u00e9cieux de la vie paroissiale d\u2019alors.<\/p>\n

        Le mobilier inscrit est particuli\u00e8rement vari\u00e9. Une statuette de Saint Donat<\/strong>, polychrome et dor\u00e9e, ainsi qu\u2019un garde\u2011corps de tribune<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, illustrent la richesse des boiseries anciennes. Le vaste ensemble du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec son tabernacle, son retable, son tableau de la Descente de Croix<\/em> et ses statues (Vierge \u00e0 l\u2019Enfant et deux Sainte Aldegonde), t\u00e9moigne de l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor liturgique entre les XVII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

        La chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, \u00e9galement du XVII\u1d49 si\u00e8cle, pr\u00e9sente un travail de menuiserie soign\u00e9. Un calice<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle et un tableau du Calvaire<\/strong> du XVIII\u1d49 compl\u00e8tent cet ensemble, r\u00e9v\u00e9lant la continuit\u00e9 des pratiques religieuses au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n

        Bersillies poss\u00e8de un patrimoine religieux coh\u00e9rent et ancien<\/strong>, o\u00f9 les dalles fun\u00e9raires du XVI\u1d49 si\u00e8cle c\u00f4toient un ma\u00eetre\u2011autel richement d\u00e9cor\u00e9 et une statuaire expressive. L\u2019ensemble refl\u00e8te la profondeur historique de cette petite paroisse de l\u2019Avesnois et la diversit\u00e9 des \u0153uvres qui ont accompagn\u00e9 sa vie spirituelle.<\/p>\n

        \ud83d\udfe6 Bettignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas <\/strong><\/h2>\n

        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas de Bettignies conserve un petit ensemble de quatre objets inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques. Ces \u0153uvres, dat\u00e9es du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, refl\u00e8tent la vie liturgique d\u2019une paroisse rurale attach\u00e9e \u00e0 son saint patron.<\/p>\n

        Statue de Saint Nicolas<\/strong><\/h3>\n

        Une statue en bois polychrome, r\u00e9alis\u00e9e au XIX\u1d49 si\u00e8cle, repr\u00e9sente Saint Nicolas<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise. Elle t\u00e9moigne de la d\u00e9votion locale et du r\u00f4le central de ce saint dans les traditions religieuses du village.<\/p>\n

        Deux tableaux<\/strong><\/h3>\n

        L\u2019\u00e9glise abrite deux peintures sur toile :<\/p>\n

          \n
        • une Ascension<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
        • une Assomption<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

          Ces \u0153uvres, de facture simple mais expressive, illustrent la continuit\u00e9 des th\u00e8mes iconographiques dans les \u00e9glises de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

          Croix de procession<\/strong><\/h3>\n

          Une croix de procession<\/strong> en m\u00e9tal argent\u00e9, dat\u00e9e du XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te le mobilier. Elle rappelle les c\u00e9r\u00e9monies et processions qui rythmaient autrefois la vie paroissiale.<\/p>\n

          Avec seulement quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, Bettignies pr\u00e9sente un patrimoine religieux modeste mais coh\u00e9rent<\/strong>, centr\u00e9 sur la figure de Saint Nicolas et sur deux tableaux qui enrichissent le d\u00e9cor de l\u2019\u00e9glise. L\u2019ensemble refl\u00e8te la simplicit\u00e9 et la continuit\u00e9 des pratiques liturgiques dans ce village de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

          \ud83d\udfe6 Beugnies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/strong><\/h2>\n

          L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Beugnies conserve un petit ensemble de trois objets inscrits<\/strong> au titre des Monuments historiques, t\u00e9moignant de la continuit\u00e9 du d\u00e9cor religieux entre la fin du Moyen \u00c2ge et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

          Le Christ en croix (XVe si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

          La pi\u00e8ce la plus ancienne est un Christ en croix<\/strong> du dernier quart du XVe si\u00e8cle. Taill\u00e9 dans le bois, il pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques de la sculpture gothique tardive : sobri\u00e9t\u00e9 des volumes, expression retenue, et un travail du bois qui met en valeur la silhouette du Christ. C\u2019est l\u2019\u0153uvre la plus pr\u00e9cieuse du mobilier de Beugnies.<\/p>\n

          Le grand retable (XVIII\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

          Le grand retable<\/strong>, en bois sculpt\u00e9, t\u00e9moigne du renouveau d\u00e9coratif du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Sa composition, probablement organis\u00e9e autour d\u2019un tableau ou d\u2019un motif central aujourd\u2019hui non pr\u00e9cis\u00e9 dans la notice, refl\u00e8te le go\u00fbt de l\u2019\u00e9poque pour les boiseries monumentales et les d\u00e9cors liturgiques structurants.<\/p>\n

          Les retables secondaires (XVIII\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

          Deux retables secondaires<\/strong>, \u00e9galement en bois taill\u00e9, compl\u00e8tent le d\u00e9cor. Ils formaient probablement un ensemble harmonis\u00e9 avec le grand retable, contribuant \u00e0 donner \u00e0 l\u2019\u00e9glise une unit\u00e9 stylistique caract\u00e9ristique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois au XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

          Avec seulement trois objets prot\u00e9g\u00e9s, Beugnies pr\u00e9sente un patrimoine modeste mais coh\u00e9rent<\/strong>, o\u00f9 un Christ gothique tardif dialogue avec des retables sculpt\u00e9s du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Cet ensemble, discret mais harmonieux, refl\u00e8te la simplicit\u00e9 et la continuit\u00e9 de la vie religieuse dans ce village de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

          Boulogne\u2011sur\u2011Helpe \u2013 \u00c9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame<\/strong><\/h2>\n

          L\u2019\u00e9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame de Boulogne\u2011sur\u2011Helpe conserve un ensemble important de douze objets inscrits<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle et un vaste corpus de dalles fun\u00e9raires du XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

          Mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h3>\n

          Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle<\/strong>, de son retable<\/strong> et d\u2019un tableau repr\u00e9sentant le Calvaire<\/strong>, constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment central du d\u00e9cor. R\u00e9alis\u00e9 en bois taill\u00e9 et peint, il refl\u00e8te le go\u00fbt du XIX\u1d49 si\u00e8cle pour les compositions structur\u00e9es et les couleurs sobres.<\/p>\n

          Un ambon<\/strong>, provenant de l\u2019ancienne cuve de la chaire \u00e0 pr\u00eacher, t\u00e9moigne de la r\u00e9utilisation du mobilier ancien dans l\u2019am\u00e9nagement liturgique moderne. La table de communion<\/strong>, \u00e9galement du XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble.<\/p>\n

          Un ensemble fun\u00e9raire exceptionnel (XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles)<\/strong><\/h3>\n

          L\u2019\u00e9glise abrite neuf dalles fun\u00e9raires du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> et une du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, toutes inscrites au titre des Monuments historiques. Elles comm\u00e9morent les familles locales : Cambier, Bourge, Guislin, Lavenant, Jacquemain, Havee, Cuissez\u2026 Taill\u00e9es dans la pierre, elles pr\u00e9sentent une grande homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 stylistique, typique des dalles rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

          Cet ensemble constitue une v\u00e9ritable m\u00e9moire lapidaire<\/strong> de Boulogne\u2011sur\u2011Helpe, rare par son ampleur et sa concentration dans un m\u00eame \u00e9difice.<\/p>\n

          Boulogne\u2011sur\u2011Helpe se distingue par un patrimoine religieux riche en dalles fun\u00e9raires<\/strong>, offrant un panorama pr\u00e9cieux de la soci\u00e9t\u00e9 locale aux XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles. Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle, sobre et coh\u00e9rent, compl\u00e8te cet ensemble, donnant \u00e0 l\u2019\u00e9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame une identit\u00e9 patrimoniale marqu\u00e9e par la continuit\u00e9 des rites et la m\u00e9moire des familles du village.<\/p>\n

          \ud83d\udfe6 Bousies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/strong><\/h2>\n

          L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de Bousies conserve un ensemble particuli\u00e8rement riche de dix\u2011huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique, statuaire, boiseries et orf\u00e8vrerie. La pi\u00e8ce la plus prestigieuse est la chaire \u00e0 pr\u00eacher du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, seule \u0153uvre class\u00e9e, remarquable par son d\u00e9cor sculpt\u00e9 en demi\u2011relief.<\/p>\n

          Mobilier liturgique du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong><\/h3>\n

          Le d\u00e9cor de l\u2019\u00e9glise est structur\u00e9 par plusieurs autels :<\/p>\n

            \n
          • un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec degr\u00e9 et tabernacle,<\/li>\n
          • un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>,<\/li>\n
          • un autel de Saint\u2011R\u00e9my<\/strong>, patron de l\u2019\u00e9glise.<\/li>\n<\/ul>\n

            Ces ensembles, r\u00e9alis\u00e9s au XIX\u1d49 si\u00e8cle, pr\u00e9sentent des boiseries peintes en faux bois, typiques des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

            La cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, les confessionnaux<\/strong>, les tabourets<\/strong>, ainsi que la fontaine de sacristie<\/strong> compl\u00e8tent le mobilier liturgique.<\/p>\n

            Statuaire<\/strong><\/h3>\n

            L\u2019\u00e9glise abrite plusieurs statues en bois polychrome :<\/p>\n

              \n
            • Saint R\u00e9my<\/strong>,<\/li>\n
            • Sainte Catherine<\/strong>,<\/li>\n
            • Saint S\u00e9bastien<\/strong>,<\/li>\n
            • une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>,<\/li>\n
            • un groupe du Christ en croix entour\u00e9 d\u2019anges<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

              Ces \u0153uvres, dat\u00e9es des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles, t\u00e9moignent de la diversit\u00e9 des d\u00e9votions locales.<\/p>\n

              Peintures et objets de culte<\/strong><\/h3>\n

              Le chemin de croix<\/strong> compos\u00e9 de quatorze tableaux, ainsi que la Mise au tombeau<\/strong>, illustrent la production picturale du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Un ciboire<\/strong> en argent compl\u00e8te l\u2019ensemble, rappelant la place centrale de l\u2019eucharistie dans la vie paroissiale.<\/p>\n

              Bousies poss\u00e8de un patrimoine religieux abondant et vari\u00e9<\/strong>, o\u00f9 se m\u00ealent boiseries monumentales, statuaire expressive et mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle. La chaire \u00e0 pr\u00eacher du XVII\u1d49 si\u00e8cle, seule \u0153uvre class\u00e9e, donne \u00e0 l\u2019ensemble une profondeur historique qui souligne l\u2019importance de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my dans la vie du village.<\/p>\n

              \ud83d\udfe6 Bousignies\u2011sur\u2011Roc \u2013 \u00c9glise Sainte\u2011Aldegonde<\/strong><\/h2>\n

              L\u2019\u00e9glise Sainte\u2011Aldegonde de Bousignies\u2011sur\u2011Roc conserve un petit ensemble de quatre objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, dont un remarquable Christ en croix du XVe si\u00e8cle<\/strong>, seule \u0153uvre class\u00e9e. Taill\u00e9 et peint, il t\u00e9moigne de la sculpture gothique tardive dans les campagnes de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

              Statuaire (XVII\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

              Deux statues en bois polychrome enrichissent le d\u00e9cor :<\/p>\n

                \n
              • Saint Roch<\/strong>, figure populaire invoqu\u00e9e contre les \u00e9pid\u00e9mies,<\/li>\n
              • Sainte Aldegonde<\/strong>, patronne locale, repr\u00e9sent\u00e9e avec sobri\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

                Ces \u0153uvres, typiques du XVII\u1d49 si\u00e8cle, refl\u00e8tent la pi\u00e9t\u00e9 rurale et les d\u00e9votions propres \u00e0 la r\u00e9gion.<\/p>\n

                Ma\u00eetre\u2011autel (XVIII\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

                Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle, de son retable et d\u2019un tableau de la Crucifixion<\/strong>, constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment central du mobilier inscrit. R\u00e9alis\u00e9 en bois taill\u00e9 et dor\u00e9, il illustre le go\u00fbt du XVIII\u1d49 si\u00e8cle pour les compositions liturgiques structur\u00e9es et expressives.<\/p>\n

                Avec seulement quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, Bousignies\u2011sur\u2011Roc pr\u00e9sente un patrimoine modeste mais coh\u00e9rent<\/strong>, domin\u00e9 par un Christ gothique tardif et un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Les statues de Saint Roch et de Sainte Aldegonde compl\u00e8tent cet ensemble, r\u00e9v\u00e9lant les d\u00e9votions qui ont marqu\u00e9 la vie religieuse du village.<\/p>\n

                \ud83d\udfe6 Boussi\u00e8res\u2011sur\u2011Sambre \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Marcel<\/strong><\/h2>\n

                L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Marcel conserve un petit ensemble de quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, dont une cl\u00f4ture de ch\u0153ur du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, seule pi\u00e8ce class\u00e9e. R\u00e9alis\u00e9e en fonte peinte et dor\u00e9e, elle t\u00e9moigne du go\u00fbt de l\u2019\u00e9poque pour les d\u00e9cors m\u00e9talliques travaill\u00e9s, souvent install\u00e9s pour structurer l\u2019espace liturgique.<\/p>\n

                Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec ses cariatides, ses m\u00e9daillons et son haut\u2011relief repr\u00e9sentant les vertus th\u00e9ologales, est une \u0153uvre composite m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments des XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. Il illustre l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux au fil des si\u00e8cles, tout en conservant une unit\u00e9 stylistique gr\u00e2ce au travail du bois sculpt\u00e9.<\/p>\n

                Deux ailerons d\u2019anges<\/strong>, en ch\u00eane taill\u00e9, compl\u00e8tent cet ensemble. Ils appartiennent au vocabulaire d\u00e9coratif du XVII\u1d49 si\u00e8cle et apportent une touche baroque au mobilier.<\/p>\n

                Un confessionnal du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois taill\u00e9, t\u00e9moigne des pratiques religieuses traditionnelles et du soin apport\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                Avec seulement quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, Boussi\u00e8res\u2011sur\u2011Sambre pr\u00e9sente un patrimoine discret mais harmonieux<\/strong>, o\u00f9 la cl\u00f4ture de ch\u0153ur en fonte et le ma\u00eetre\u2011autel sculpt\u00e9 forment les pi\u00e8ces ma\u00eetresses d\u2019un d\u00e9cor liturgique soign\u00e9.<\/p>\n

                \ud83d\udfe6 Boussois \u2013 \u00c9glises Saint\u2011Martin et Notre\u2011Dame des Glaces<\/strong><\/h2>\n

                Le patrimoine prot\u00e9g\u00e9 de Boussois est remarquable par sa diversit\u00e9 et par la coexistence de deux ensembles distincts :<\/p>\n

                  \n
                • l\u2019ancienne \u00e9glise Saint\u2011Martin<\/strong>,<\/li>\n
                • l\u2019\u00e9glise moderne Notre\u2011Dame des Glaces<\/strong>, con\u00e7ue au XX\u1d49 si\u00e8cle par l\u2019architecte Henri Lafitte<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                  L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin : un d\u00e9cor traditionnel<\/strong><\/h3>\n

                  On y trouve un calvaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois dor\u00e9, ainsi qu\u2019un chemin de croix<\/strong> et des fonts baptismaux<\/strong> r\u00e9alis\u00e9s au XX\u1d49 si\u00e8cle. La croix monumentale<\/strong>, en verre grav\u00e9 et m\u00e9tal peint, t\u00e9moigne d\u2019un vocabulaire d\u00e9coratif moderne int\u00e9gr\u00e9 dans un \u00e9difice ancien.<\/p>\n

                  Les luminaires<\/strong> compl\u00e8tent cet ensemble, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019\u00e9volution du mobilier religieux au XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                  Notre\u2011Dame des Glaces : un ensemble homog\u00e8ne du XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/h3>\n

                  Cet \u00e9difice, con\u00e7u par Henri et Jacques Lafitte<\/strong>, est un exemple rare d\u2019\u00e9glise moderne enti\u00e8rement prot\u00e9g\u00e9e. On y trouve :<\/p>\n

                    \n
                  • un chemin de croix<\/strong> en ciment grav\u00e9,<\/li>\n
                  • des confessionnaux<\/strong> m\u00ealant b\u00e9ton, bois et verre cath\u00e9drale,<\/li>\n
                  • des peintures monumentales<\/strong> (De profundis<\/em>, Magnificat<\/em>, sc\u00e8nes de la vie du Christ),<\/li>\n
                  • une croix lumineuse<\/strong> en verre grav\u00e9,<\/li>\n
                  • des fonts baptismaux \u00e0 infusion<\/strong>,<\/li>\n
                  • une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, int\u00e9gr\u00e9e dans un d\u00e9cor moderne,<\/li>\n
                  • une croix du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, seule pi\u00e8ce ancienne de l\u2019\u00e9difice.<\/li>\n<\/ul>\n

                    Cet ensemble est l\u2019un des plus coh\u00e9rents de l\u2019Avesnois pour la p\u00e9riode contemporaine.<\/p>\n

                    Boussois poss\u00e8de un patrimoine religieux exceptionnel par son ampleur et sa diversit\u00e9<\/strong>, m\u00ealant \u0153uvres anciennes (XVII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles) et cr\u00e9ations modernes du XX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019\u00e9glise Notre\u2011Dame des Glaces constitue un ensemble unique, enti\u00e8rement con\u00e7u par des architectes contemporains, tandis que l\u2019ancienne \u00e9glise Saint\u2011Martin conserve des pi\u00e8ces plus traditionnelles. L\u2019ensemble forme un panorama rare de l\u2019\u00e9volution du mobilier religieux sur plus de trois si\u00e8cles.<\/p>\n

                    \ud83d\udfe6 Bry \u2013 \u00c9glise Saint\u2011G\u00e9ry<\/strong><\/h2>\n

                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011G\u00e9ry de Bry poss\u00e8de un ensemble patrimonial particuli\u00e8rement riche, domin\u00e9 par des \u0153uvres des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles. Le tabernacle du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, seul objet class\u00e9, constitue la pi\u00e8ce ma\u00eetresse du mobilier liturgique.<\/p>\n

                    Mobilier liturgique (XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles)<\/strong><\/h3>\n

                    Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, son retable<\/strong> et les lambris du ch\u0153ur<\/strong> forment un ensemble homog\u00e8ne en bois peint en faux bois, typique du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Le Christ en croix<\/strong> du ma\u00eetre\u2011autel, les six chandeliers<\/strong>, ainsi que la cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, compl\u00e8tent ce d\u00e9cor.<\/p>\n

                    Les fonts baptismaux<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle sont l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments les plus anciens de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                    Statuaire<\/strong><\/h3>\n

                    Plusieurs statues enrichissent le d\u00e9cor :<\/p>\n

                      \n
                    • une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e (XIX\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                    • un Saint Roch<\/strong> (XIX\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                    • un buste\u2011reliquaire de Saint Fiacre<\/strong> (XVIII\u1d49 si\u00e8cle).<\/li>\n<\/ul>\n

                      Le retable de Saint\u2011Fiacre<\/strong> et son reliquaire<\/strong> t\u00e9moignent de l\u2019importance de ce saint dans la paroisse.<\/p>\n

                      Peintures et plaques fun\u00e9raires<\/strong><\/h3>\n

                      Le tableau La Communion de sainte Catherine<\/em> (XVIII\u1d49 si\u00e8cle) constitue la principale \u0153uvre picturale de l\u2019\u00e9glise. Deux plaques fun\u00e9raires<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, celles de Gilles de Ruelin<\/strong> et Anne de Ruelin<\/strong>, rappellent les familles locales qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire du village.<\/p>\n

                      Bry poss\u00e8de un patrimoine religieux abondant et coh\u00e9rent<\/strong>, domin\u00e9 par les boiseries et les retables du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Le tabernacle class\u00e9, les statues, les reliquaires et les plaques fun\u00e9raires composent un ensemble harmonieux qui refl\u00e8te la richesse spirituelle et artistique de cette paroisse de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                      \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de C \u00e0 E<\/strong><\/span><\/summary>

                      \ud83d\udfe6 Cartignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Sauveur<\/strong><\/h2>\n

                      Cartignies pr\u00e9sente un ensemble patrimonial enti\u00e8rement inscrit<\/strong>, homog\u00e8ne et typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois aux XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                      Statuaire<\/strong><\/h3>\n

                      Deux statues structurent le d\u00e9cor :<\/p>\n

                        \n
                      • un Christ de Piti\u00e9<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane taill\u00e9, d\u2019une sobri\u00e9t\u00e9 expressive ;<\/li>\n
                      • un Christ en croix<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, \u00e9galement en bois, plus classique dans sa facture.<\/li>\n<\/ul>\n

                        Ces deux \u0153uvres forment un duo coh\u00e9rent autour de la figure du Christ souffrant.<\/p>\n

                        Autels et retables<\/strong><\/h3>\n

                        L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec retable, en bois peint et marbre, typique du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Deux autels lat\u00e9raux<\/strong>, nord et sud, \u00e9galement dot\u00e9s de retables, compl\u00e8tent l\u2019ensemble. Ce triptyque d\u2019autels donne \u00e0 l\u2019\u00e9glise une structure liturgique \u00e9quilibr\u00e9e et harmonieuse.<\/p>\n

                        Mobilier liturgique<\/strong><\/h3>\n

                        La cuve de chaire transform\u00e9e en ambon<\/strong> t\u00e9moigne d\u2019une r\u00e9utilisation intelligente du mobilier ancien. Deux confessionnaux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane taill\u00e9, compl\u00e8tent le d\u00e9cor et rappellent les pratiques religieuses traditionnelles.<\/p>\n

                        Cartignies poss\u00e8de un patrimoine coh\u00e9rent, homog\u00e8ne et bien conserv\u00e9<\/strong>, enti\u00e8rement inscrit, domin\u00e9 par les autels du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et deux statues du Christ. Un ensemble discret mais solide, repr\u00e9sentatif des \u00e9glises de l\u2019Avesnois \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                        \ud83d\udfe6 Cerfontaine \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/strong><\/h2>\n

                        Cerfontaine poss\u00e8de un patrimoine religieux riche et homog\u00e8ne<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles et plusieurs dalles fun\u00e9raires anciennes.<\/p>\n

                        La dalle fun\u00e9raire class\u00e9e (XVI\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h3>\n

                        La pi\u00e8ce la plus prestigieuse est la dalle fun\u00e9raire de Lib\u00e9rie de Vermye<\/strong>, veuve de Jean de La Biche. Taill\u00e9e et grav\u00e9e dans la pierre au XVI\u1d49 si\u00e8cle, elle constitue un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de l\u2019histoire locale et des familles notables de Cerfontaine.<\/p>\n

                        Les retables et le mobilier liturgique<\/strong><\/h3>\n

                        L\u2019\u00e9glise conserve trois retables :<\/p>\n

                          \n
                        • le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> (XVIII\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                        • le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>,<\/li>\n
                        • le retable de Saint\u2011Pierre<\/strong>, accompagn\u00e9 de sa statue.<\/li>\n<\/ul>\n

                          Ces \u0153uvres en bois peint et dor\u00e9 illustrent le d\u00e9cor religieux du XIX\u1d49 si\u00e8cle, sobre mais soign\u00e9.<\/p>\n

                          Le mobilier liturgique comprend \u00e9galement :<\/p>\n

                            \n
                          • un tabernacle<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                          • un ciboire<\/strong> en argent,<\/li>\n
                          • un calice<\/strong> sign\u00e9 de l\u2019orf\u00e8vre Puche<\/strong>,<\/li>\n
                          • six chandeliers<\/strong> du ma\u00eetre\u2011autel.<\/li>\n<\/ul>\n

                            Les dalles fun\u00e9raires<\/strong><\/h3>\n

                            Outre la dalle class\u00e9e, deux dalles inscrites compl\u00e8tent l\u2019ensemble :<\/p>\n

                              \n
                            • celle de Jacques Mahiaux et Catherine Aldegonde<\/strong> (XVIII\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                            • une dalle anonyme du d\u00e9but XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                              Elles forment une petite s\u00e9rie coh\u00e9rente, t\u00e9moignant de la m\u00e9moire fun\u00e9raire de la paroisse.<\/p>\n

                              Cerfontaine pr\u00e9sente un patrimoine \u00e9quilibr\u00e9 et bien conserv\u00e9<\/strong>, o\u00f9 un retable du XVIII\u1d49 si\u00e8cle c\u00f4toie des dalles fun\u00e9raires anciennes et un mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle. La dalle fun\u00e9raire class\u00e9e apporte une profondeur historique \u00e0 cet ensemble homog\u00e8ne et repr\u00e9sentatif des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                              \ud83d\udfe6 Choisies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Antoine<\/strong><\/h2>\n

                              Choisies poss\u00e8de un patrimoine prot\u00e9g\u00e9 extr\u00eamement r\u00e9duit<\/strong>, mais d\u2019une grande qualit\u00e9 : un buste\u2011reliquaire de Saint Antoine ermite<\/strong>, dat\u00e9 du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et class\u00e9<\/strong> au titre des Monuments historiques.<\/p>\n

                              Cette sculpture en bois polychrome repr\u00e9sente le saint dans une iconographie traditionnelle : visage grave, barbe longue, expression recueillie. Les reliquaires en buste \u00e9taient fr\u00e9quents dans les paroisses rurales de l\u2019\u00e9poque moderne, mais beaucoup ont disparu ; celui de Choisies est donc un t\u00e9moin rare de la d\u00e9votion locale.<\/p>\n

                              Choisies ne conserve qu\u2019un seul objet prot\u00e9g\u00e9, mais il s\u2019agit d\u2019une pi\u00e8ce pr\u00e9cieuse et singuli\u00e8re<\/strong>, un buste\u2011reliquaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle qui incarne la m\u00e9moire religieuse du village et la figure de son saint patron.<\/p>\n

                              \ud83d\udfe6 Clairfayts \u2013 Un des ensembles les plus riches de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h2>\n

                              Clairfayts est une commune exceptionnelle : <\/p>\n

                              \ud83d\udc49 deux \u00e9difices religieux, <\/p>\n

                              \ud83d\udc49 des \u0153uvres allant du XII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> au XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>,<\/p>\n

                              \ud83d\udc49 des pi\u00e8ces majeures de l\u2019orf\u00e8vrerie, de la sculpture et du mobilier liturgique,<\/p>\n

                              \ud83d\udc49 plusieurs \u0153uvres vol\u00e9es mais prot\u00e9g\u00e9es<\/strong>, ce qui t\u00e9moigne de leur valeur.<\/p>\n

                              \u00c9glise de la Conversion\u2011de\u2011Saint\u2011Paul<\/strong><\/h3>\n

                              L\u2019\u00e9glise conserve un ensemble remarquable de pi\u00e8ces anciennes :<\/p>\n

                                \n
                              • une chaire \u00e0 pr\u00eacher du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, vol\u00e9e mais class\u00e9e,<\/li>\n
                              • une monstrance\u2011reliquaire<\/strong> et un calice<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                              • une croix\u2011reliquaire<\/strong> orn\u00e9e de verre color\u00e9,<\/li>\n
                              • une cloche<\/strong> fondue par Jean de Boys au d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                              • un si\u00e8ge du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, rare dans les \u00e9glises rurales.<\/li>\n<\/ul>\n

                                Cet ensemble fait de Saint\u2011Paul l\u2019un des \u00e9difices les plus anciens et les plus pr\u00e9cieux de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                Chapelle de la Nativit\u00e9\u2011de\u2011la\u2011Sainte\u2011Vierge (\u00c9pinoy)<\/strong><\/h3>\n

                                La chapelle d\u2019\u00c9pinoy est un tr\u00e9sor patrimonial :<\/p>\n

                                  \n
                                • une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XII\u1d49\u2013XIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, vol\u00e9e mais class\u00e9e,<\/li>\n
                                • une porte du XVe si\u00e8cle<\/strong>,<\/li>\n
                                • un Christ souffrant du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>,<\/li>\n
                                • des chandeliers et un b\u00e9nitier du XVI\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

                                  Le mobilier inscrit du XVIII\u1d49 si\u00e8cle est abondant : autel, tabernacle, retable, confessionnal, statues (Saint Paul, Saint Charles Borrom\u00e9e, Ange), tableau de la Nativit\u00e9 de la Vierge<\/strong>, cl\u00f4ture d\u2019autel\u2026<\/p>\n

                                  C\u2019est l\u2019un des ensembles les plus complets de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                  Clairfayts est une commune majeure<\/strong> de l\u2019inventaire : un patrimoine exceptionnel, ancien, vari\u00e9, r\u00e9parti entre deux \u00e9difices, avec des \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, renaissantes et baroques. Un ensemble rare, coh\u00e9rent, et d\u2019une richesse remarquable.<\/p>\n

                                  \ud83d\udfe6 Colleret \u2013 <\/strong>\u00c9glise Saint\u2011G\u00e9ry \/ <\/strong>\u00c9glise Saint\u2011Amand <\/h2>\n

                                  Colleret est une commune \u00e0 deux p\u00f4les religieux :<\/p>\n

                                    \n
                                  • Saint\u2011G\u00e9ry (Ostergnies)<\/strong> : le plus riche en mobilier, avec trois retables, plusieurs statues, chandeliers, tableaux.<\/li>\n
                                  • Saint\u2011Amand (bourg)<\/strong> : mobilier plus modeste mais homog\u00e8ne, essentiellement XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

                                    \u00c9glise Saint\u2011G\u00e9ry \u2013 Ostergnies<\/strong><\/h2>\n

                                    Un ensemble tr\u00e8s complet :<\/p>\n

                                      \n
                                    • trois retables (Saint\u2011G\u00e9ry, Sainte\u2011Vierge, ma\u00eetre\u2011autel),<\/li>\n
                                    • plusieurs statues polychromes,<\/li>\n
                                    • chandeliers d\u2019autel et de ch\u0153ur,<\/li>\n
                                    • tableaux (dont une C\u00e8ne<\/em>),<\/li>\n
                                    • objets liturgiques (seau \u00e0 eau b\u00e9nite, goupillon).<\/li>\n<\/ul>\n

                                      Le retable du ma\u00eetre\u2011autel (XVII\u1d49 si\u00e8cle) est la pi\u00e8ce la plus ancienne.<\/p>\n

                                      \u00c9glise Saint\u2011Amand<\/strong><\/h2>\n

                                      Mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle :<\/p>\n

                                        \n
                                      • un tableau de la Sainte Famille,<\/li>\n
                                      • un ciboire,<\/li>\n
                                      • un tabernacle,<\/li>\n
                                      • un calice sign\u00e9 Favier.<\/li>\n<\/ul>\n

                                        Colleret est une commune tr\u00e8s riche<\/strong>, mais \u00e9clat\u00e9e entre plusieurs lieux : un cimeti\u00e8re, un calvaire, deux \u00e9glises. Le mobilier est vari\u00e9, allant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, avec une forte pr\u00e9sence de retables et de statuaire polychrome.<\/p>\n

                                        \ud83d\udfe6 Cousolre – \u00c9glise Saint\u2011Martin <\/strong>\/ Chapelle du Dieu\u2011de\u2011Piti\u00e9 <\/strong>\/ Chapelle Sainte\u2011Aldegonde<\/strong><\/h2>\n

                                        1) \u00c9glise Saint\u2011Martin \u2013 Cousolre<\/strong><\/h3>\n

                                        C\u2019est le c\u0153ur du patrimoine, un ensemble exceptionnel couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>. On y trouve :<\/p>\n

                                          \n
                                        • Les grands class\u00e9s<\/strong> :\n
                                            \n
                                          • le Christ aux liens<\/em> (XVe\u2013XVI\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                                          • la ch\u00e2sse de saint Walbert et sainte Bertille<\/em>,<\/li>\n
                                          • le ma\u00eetre\u2011autel<\/em> sculpt\u00e9 par Jaupart de Beaumont,<\/li>\n
                                          • les fonts baptismaux<\/em> du XVI\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                          • plusieurs dalles fun\u00e9raires<\/em> anciennes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                                          • Les retables<\/strong> :\n
                                              \n
                                            • retable de la Sainte\u2011Vierge,<\/li>\n
                                            • retable du Christ\u2011de\u2011Piti\u00e9,<\/li>\n
                                            • retable de Sainte Aldegonde (tableau class\u00e9).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                                            • La statuaire<\/strong> :\n
                                                \n
                                              • Sainte Marguerite,<\/li>\n
                                              • Sainte Anne portant la Vierge,<\/li>\n
                                              • Saint Roch,<\/li>\n
                                              • Saint Eloi,<\/li>\n
                                              • Vierge \u00e0 l\u2019Enfant,<\/li>\n
                                              • un ensemble de quatre statues (Apolline, Beno\u00eet, Brigitte, Rita).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                                              • Le mobilier liturgique<\/strong> :\n
                                                  \n
                                                • stalles et lambris,<\/li>\n
                                                • confessionnal,<\/li>\n
                                                • b\u00e9nitier,<\/li>\n
                                                • chandeliers (plusieurs ensembles),<\/li>\n
                                                • bancs de fid\u00e8les,<\/li>\n
                                                • croix de procession.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                                                • Les verri\u00e8res<\/strong> :\n
                                                    \n
                                                  • verri\u00e8res du ch\u0153ur (Carm\u00e9lites du Mans),<\/li>\n
                                                  • verri\u00e8re du transept.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                                                  • Les peintures<\/strong> :\n
                                                      \n
                                                    • La C\u00e8ne<\/em>,<\/li>\n
                                                    • Sainte Aldegonde<\/em>,<\/li>\n
                                                    • chemin de croix.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                                                      2) Chapelle du Dieu\u2011de\u2011Piti\u00e9 \u2013 Cousolre<\/strong><\/h3>\n

                                                      Un seul objet prot\u00e9g\u00e9 :<\/p>\n

                                                        \n
                                                      • la statue du Dieu de Piti\u00e9<\/em>, \u0153uvre du XIX\u1d49 si\u00e8cle, inscrite.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                        3) Chapelle Sainte\u2011Aldegonde \u2013 Cousolre<\/strong><\/h3>\n

                                                        Un petit ensemble coh\u00e9rent, avec quelques statues et objets liturgiques, qui compl\u00e8te le patrimoine de la commune.<\/p>\n

                                                        En r\u00e9sum\u00e9 : <\/p>\n

                                                        Cousolre est l\u2019une des communes les plus riches de l\u2019Avesnois en patrimoine religieux. L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin concentre un ensemble exceptionnel, m\u00ealant \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, renaissantes, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le Christ aux liens<\/em>, la ch\u00e2sse de saint Walbert<\/em>, les fonts baptismaux<\/em> du XVI\u1d49 si\u00e8cle et le ma\u00eetre\u2011autel<\/em> sculpt\u00e9 par Jaupart de Beaumont forment les pi\u00e8ces ma\u00eetresses d\u2019un d\u00e9cor liturgique d\u2019une rare ampleur.<\/p>\n

                                                        Les dalles fun\u00e9raires, nombreuses et vari\u00e9es, racontent l\u2019histoire des familles de Cousolre du XVII\u1d49 au XVIII\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire, tr\u00e8s pr\u00e9sente, t\u00e9moigne de la d\u00e9votion locale : Sainte Marguerite, Sainte Anne, Saint Roch, Saint Eloi, et plusieurs Vierges. Les retables, les stalles, les lambris, les chandeliers et les verri\u00e8res compl\u00e8tent un ensemble d\u2019une richesse exceptionnelle.<\/p>\n

                                                        La chapelle du Dieu\u2011de\u2011Piti\u00e9, plus modeste, conserve une statue inscrite qui rappelle une d\u00e9votion populaire tr\u00e8s ancienne. La chapelle Sainte\u2011Aldegonde ajoute quelques pi\u00e8ces compl\u00e9mentaires, formant un triptyque patrimonial unique dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

                                                        Cousolre se classe parmi les communes les plus importantes du point de vue du mobilier prot\u00e9g\u00e9, rivalisant avec les grandes paroisses de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Damousies \u2013<\/strong>\u00c9glise Saint-G\u00e9ry<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011G\u00e9ry de Damousies conserve un ensemble patrimonial ancien, homog\u00e8ne et remarquable<\/strong>, qui s\u2019\u00e9tend du XIII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n

                                                        Les pi\u00e8ces les plus prestigieuses sont les dalles fun\u00e9raires m\u00e9di\u00e9vales<\/strong>, dat\u00e9es du XIV\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moins rares de l\u2019histoire locale : celles de Jean Louvial<\/strong> (1328) et de Gobier de Damousies<\/strong> (1315). Elles constituent les traces les plus anciennes de la communaut\u00e9 paroissiale.<\/p>\n

                                                        La statue de Saint Laurent<\/strong>, class\u00e9e, sculpt\u00e9e en bois au XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cle, est une \u0153uvre majeure de la d\u00e9votion locale. Le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> et son retable<\/strong>, inscrits, datent des XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles et forment le c\u0153ur liturgique de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

                                                        Les peintures monumentales du XIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, inscrites, sont un \u00e9l\u00e9ment exceptionnel : tr\u00e8s peu d\u2019\u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois conservent encore des fresques m\u00e9di\u00e9vales. Elles donnent \u00e0 Saint\u2011G\u00e9ry une profondeur historique rare.<\/p>\n

                                                        La statuaire inscrite compl\u00e8te cet ensemble : Saint Roch<\/strong>, Saint Eloi<\/strong>, Saint Joseph<\/strong>, et Saint G\u00e9ry<\/strong>, figures populaires de la pi\u00e9t\u00e9 rurale, t\u00e9moignent de la continuit\u00e9 du culte entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019ostensoir<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle illustre l\u2019\u00e9volution du mobilier liturgique dans la paroisse.<\/p>\n

                                                        Damousies pr\u00e9sente ainsi un patrimoine coh\u00e9rent, ancien et \u00e9quilibr\u00e9<\/strong>, m\u00ealant \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle, avec une richesse remarquable pour une petite commune de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Dimechaux \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Maurice<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Maurice de Dimechaux conserve un ensemble remarquable de quatorze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant sculptures polychromes, retables, mobilier liturgique et dalles fun\u00e9raires. Cet ensemble, presque enti\u00e8rement dat\u00e9 des XVe au XVIII\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la richesse discr\u00e8te d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois dont l\u2019\u00e9glise abrite un d\u00e9cor religieux complet et coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                        La pi\u00e8ce la plus prestigieuse est la dalle fun\u00e9raire de Jean de Courtrai<\/strong>, chevalier mort en 1317, class\u00e9e au titre objet. Taill\u00e9e dans la pierre et finement grav\u00e9e, elle constitue un t\u00e9moignage exceptionnel de la m\u00e9moire m\u00e9di\u00e9vale locale.<\/p>\n

                                                        Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour de plusieurs retables<\/strong> : \u2013 le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et son tableau de l\u2019Annonciation, \u2013 le retable de Saint\u2011Maurice<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tableau du saint \u00e0 cheval, \u2013 le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec tabernacle et tableau du Christ en croix. Ces ensembles en bois peint et dor\u00e9 illustrent l\u2019esth\u00e9tique religieuse des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles, caract\u00e9ristique des \u00e9glises rurales de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        La statuaire est particuli\u00e8rement pr\u00e9sente : Saint Fiacre<\/strong>, Saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, Saint Maurice \u00e0 cheval<\/strong>, autant de sculptures en bois polychrome qui t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 du culte des saints dans la paroisse. Les fonts baptismaux<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, le confessionnal<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et la dalle fun\u00e9raire de Marguerite Adam<\/strong> compl\u00e8tent cet ensemble ancien.<\/p>\n

                                                        Enfin, plusieurs objets liturgiques enrichissent le mobilier : un calice et une pat\u00e8ne<\/strong> en argent dor\u00e9, un seau \u00e0 eau b\u00e9nite<\/strong> avec son goupillon, ainsi que six chandeliers<\/strong> en bronze, illustrant la qualit\u00e9 des ateliers d\u2019orf\u00e8vrerie et de dinanderie de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

                                                        Par la coh\u00e9rence de son mobilier, la pr\u00e9sence de sculptures anciennes et la richesse de ses retables, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Maurice de Dimechaux constitue un exemple remarquable du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire m\u00e9di\u00e9vale, d\u00e9votion rurale et d\u00e9cor liturgique d\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Dimont \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Georges<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Georges de Dimont conserve un ensemble remarquable de vingt objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique, sculptures, retables, menuiseries anciennes et dalles fun\u00e9raires. Quatre d\u2019entre eux sont class\u00e9s<\/strong>, t\u00e9moignant de l\u2019anciennet\u00e9 du lieu, tandis que les autres, inscrits, forment un d\u00e9cor homog\u00e8ne des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                        Le c\u0153ur de l\u2019ensemble est constitu\u00e9 de plusieurs autels et retables<\/strong> : le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tabernacle et son retable peint fa\u00e7on faux\u2011marbre, l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Georges<\/strong>, tous dat\u00e9s des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. Ces \u0153uvres, en bois peint et marbre gris, illustrent le d\u00e9cor religieux rural de l\u2019\u00e9poque moderne, sobre mais soign\u00e9.<\/p>\n

                                                        La statuaire est particuli\u00e8rement abondante : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois dor\u00e9, un Christ en croix<\/strong>, une Sainte Catherine<\/strong>, un Saint Nicolas<\/strong>, un Saint \u00c9loi<\/strong>, ainsi que deux repr\u00e9sentations de Saint Georges terrassant le dragon<\/strong>, l\u2019une en bois polychrome des XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles, l\u2019autre en pl\u00e2tre polychrome du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Cet ensemble t\u00e9moigne de la richesse iconographique de la paroisse et de l\u2019importance du culte de son saint patron.<\/p>\n

                                                        Les objets liturgiques<\/strong> compl\u00e8tent ce d\u00e9cor : une croix d\u2019autel<\/strong> en m\u00e9tal argent\u00e9, un chasublier<\/strong> en ch\u00eane moulur\u00e9, des lambris de ch\u0153ur<\/strong> avec banc et agenouilloir, ainsi que plusieurs pi\u00e8ces d\u2019orf\u00e8vrerie et de marbrerie.<\/p>\n

                                                        Les \u00e9l\u00e9ments les plus anciens sont class\u00e9s<\/strong> : \u2013 une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XVe si\u00e8cle, remani\u00e9e au XIX\u1d49, \u2013 deux vantaux<\/strong> gothiques du XVe si\u00e8cle, \u2013 une dalle fun\u00e9raire<\/strong> du cur\u00e9 Philippe du Waire (1595), \u2013 deux b\u00e9nitiers<\/strong> en marbre du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Ces pi\u00e8ces, rares et pr\u00e9cieuses, rappellent la longue histoire religieuse de Dimont.<\/p>\n

                                                        Par la diversit\u00e9 de son mobilier, la pr\u00e9sence de sculptures anciennes, la qualit\u00e9 de ses retables et la conservation de menuiseries m\u00e9di\u00e9vales, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Georges de Dimont constitue l\u2019un des ensembles les plus riches et les plus coh\u00e9rents du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Dompierre\u2011sur\u2011Helpe \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Etton<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Etton de Dompierre\u2011sur\u2011Helpe conserve l\u2019un des ensembles de mobilier religieux les plus remarquables de l\u2019Avesnois, avec vingt\u2011huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, dont une majorit\u00e9 class\u00e9s au titre objet<\/strong>. Cet ensemble exceptionnel, centr\u00e9 sur le culte de saint Etton<\/strong>, t\u00e9moigne de la richesse spirituelle et artistique d\u2019une paroisse qui fut longtemps un lieu de p\u00e8lerinage.<\/p>\n

                                                        Le c\u0153ur du patrimoine est constitu\u00e9 de plusieurs reliquaires<\/strong> d\u2019une qualit\u00e9 exceptionnelle : le reliquaire morphologique de saint Etton<\/strong> (XVe si\u00e8cle), chef\u2011d\u2019\u0153uvre d\u2019orf\u00e8vrerie m\u00ealant argent repouss\u00e9, cuivre dor\u00e9 et cristal, la ch\u00e2sse de saint Etton<\/strong> (XVI\u1d49 si\u00e8cle), le buste\u2011reliquaire<\/strong> (XVII\u1d49 si\u00e8cle), ainsi qu\u2019un reliquaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>. Ces pi\u00e8ces, toutes class\u00e9es ou inscrites, forment un ensemble unique dans l\u2019Avesnois, t\u00e9moignant de l\u2019importance du culte du saint fondateur.<\/p>\n

                                                        Autour de ces reliques s\u2019organise un d\u00e9cor liturgique complet : \u2013 une cl\u00f4ture de communion<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, \u2013 un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec tabernacle et tableau de l\u2019Ascension, \u2013 deux autels lat\u00e9raux<\/strong>, l\u2019un d\u00e9di\u00e9 \u00e0 saint Etton<\/strong>, l\u2019autre \u00e0 saint Dominique<\/strong>, chacun dot\u00e9 de retables sculpt\u00e9s et de tableaux du XVII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles. Ces ensembles en bois peint, dor\u00e9 ou marbr\u00e9 illustrent l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        La statuaire est particuli\u00e8rement abondante : un Christ en croix<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, une statue de saint Etton<\/strong> en bois dor\u00e9, deux angelots<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi que plusieurs statues du XIX\u1d49 si\u00e8cle (Saint Roch, Saint Fran\u00e7ois Xavier, Saint Exp\u00e9dit). Cet ensemble vari\u00e9 t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 du culte des saints dans la paroisse.<\/p>\n

                                                        Les dalles et plaques fun\u00e9raires<\/strong> forment une s\u00e9rie remarquable, couvrant les XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles : \u2013 Nicolas de Pr\u00e9seau, seigneur d\u2019Ecu\u00e9lin, \u2013 Antoine Bucquoy et Marguerite Errault, \u2013 Jeanne de Pr\u00e9seau, \u2013 Fran\u00e7ois Mauroy, \u2013 Mathieu Erraulx et Anne Loison. Ces monuments fun\u00e9raires, en pierre ou en marbre grav\u00e9, rappellent la pr\u00e9sence de familles notables et l\u2019importance du village dans l\u2019histoire locale.<\/p>\n

                                                        Enfin, plusieurs \u00e9l\u00e9ments compl\u00e8tent le d\u00e9cor : fonts baptismaux<\/strong> en pierre grise et cuivre repouss\u00e9, b\u00e9nitiers<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, lambris de couvrement<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, et une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> des XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                        Par la richesse de ses reliquaires, la qualit\u00e9 de ses retables, la diversit\u00e9 de sa statuaire et la coh\u00e9rence de ses monuments fun\u00e9raires, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Etton de Dompierre\u2011sur\u2011Helpe constitue l\u2019un des ensembles religieux les plus importants de l\u2019Avesnois. Elle offre une vision rare d\u2019un patrimoine paroissial structur\u00e9 autour d\u2019un culte ancien, o\u00f9 se m\u00ealent orf\u00e8vrerie, sculpture, marbrerie et m\u00e9moire fun\u00e9raire.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Dourlers \u2013 \u00c9glise de l\u2019Immacul\u00e9e\u2011Conception<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise de l\u2019Immacul\u00e9e\u2011Conception de Dourlers conserve un ensemble de huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique, statuaire et une dalle fun\u00e9raire class\u00e9e. Cet ensemble, presque enti\u00e8rement dat\u00e9 du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la sobri\u00e9t\u00e9 et de la coh\u00e9rence du d\u00e9cor religieux d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        La pi\u00e8ce la plus prestigieuse est la dalle fun\u00e9raire d\u2019A.F. Bady, seigneur de Dourlers<\/strong>, mort en 1735, et de son \u00e9pouse Marguerite Rouillon. Taill\u00e9e dans la pierre et finement grav\u00e9e, elle est class\u00e9e au titre objet<\/strong> et rappelle le r\u00f4le des familles notables dans l\u2019histoire locale.<\/p>\n

                                                        Le mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent : une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en bois vernis, une croix d\u2019autel<\/strong>, ainsi que six chandeliers<\/strong> en bronze, dont un ensemble argent\u00e9. Ces pi\u00e8ces illustrent la qualit\u00e9 des ateliers de bronze d\u2019art de l\u2019\u00e9poque et la volont\u00e9 de doter l\u2019\u00e9glise d\u2019un d\u00e9cor homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                        La statuaire compl\u00e8te cet ensemble : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois et pl\u00e2tre polychrome, un Christ au tombeau<\/strong> (gisant) en bois peint, et deux anges<\/strong> polychromes. Ces \u0153uvres, inscrites au titre objet, t\u00e9moignent de la d\u00e9votion populaire et de l\u2019importance des repr\u00e9sentations religieuses dans les paroisses rurales du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                        Par la coh\u00e9rence de son mobilier, la pr\u00e9sence d\u2019une dalle fun\u00e9raire class\u00e9e et la qualit\u00e9 de ses sculptures polychromes, l\u2019\u00e9glise de l\u2019Immacul\u00e9e\u2011Conception de Dourlers constitue un exemple repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent sobri\u00e9t\u00e9, homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et m\u00e9moire locale.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Eccles \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Eccles conserve un ensemble de sept objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant sculptures anciennes, mobilier liturgique et un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Cet ensemble, coh\u00e9rent et \u00e9quilibr\u00e9, illustre la richesse discr\u00e8te d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois dont le d\u00e9cor religieux s\u2019est constitu\u00e9 entre le XVe et le XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n

                                                        Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont class\u00e9es au titre objet<\/strong> : deux statues du XVe si\u00e8cle<\/strong>, repr\u00e9sentant la Vierge<\/strong> et saint Jean<\/strong>, taill\u00e9es dans le bois, t\u00e9moignent de la statuaire m\u00e9di\u00e9vale encore pr\u00e9sente dans certaines \u00e9glises rurales. Elles sont compl\u00e9t\u00e9es par un Christ en croix<\/strong> du m\u00eame si\u00e8cle, en ch\u00eane polychrome, qui constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments les plus expressifs du mobilier.<\/p>\n

                                                        Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour d\u2019un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec tabernacle et retable en bois peint fa\u00e7on faux\u2011marbre. Cette \u0153uvre, inscrite au titre objet, illustre l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne, sobre mais soign\u00e9e, typique des paroisses du plateau avesnois.<\/p>\n

                                                        La statuaire du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles compl\u00e8te l\u2019ensemble : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois dor\u00e9, et un saint Lambert<\/strong> polychrome, patron secondaire de la paroisse. Ces \u0153uvres t\u00e9moignent de la continuit\u00e9 du culte des saints et de l\u2019importance des repr\u00e9sentations religieuses dans les communaut\u00e9s rurales.<\/p>\n

                                                        Le mobilier liturgique comprend \u00e9galement un calice en argent<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un confessionnal<\/strong> en bois vernis du XIX\u1d49 si\u00e8cle, rappelant la permanence des pratiques religieuses au sein de la paroisse.<\/p>\n

                                                        Par la pr\u00e9sence de sculptures m\u00e9di\u00e9vales, la qualit\u00e9 de son ma\u00eetre\u2011autel et la coh\u00e9rence de son mobilier liturgique, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Eccles constitue un exemple repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire ancienne, d\u00e9votion rurale et d\u00e9cor d\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 \u00c9claibes \u2013 \u00c9glise Saint\u2011\u00c9tienne<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011\u00c9tienne d\u2019\u00c9claibes conserve un ensemble particuli\u00e8rement riche de vingt\u2011deux objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant dalles fun\u00e9raires, retables, statuaire et mobilier liturgique. Cet ensemble, dat\u00e9 pour l\u2019essentiel des XVI\u1d49, XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 religieuse d\u2019une paroisse marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence de familles notables et par un d\u00e9cor liturgique homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                        Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont les dalles fun\u00e9raires du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, dont celle de Catherine Hussier<\/strong> (1578), class\u00e9e au titre objet. Elles sont compl\u00e9t\u00e9es par deux pierres grav\u00e9es du m\u00eame si\u00e8cle, ainsi que par plusieurs dalles du XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles, notamment celles du sieur Deridau<\/strong>, d\u2019Alexandre Honor\u00e9<\/strong>, bailli d\u2019\u00c9claibes, et de Jeanne de Pr\u00e9seau<\/strong>. Cet ensemble fun\u00e9raire, vari\u00e9 et bien conserv\u00e9, rappelle l\u2019importance des lignages locaux dans l\u2019histoire du village.<\/p>\n

                                                        Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour de trois autels du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> : \u2013 le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, en bois peint et dor\u00e9, \u2013 l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec tabernacle et retable, \u2013 l\u2019autel de Saint\u2011\u00c9tienne<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tableau et de son cadre sculpt\u00e9. Ces ensembles en ch\u00eane peint fa\u00e7on faux\u2011bois illustrent l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne, sobre mais soign\u00e9e.<\/p>\n

                                                        La statuaire est abondante et vari\u00e9e : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e, un Saint \u00c9tienne<\/strong>, un Christ en croix<\/strong>, un Saint Roch<\/strong>, un Saint S\u00e9bastien<\/strong>, ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 de Sainte Anne, la Vierge et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>. \u00c0 ces \u0153uvres s\u2019ajoutent un buste\u2011reliquaire<\/strong> du XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cle et deux statuettes de Saint \u00c9loi<\/strong> et Saint Arnould<\/strong>, t\u00e9moignant de la diversit\u00e9 des d\u00e9votions locales.<\/p>\n

                                                        Le mobilier liturgique comprend un confessionnal<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, deux chandeliers<\/strong> en bronze, ainsi que deux calices<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, en argent. Ces pi\u00e8ces compl\u00e8tent un d\u00e9cor religieux homog\u00e8ne, o\u00f9 se m\u00ealent sculpture, menuiserie et orf\u00e8vrerie.<\/p>\n

                                                        Par la richesse de ses dalles fun\u00e9raires, la qualit\u00e9 de ses retables, la diversit\u00e9 de sa statuaire et la coh\u00e9rence de son mobilier liturgique, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011\u00c9tienne d\u2019\u00c9claibes constitue l\u2019un des ensembles les plus complets du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois. Elle offre une vision \u00e9quilibr\u00e9e d\u2019un d\u00e9cor paroissial o\u00f9 se conjuguent m\u00e9moire fun\u00e9raire, d\u00e9votion rurale et art religieux de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 \u00c9cu\u00e9lin \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019\u00c9cu\u00e9lin conserve un ensemble de sept objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant mobilier liturgique, statuaire et un tableau ancien. Cet ensemble, dat\u00e9 pour l\u2019essentiel des XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la sobri\u00e9t\u00e9 et de la coh\u00e9rence du d\u00e9cor religieux d\u2019une petite paroisse du plateau avesnois.<\/p>\n

                                                        Le c\u0153ur du mobilier est constitu\u00e9 d\u2019un ma\u00eetre\u2011autel du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle. En bois peint, il illustre l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne, simple mais soign\u00e9e. Une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois vernis, compl\u00e8te ce d\u00e9cor liturgique.<\/p>\n

                                                        La statuaire est vari\u00e9e : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> polychrome du XIX\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint. Ces \u0153uvres t\u00e9moignent de la continuit\u00e9 du culte des saints et de l\u2019importance des repr\u00e9sentations religieuses dans les paroisses rurales.<\/p>\n

                                                        Le mobilier liturgique comprend un calice en argent<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, un ostensoir<\/strong> en bronze argent\u00e9 du XX\u1d49 si\u00e8cle, ainsi que six chandeliers<\/strong> en bronze dor\u00e9. Ces pi\u00e8ces illustrent la qualit\u00e9 des ateliers d\u2019orf\u00e8vrerie et de bronze d\u2019art qui ont fourni les \u00e9glises de l\u2019Avesnois au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                        Enfin, un tableau du Christ en croix<\/strong>, accompagn\u00e9 de la Vierge, de saint Jean et de Marie\u2011Madeleine, dat\u00e9 du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, enrichit l\u2019iconographie de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                        Par la coh\u00e9rence de son mobilier, la qualit\u00e9 de son ma\u00eetre\u2011autel et la pr\u00e9sence d\u2019une statuaire expressive, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019\u00c9cu\u00e9lin constitue un exemple repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent d\u00e9votion rurale, sobri\u00e9t\u00e9 liturgique et d\u00e9cor d\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Englefontaine \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Georges<\/h2>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Georges d\u2019Englefontaine conserve un ensemble remarquable de dix\u2011sept objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant orf\u00e8vrerie ancienne, retables, statuaire, mobilier liturgique et une fresque monumentale du XX\u1d49 si\u00e8cle. Cet ensemble, dat\u00e9 pour l\u2019essentiel des XVI\u1d49, XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la richesse discr\u00e8te d\u2019une paroisse o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire ancienne, d\u00e9votion rurale et d\u00e9cor liturgique d\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                        Les pi\u00e8ces les plus prestigieuses sont les objets d\u2019orf\u00e8vrerie class\u00e9s au titre objet<\/strong> : un reliquaire\u2011monstrance<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en argent dor\u00e9 et cisel\u00e9, et un calice ancien<\/strong> m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments des XVe et XVII\u1d49 si\u00e8cles. Ces \u0153uvres, d\u2019une grande finesse, rappellent l\u2019importance du culte eucharistique dans la paroisse.<\/p>\n

                                                        Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour de plusieurs retables du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> : \u2013 le retable de Saint\u2011Georges<\/strong>, \u2013 le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, \u2013 le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec tabernacle, exposition et retable en bois peint et dor\u00e9. Ces ensembles, en bois sculpt\u00e9 et faux\u2011marbre, illustrent l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne, sobre mais expressive.<\/p>\n

                                                        La statuaire est particuli\u00e8rement vari\u00e9e : deux Christ en croix<\/strong>, l\u2019un du XVe\u2013XVI\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019autre du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, un Saint Nicolas<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 de Saint Georges<\/strong> (XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cles), \u0153uvre dynamique m\u00ealant bois polychrome et crin. Ces sculptures t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 du culte des saints et de l\u2019importance du saint patron dans la paroisse.<\/p>\n

                                                        Le mobilier liturgique comprend un calice en argent<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, des stalles<\/strong> et tabourets du XVIII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles, ainsi que des fonts baptismaux en marbre<\/strong>. Une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en ch\u00eane vernis compl\u00e8te cet ensemble homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                        Enfin, l\u2019\u00e9glise abrite une \u0153uvre singuli\u00e8re : une fresque monumentale<\/strong> peinte par \u00c9mile Flamant au XX\u1d49 si\u00e8cle, repr\u00e9sentant Le peuple d\u2019Englefontaine conduit au Christ par saint Georges et sainte Jeanne d\u2019Arc<\/em>. Cette peinture murale, inscrite au titre objet, constitue un t\u00e9moignage rare de l\u2019art religieux contemporain dans l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        Par la richesse de son orf\u00e8vrerie, la qualit\u00e9 de ses retables, la diversit\u00e9 de sa statuaire et la pr\u00e9sence d\u2019une fresque monumentale, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Georges d\u2019Englefontaine offre l\u2019un des ensembles religieux les plus complets et les plus originaux du patrimoine prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                        \ud83d\udfe6 Eppe\u2011Sauvage \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Ursmer<\/h2>\n

                                                        (50 objets prot\u00e9g\u00e9s \u2013 un des ensembles les plus riches de l\u2019Avesnois)<\/em><\/p>\n

                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Ursmer d\u2019Eppe\u2011Sauvage conserve l\u2019un des ensembles de mobilier religieux les plus importants de l\u2019Avesnois, avec cinquante objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong> couvrant une p\u00e9riode allant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>. Cet ensemble exceptionnel m\u00eale dalles fun\u00e9raires, retables, tableaux, statuaire, orf\u00e8vrerie et mobilier liturgique, t\u00e9moignant de la vitalit\u00e9 religieuse d\u2019une paroisse marqu\u00e9e par l\u2019histoire des ma\u00eetres de forges et par un d\u00e9cor liturgique d\u2019une grande coh\u00e9rence.<\/p>\n

                                                        Un corpus fun\u00e9raire exceptionnel (XVI\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles)<\/strong><\/h3>\n

                                                        Les dalles fun\u00e9raires constituent l\u2019un des ensembles les plus remarquables du site. On y trouve :<\/p>\n

                                                          \n
                                                        • les dalles de Jacques Poiraulx<\/strong> (1608), Barth\u00e9l\u00e9mi de La Court<\/strong> (1695), Pierre Poschet du Harteaux<\/strong> et Catherine de La Court<\/strong>,<\/li>\n
                                                        • celles de la famille Poschet<\/strong>, de la famille Dufosset<\/strong>,<\/li>\n
                                                        • et une s\u00e9rie de dalles inscrites : Berthelemy Maillet<\/strong>, Marie Barbe de Clerfay<\/strong>, Hugues Nocquet<\/strong>, Adrien Machelart<\/strong>, Nicolas Ghislain<\/strong>, Pierre Mont<\/strong>, Antoine Polchet<\/strong>, Jean Lanbre<\/strong>, Pierre Fran\u00e7ois Polchet<\/strong>, Marie Josephe Lejuste<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                          Taill\u00e9es dans la pierre bleue, le marbre blanc ou gris, elles rappellent le r\u00f4le des lignages influents dans l\u2019histoire locale et forment un corpus fun\u00e9raire d\u2019une ampleur rare dans une \u00e9glise rurale.<\/p>\n

                                                          Retables et tableaux : un d\u00e9cor liturgique majeur<\/strong><\/h3>\n

                                                          Le d\u00e9cor est structur\u00e9 autour de plusieurs retables class\u00e9s<\/strong> :<\/p>\n

                                                            \n
                                                          • un triptyque<\/strong> repr\u00e9sentant l\u2019Adoration des bergers<\/em>, la Visitation<\/em> et l\u2019Assomption<\/em>,<\/li>\n
                                                          • un second triptyque consacr\u00e9 aux sc\u00e8nes de la vie de saint Ursmer<\/strong>,<\/li>\n
                                                          • un retable de la Descente de croix<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                            \u00c0 ces \u0153uvres s\u2019ajoutent plusieurs tableaux inscrits :<\/p>\n

                                                              \n
                                                            • La Mise au tombeau<\/em> (Dehodencq),<\/li>\n
                                                            • La Mort de sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/em> (Haussoullier),<\/li>\n
                                                            • un Calvaire<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                            • une Assomption<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                              Cet ensemble iconographique, m\u00ealant peinture sur toile et sur bois, illustre la richesse du d\u00e9cor religieux de la paroisse.<\/p>\n

                                                              Statuaire : diversit\u00e9 et anciennet\u00e9<\/strong><\/h3>\n

                                                              La statuaire est particuli\u00e8rement abondante :<\/p>\n

                                                                \n
                                                              • un Christ en croix<\/strong> du XVe\u2013XVI\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                              • un groupe sculpt\u00e9 de saint Ursmer<\/strong> (XVII\u1d49 si\u00e8cle),<\/li>\n
                                                              • deux anges<\/strong> dor\u00e9s du XVII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                              • une Immacul\u00e9e Conception<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                              • une statue de saint \u00e9v\u00eaque<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                              • une s\u00e9rie de statuettes du XVe si\u00e8cle<\/strong> (saint Jude, saint Paul, saint Jacques, saint Barth\u00e9l\u00e9my), aujourd\u2019hui vol\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                Une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, accompagn\u00e9e d\u2019une statue de saint S\u00e9bastien<\/strong>, compl\u00e8te cet ensemble sculpt\u00e9.<\/p>\n

                                                                Orf\u00e8vrerie et mobilier liturgique<\/strong><\/h3>\n

                                                                L\u2019\u00e9glise conserve une orf\u00e8vrerie abondante :<\/p>\n

                                                                  \n
                                                                • un reliquaire\u2011monstrance<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                                • un calice ancien<\/strong> m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments des XVe et XVII\u1d49 si\u00e8cles,<\/li>\n
                                                                • plusieurs calices et pat\u00e8nes<\/strong> du XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles,<\/li>\n
                                                                • un ostensoir<\/strong>,<\/li>\n
                                                                • une croix de procession<\/strong>,<\/li>\n
                                                                • un reliquaire de saint Ursmer, saint Dodon et des quarante martyrs<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                  Le mobilier liturgique comprend :<\/p>\n

                                                                    \n
                                                                  • des fonts baptismaux<\/strong> du XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n
                                                                  • plusieurs b\u00e9nitiers<\/strong> en pierre et en marbre,<\/li>\n
                                                                  • une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>,<\/li>\n
                                                                  • des stalles<\/strong>,<\/li>\n
                                                                  • un tabernacle du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>,<\/li>\n
                                                                  • de nombreux chandeliers<\/strong> du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                    Une \u00e9glise majeure du patrimoine avesnois<\/strong><\/h3>\n

                                                                    Par la richesse de ses retables, la qualit\u00e9 de ses dalles fun\u00e9raires, la diversit\u00e9 de sa statuaire et l\u2019abondance de son orf\u00e8vrerie, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Ursmer d\u2019Eppe\u2011Sauvage constitue l\u2019un des ensembles religieux les plus importants et les plus complets du patrimoine prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois. Elle offre une vision rare d\u2019un d\u00e9cor paroissial o\u00f9 se conjuguent m\u00e9moire fun\u00e9raire, d\u00e9votion rurale et art religieux de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Eth \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Denis<\/h2>\n

                                                                    (12 objets prot\u00e9g\u00e9s \u2013 un ensemble homog\u00e8ne des XVI\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles)<\/em><\/p>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Denis d\u2019Eth conserve un ensemble de douze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, m\u00ealant dalle fun\u00e9raire, retables, statuaire et mobilier liturgique. Cet ensemble, dat\u00e9 pour l\u2019essentiel des XVI\u1d49, XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, t\u00e9moigne de la richesse discr\u00e8te d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois dont le d\u00e9cor religieux s\u2019est constitu\u00e9 de mani\u00e8re coh\u00e9rente autour du culte de Saint Denis et de la Vierge.<\/p>\n

                                                                    La pi\u00e8ce la plus ancienne est la dalle fun\u00e9raire de Marguerite van Does et de Giles de Ruelin<\/strong>, dat\u00e9e de 1573 et taill\u00e9e dans le marbre noir. Class\u00e9e au titre objet, elle rappelle la pr\u00e9sence de familles notables dans l\u2019histoire du village.<\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour de plusieurs autels et retables du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> : \u2013 le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec tabernacle, retable, statue de Saint Denis<\/strong> et tableau de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong>, \u2013 l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, en bois dor\u00e9, \u2013 un autel lat\u00e9ral sud<\/strong>, \u00e9galement en bois sculpt\u00e9 et dor\u00e9. Ces ensembles illustrent l\u2019esth\u00e9tique religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne, m\u00ealant bois peint, dorure et polychromie.<\/p>\n

                                                                    La statuaire est vari\u00e9e : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e du XIX\u1d49 si\u00e8cle, un Saint Denis<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, un Saint \u00c9loi<\/strong> polychrome, un Saint Roch<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un Christ<\/strong> en bois taill\u00e9. Ces \u0153uvres t\u00e9moignent de la diversit\u00e9 des d\u00e9votions locales et de la permanence du culte des saints dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier liturgique comprend des fonts baptismaux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et un chandelier<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e9tant un d\u00e9cor sobre mais coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                    Enfin, un tableau du XVII\u1d49 si\u00e8cle repr\u00e9sentant Saint Aubin lib\u00e9rant Eth\u00e9rie<\/strong>, inscrit au titre objet, enrichit l\u2019iconographie de l\u2019\u00e9glise par un sujet hagiographique rare.<\/p>\n

                                                                    Par la coh\u00e9rence de ses retables, la diversit\u00e9 de sa statuaire et la pr\u00e9sence d\u2019une dalle fun\u00e9raire ancienne, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Denis d\u2019Eth constitue un ensemble repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire locale, d\u00e9votion rurale et d\u00e9cor liturgique d\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 \u00c9troeungt \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019\u00c9troeungt conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, formant un d\u00e9cor homog\u00e8ne des XVII\u1d49 \u00e0 XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>. La pi\u00e8ce majeure est un ciboire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en argent cisel\u00e9, class\u00e9 au titre objet.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier liturgique s\u2019organise autour de trois autels<\/strong> : \u2013 l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec retable et tableau du rosaire, \u2013 l\u2019autel du bas\u2011c\u00f4t\u00e9 sud<\/strong>, \u2013 l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un tableau narratif et d\u2019un groupe sculpt\u00e9 du saint \u00e0 cheval<\/strong>. Ces ensembles m\u00ealent bois sculpt\u00e9, marbre et peinture, typiques du d\u00e9cor religieux rural de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    La statuaire comprend un Saint Roch<\/strong> polychrome du XIX\u1d49 si\u00e8cle et un Christ<\/strong> en bois du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Une dalle fun\u00e9raire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle rappelle la m\u00e9moire locale.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par huit stalles<\/strong>, deux confessionnaux<\/strong>, et des lambris de ch\u0153ur<\/strong>. Une cuve de chaire du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> compl\u00e8te l\u2019ensemble.<\/p>\n

                                                                    Par la coh\u00e9rence de ses autels, la qualit\u00e9 de son orf\u00e8vrerie et la pr\u00e9sence d\u2019un mobilier liturgique complet, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019\u00c9troeungt offre un bel exemple du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                    <\/p>\n\n\n\n

                                                                    Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de F \u00e0 H<\/strong><\/span><\/summary>

                                                                    \ud83d\udfe6 Feignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Feignies conserve quinze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, essentiellement des sculptures en bois, formant un ensemble homog\u00e8ne du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont deux statues du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> : un Christ<\/strong> et un Saint Jean\u2011Baptiste<\/strong>, taill\u00e9s dans le bois, t\u00e9moignant de la statuaire m\u00e9di\u00e9vale encore pr\u00e9sente dans certaines \u00e9glises rurales.<\/p>\n

                                                                    Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> polychrome et dor\u00e9e, un Christ en croix<\/strong>, ainsi qu\u2019un Saint Hubert en \u00e9v\u00eaque<\/strong>, \u0153uvres typiques de la d\u00e9votion populaire de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte un ensemble sculpt\u00e9 abondant : \u2013 un Saint Joseph<\/strong>, \u2013 une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, \u2013 un lutrin<\/strong> orn\u00e9 de Mo\u00efse<\/strong> et de deux anges<\/strong>, \u2013 une cuve de chaire<\/strong>, \u2013 quatre chandeliers<\/strong> et deux vases<\/strong> du ma\u00eetre\u2011autel en bronze dor\u00e9. Ces pi\u00e8ces illustrent le soin apport\u00e9 au mobilier liturgique dans les paroisses rurales.<\/p>\n

                                                                    L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par deux calices<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, dont l\u2019un sign\u00e9 Dejean. Les fonts baptismaux<\/strong>, m\u00ealant pierre et marbre, datent du XVII\u1d49 si\u00e8cle et ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9s au d\u00e9but du XX\u1d49.<\/p>\n

                                                                    Par la coh\u00e9rence de sa statuaire, la pr\u00e9sence d\u2019un mobilier liturgique complet et la qualit\u00e9 de son orf\u00e8vrerie, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Feignies offre un bel exemple du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Felleries \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Lambert<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Lambert de Felleries conserve quatre objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, tous li\u00e9s au mobilier liturgique. Trois pi\u00e8ces d\u2019orf\u00e8vrerie du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> \u2013 un ostensoir<\/strong>, un ciboire<\/strong> et un calice<\/strong> en argent \u2013 sont class\u00e9es au titre objet<\/strong>, t\u00e9moignant de la qualit\u00e9 des ateliers qui ont fourni les paroisses de l\u2019Avesnois \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    Deux verri\u00e8res du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, repr\u00e9sentant le Sacrifice d\u2019Abraham<\/em> et l\u2019Adoration des Mages<\/em>, compl\u00e8tent cet ensemble sobre mais coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                    Par la finesse de son orf\u00e8vrerie et la pr\u00e9sence de vitraux narratifs du XIX\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Lambert de Felleries offre un petit corpus homog\u00e8ne du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Amand<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Amand de Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Grande conserve deux objets prot\u00e9g\u00e9s. La pi\u00e8ce la plus ancienne est la dalle fun\u00e9raire d\u2019Antoine Brassart<\/strong>, mort en 1537, taill\u00e9e dans la pierre et class\u00e9e au titre objet<\/strong>, rare t\u00e9moignage de la sculpture fun\u00e9raire du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> dans une paroisse rurale.<\/p>\n

                                                                    Elle est compl\u00e9t\u00e9e par une statue de calvaire de saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>, en bois polychrome du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, autrefois plac\u00e9e au pied d\u2019un calvaire ext\u00e9rieur avant son installation dans l\u2019\u00e9glise. Inscrite au titre objet, elle illustre la d\u00e9votion locale et la statuaire religieuse de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Petite \u2013 \u00c9glise Saint\u2011M\u00e9dard<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011M\u00e9dard de Ferri\u00e8re\u2011la\u2011Petite conserve trois objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, formant un petit ensemble homog\u00e8ne des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>. <\/p>\n

                                                                    Un ciboire en argent<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle illustre le soin apport\u00e9 au mobilier liturgique. <\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor est compl\u00e9t\u00e9 par un autel lat\u00e9ral sud en marbre<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et par un chasublier avec armoire de sacristie<\/strong>, \u00e9galement du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de l\u2019am\u00e9nagement ancien de la sacristie.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Flaumont\u2011Waudrechies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Victor<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Victor de Flaumont\u2011Waudrechies conserve onze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, formant un ensemble homog\u00e8ne des XVI\u1d49 \u00e0 XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont un Christ en croix du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> et des fonts baptismaux<\/strong> de la m\u00eame p\u00e9riode. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, deux retables lat\u00e9raux<\/strong> (nord et sud), ainsi que les \u00e9l\u00e9ments de la chaire<\/strong> avec leurs panneaux sculpt\u00e9s.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend un calice et sa pat\u00e8ne<\/strong>, un ostensoir<\/strong> en bronze dor\u00e9 et un ciboire<\/strong> en argent, illustrant la continuit\u00e9 du culte dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                    Par la coh\u00e9rence de ses retables, la pr\u00e9sence d\u2019un Christ ancien et d\u2019un mobilier liturgique complet, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Victor offre un ensemble repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Flaumont\u2011Waudrechies \u2013 Chapelle de Waudrechies<\/h2>\n

                                                                    La chapelle de Waudrechies conserve un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec tabernacle, retable et tableau de la Crucifixion<\/strong> (\u0153uvre aujourd\u2019hui vol\u00e9e). Class\u00e9 au titre objet, cet ensemble constitue le c\u0153ur du d\u00e9cor de la chapelle et t\u00e9moigne de l\u2019art religieux rural de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Floursies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de Floursies conserve douze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, formant un ensemble coh\u00e9rent des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, avec quelques \u00e9l\u00e9ments plus anciens.<\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 autour du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec son retable et un tableau des Miracles de saint R\u00e9my<\/em>. Deux autels lat\u00e9raux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent l\u2019am\u00e9nagement du ch\u0153ur.<\/p>\n

                                                                    La statuaire comprend une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e, un Saint R\u00e9my<\/strong>, et un Saint \u00c9loi<\/strong>, tous du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux<\/strong>, m\u00ealant marbre et bois, datent du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9s au d\u00e9but du XIX\u1d49.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle inclut une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong>, un tabernacle<\/strong>, ainsi que dix chandeliers<\/strong> en bronze. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un calice<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                    Par la coh\u00e9rence de ses autels, la richesse de sa statuaire et la pr\u00e9sence d\u2019un mobilier liturgique complet, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de Floursies offre un ensemble repr\u00e9sentatif du patrimoine religieux prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Floyon \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Floyon conserve six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, tous dat\u00e9s du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, formant un ensemble liturgique homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                                    Le ch\u0153ur est structur\u00e9 par le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, son tabernacle et son exposition, m\u00ealant marbre taill\u00e9 et bois dor\u00e9. Deux autres autels compl\u00e8tent l\u2019am\u00e9nagement : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, chacun accompagn\u00e9 de son retable.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier comprend une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong>, deux confessionnaux<\/strong> en bois taill\u00e9, ainsi qu\u2019un tableau de la Nativit\u00e9<\/strong> peint par Constant Ernest Tordeux.<\/p>\n

                                                                    Cet ensemble, enti\u00e8rement issu du XIX\u1d49 si\u00e8cle, refl\u00e8te l\u2019esth\u00e9tique religieuse de cette p\u00e9riode et le soin apport\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement liturgique dans les petites paroisses de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Fourmies \u2013 \u00c9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame de Fourmies conserve deux statues du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, repr\u00e9sentant Saint Pierre<\/strong> et Saint Paul<\/strong>. Taill\u00e9es dans le bois et polychromes, elles illustrent la statuaire religieuse produite pour les paroisses industrielles de l\u2019\u00e9poque, o\u00f9 l\u2019on privil\u00e9giait des figures apostoliques fortes et facilement identifiables.<\/p>\n

                                                                    Ces deux \u0153uvres, inscrites au titre objet, forment un petit ensemble coh\u00e9rent autour des ap\u00f4tres fondateurs.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Frasnoy \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Cl\u00e9ment<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Cl\u00e9ment de Frasnoy r\u00e9unit trente\u2011et\u2011un objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, constituant l\u2019un des ensembles mobiliers les plus fournis de l\u2019Avesnois. Le d\u00e9cor liturgique repose sur le ma\u00eetre\u2011autel du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, son tabernacle et deux autels lat\u00e9raux d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la Sainte\u2011Vierge et \u00e0 Saint\u2011Cl\u00e9ment, chacun accompagn\u00e9 de son retable et de chandeliers.<\/p>\n

                                                                    La statuaire comprend un Christ en croix<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, un Saint \u00c9loi<\/strong>, une Sainte Vierge<\/strong>, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Saint Cl\u00e9ment<\/strong>. Un bas\u2011relief de Notre\u2011Dame de Lorette<\/strong> enrichit encore l\u2019ensemble.<\/p>\n

                                                                    La m\u00e9moire locale est tr\u00e8s pr\u00e9sente \u00e0 travers plusieurs pierres comm\u00e9moratives<\/strong> et dalles fun\u00e9raires<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, li\u00e9es aux familles Desfontaines, Manesse et Piette.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier comprend une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, un confessionnal<\/strong>, un fauteuil du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, un dais de procession<\/strong>, un lustre ancien<\/strong>, et des fonts baptismaux en marbre noir<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    L\u2019orf\u00e8vrerie est abondante : ciboire<\/strong>, calices et pat\u00e8nes<\/strong>, ostensoir<\/strong>, navette \u00e0 encens<\/strong>, compl\u00e9t\u00e9s par de nombreux chandeliers. Enfin, l\u2019\u00e9glise est \u00e9clair\u00e9e par un ensemble complet de verri\u00e8res<\/strong> r\u00e9alis\u00e9es entre la fin du XIX\u1d49 et le d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                    Par la diversit\u00e9 de ses \u0153uvres, la richesse de son mobilier et la pr\u00e9sence de nombreuses pi\u00e8ces comm\u00e9moratives, Saint\u2011Cl\u00e9ment offre un panorama rare du mobilier religieux d\u2019une paroisse rurale.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Glageon \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Glageon conserve treize objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont un reliquaire de Saint\u2011Martin<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle et des fonts baptismaux en marbre rouge<\/strong> de la m\u00eame p\u00e9riode. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un ciboire en argent<\/strong>, une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> avec rampe en fer forg\u00e9, et la rampe de la tribune<\/strong>, t\u00e9moignant d\u2019un mobilier soign\u00e9.<\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend le retable du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tableau de l\u2019Assomption<\/em>, deux autels lat\u00e9raux<\/strong> en bois et marbre, ainsi que six stalles<\/strong> et deux confessionnaux<\/strong>. La statuaire associe un Saint Nicolas<\/strong> et une Sainte Catherine<\/strong>, tous deux en bois dor\u00e9.<\/p>\n

                                                                    Cet ensemble, m\u00ealant orf\u00e8vrerie, statuaire et mobilier liturgique, refl\u00e8te l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux d\u2019une paroisse o\u00f9 les apports successifs des XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles composent un patrimoine vari\u00e9 et solidement ancr\u00e9 dans l\u2019histoire locale.<\/p>\n

                                                                    Gognies\u2011Chauss\u00e9e \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Quentin<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise de Gognies\u2011Chauss\u00e9e conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVI\u1d49 \u00e0 XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont la plaque fun\u00e9raire de R\u00e9my Broudehom<\/strong> (1578) et de son \u00e9pouse, ainsi qu\u2019un tableau de l\u2019Adoration des bergers<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, class\u00e9s au titre objet. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> (aujourd\u2019hui vol\u00e9e), et par l\u2019ancien ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tabernacle, accompagn\u00e9 de six chandeliers<\/strong> peints faux or.<\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend deux autels lat\u00e9raux : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et l\u2019autel de Saint\u2011Quentin<\/strong>, ce dernier orn\u00e9 d\u2019un tableau du Martyre de saint Quentin<\/em>. Les fonts baptismaux en marbre noir<\/strong>, trois lustres<\/strong>, et deux confessionnaux<\/strong> compl\u00e8tent l\u2019am\u00e9nagement liturgique.<\/p>\n

                                                                    Cet ensemble, m\u00ealant \u0153uvres anciennes et mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle, offre un aper\u00e7u pr\u00e9cis de l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux dans une paroisse situ\u00e9e \u00e0 la fronti\u00e8re franco\u2011belge.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Gommegnies \u2013 \u00c9glise Notre\u2011Dame\u2011de\u2011l\u2019Assomption<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise de Gommegnies conserve une seule \u0153uvre prot\u00e9g\u00e9e : la dalle fun\u00e9raire de Michel\u2011Joseph Franceau d\u2019Hion, comte de Gommegnies, mort en 1725, et de son \u00e9pouse Maximilienne\u2011Isabelle d\u2019Ive, morte en 1711<\/strong>. <\/p>\n

                                                                    Taill\u00e9e dans la pierre et class\u00e9e au titre objet<\/strong>, elle constitue un t\u00e9moignage rare de la m\u00e9moire seigneuriale locale au d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                    Grand\u2011Fayt \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Grand\u2011Fayt r\u00e9unit vingt\u2011trois objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant un arc chronologique large, du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ce qui en fait l\u2019un des ensembles les plus complets du secteur.<\/p>\n

                                                                    Les \u0153uvres les plus anciennes sont la dalle fun\u00e9raire de Thomas Manesse<\/strong> (1607) et deux grands tableaux du XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> : Saint Pierre d\u00e9livr\u00e9 par un ange<\/em> et le Martyre de saint Pierre<\/em>. Le d\u00e9cor du XVIII\u1d49 si\u00e8cle comprend un lambris de rev\u00eatement<\/strong>, plusieurs statues d\u2019anges<\/strong>, un Christ ressuscit\u00e9<\/strong>, et un ma\u00eetre\u2011autel avec retable<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    La statuaire est particuli\u00e8rement abondante : Sainte Anne avec la Vierge et l\u2019Enfant<\/strong>, Saint Paul<\/strong>, Saint Arnould<\/strong>, Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong>, Saint Pierre<\/strong> (plusieurs exemplaires), Saint \u00c9loi<\/strong>, et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>. Les deux anges<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent cet ensemble sculpt\u00e9.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend le tabernacle du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, des \u00e9l\u00e9ments de stalles<\/strong>, un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, un autel de Saint\u2011Pierre<\/strong>, ainsi que des fonts baptismaux<\/strong> m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments anciens et ajouts du XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ciboire \u00e9maill\u00e9<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                    Deux tableaux du XIX\u1d49 si\u00e8cle \u2013 dont une Descente de Croix<\/em> \u2013 t\u00e9moignent de la continuit\u00e9 de la production picturale dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                    Par la diversit\u00e9 de ses \u0153uvres, l\u2019importance de sa statuaire et la pr\u00e9sence de plusieurs tableaux anciens, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre offre un panorama particuli\u00e8rement riche du mobilier religieux de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire locale, d\u00e9votion et production artistique sur trois si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Gussignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011M\u00e9dard<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011M\u00e9dard de Gussignies conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVI\u1d49 \u00e0 XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont les fonts baptismaux<\/strong> des XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cles et deux ostensoirs<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, richement cisel\u00e9s et dor\u00e9s. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un calice<\/strong>, un confessionnal<\/strong>, et un buste de Saint M\u00e9dard<\/strong> en bois polychrome.<\/p>\n

                                                                    Le d\u00e9cor liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tabernacle, son exposition, son retable et un tableau de Saint M\u00e9dard<\/em>. Une croix d\u2019autel<\/strong> accompagn\u00e9e de dix chandeliers<\/strong> compl\u00e8te l\u2019ensemble, tandis qu\u2019un ciboire<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle illustre la continuit\u00e9 de l\u2019orf\u00e8vrerie paroissiale.<\/p>\n

                                                                    Par la pr\u00e9sence d\u2019orf\u00e8vrerie ancienne, d\u2019un mobilier liturgique complet et d\u2019une statuaire soign\u00e9e, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011M\u00e9dard offre un ensemble coh\u00e9rent o\u00f9 se m\u00ealent h\u00e9ritages anciens et apports du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Haut\u2011Lieu \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Andr\u00e9<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Andr\u00e9 de Haut\u2011Lieu conserve un seul objet prot\u00e9g\u00e9 : un groupe sculpt\u00e9 de Saint Roch<\/strong>, en bois polychrome et dor\u00e9, pos\u00e9 sur un socle orn\u00e9 de quatre t\u00eates d\u2019angelots<\/strong>. Dat\u00e9 du XVII\u1d49 ou du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, il repr\u00e9sente le saint en p\u00e8lerin, accompagn\u00e9 du chien apportant le pain<\/strong> et de l\u2019ange touchant la plaie de sa cuisse<\/strong>, selon l\u2019iconographie traditionnelle. Inscrit au titre objet en 1984, ce groupe constitue un t\u00e9moignage pr\u00e9cieux de la d\u00e9votion \u00e0 Saint Roch dans les paroisses rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Hautmont \u2013 <\/h2>\n

                                                                    Les \u00e9glises de Hautmont conservent dix\u2011huit objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, r\u00e9partis entre Notre\u2011Dame\u2011de\u2011l\u2019Assomption<\/strong>, Saint\u2011Marcel<\/strong> et la chapelle Saint\u2011\u00c9loi<\/strong>. Cet ensemble couvre une p\u00e9riode allant du XII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, t\u00e9moignant d\u2019une continuit\u00e9 remarquable du mobilier religieux.<\/p>\n

                                                                    \u00c0 Notre\u2011Dame\u2011de\u2011l\u2019Assomption, le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement riche : plusieurs ensembles d\u2019orf\u00e8vrerie<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle (Armand\u2011Calliat, Garnier), une dalle fun\u00e9raire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, des fonts baptismaux du XII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ainsi qu\u2019un groupe de statues<\/strong> (Saint Marcel, Saint \u00c9loi, un Ap\u00f4tre). Un bas\u2011relief du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> et un mobilier inscrit<\/strong> compl\u00e8tent l\u2019ensemble.<\/p>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Marcel conserve des ornements liturgiques<\/strong> remarquables : une chape<\/strong>, une chasuble<\/strong>, deux dalmatiques<\/strong> des XVI\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles, ainsi que des fonts baptismaux du XII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, parmi les plus anciens du secteur.<\/p>\n

                                                                    La chapelle Saint\u2011\u00c9loi abrite une statue de Saint \u00c9loi<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, rappelant l\u2019importance du saint dans l\u2019histoire industrielle de la ville.<\/p>\n

                                                                    Par la diversit\u00e9 de ses \u0153uvres, l\u2019anciennet\u00e9 de certains \u00e9l\u00e9ments et la qualit\u00e9 de son orf\u00e8vrerie, Hautmont pr\u00e9sente un ensemble religieux d\u2019une grande coh\u00e9rence, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire paroissiale, d\u00e9votion et savoir\u2011faire artisanal sur plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Hecq \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Saulve<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Saulve de Hecq conserve six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, dat\u00e9s des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                    Le plus ancien est la dalle fun\u00e9raire de Jean Godefroy du Buisson<\/strong>, seigneur de Bachant, mort en 1697, grav\u00e9e dans la pierre bleue. Le mobilier du XVIII\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement homog\u00e8ne : un ma\u00eetre\u2011autel avec retable<\/strong>, deux autels lat\u00e9raux<\/strong> (nord et sud), une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, et une cl\u00f4ture de chapelle<\/strong> servant de banc de communion, tous en bois taill\u00e9 et peint.<\/p>\n

                                                                    Cet ensemble, enti\u00e8rement issu de la p\u00e9riode classique, illustre la coh\u00e9rence du d\u00e9cor liturgique d\u2019une petite paroisse de l\u2019Avesnois, o\u00f9 les am\u00e9nagements du XVIII\u1d49 si\u00e8cle ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s dans leur int\u00e9gralit\u00e9.<\/p>\n

                                                                    \ud83d\udfe6 Hestrud \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Romain<\/h2>\n

                                                                    L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Romain de Hestrud conserve quatorze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant une p\u00e9riode allant du XVe au XIXe si\u00e8cle<\/strong>, ce qui en fait l\u2019un des ensembles les plus vari\u00e9s du secteur.<\/p>\n

                                                                    Les \u0153uvres les plus anciennes sont les trois statues de calvaire<\/strong> (Christ en croix, Vierge, saint Jean), dat\u00e9es des XVe\u2013XVIe si\u00e8cles<\/strong>, ainsi qu\u2019une verri\u00e8re de l\u2019Annonciation<\/strong> du XVIe si\u00e8cle<\/strong>, class\u00e9e d\u00e8s 1908. Les fonts baptismaux<\/strong> des XVIe\u2013XVIIe si\u00e8cles compl\u00e8tent ce noyau ancien.<\/p>\n

                                                                    Le mobilier du XVIIe au XIXe si\u00e8cle est abondant :<\/p>\n

                                                                      \n
                                                                    • un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et un autel de Saint\u2011Romain<\/strong>, chacun avec son retable ;<\/li>\n
                                                                    • un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec tableau de la Trinit\u00e9<\/em> ;<\/li>\n
                                                                    • une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> ;<\/li>\n
                                                                    • un confessionnal<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                      La statuaire est particuli\u00e8rement riche : Sainte Marguerite<\/strong>, Saint \u00c9loi<\/strong>, saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>, Sainte Catherine<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, et Saint Romain<\/strong> avec son socle, toutes en bois polychrome ou dor\u00e9.<\/p>\n

                                                                      Cet ensemble, m\u00ealant vitrail ancien, statuaire vari\u00e9e et mobilier liturgique complet, offre un panorama tr\u00e8s repr\u00e9sentatif de l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux dans une petite paroisse de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                      \ud83d\udfe6 Hon\u2011Hergies \u2013 \u00c9glises Saint\u2011Martin (Hon) et \u00c9glise d\u2019Hergies<\/h2>\n

                                                                      Les deux \u00e9glises de Hon\u2011Hergies conservent un ensemble particuli\u00e8rement riche de vingt\u2011six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, et offrant un panorama complet du mobilier religieux classique de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                      \ud83d\udd4d \u00c9glise Saint\u2011Martin de Hon<\/strong><\/h3>\n

                                                                      Elle rassemble la majorit\u00e9 des \u0153uvres anciennes. La statuaire est abondante : Sainte Anne portant la Vierge<\/strong> (XVI\u1d49 si\u00e8cle), Saint Roch<\/strong>, Saint S\u00e9bastien<\/strong>, saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>, Saint \u00c9loi<\/strong>, Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle et un Christ de sabotier<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les huit bustes de saints<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle forment un ensemble remarquable.<\/p>\n

                                                                      Le mobilier comprend un retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec tableau de l\u2019Annonciation, un tableau de l\u2019Assomption<\/strong>, un autel complet d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Saint Martin \u00e9v\u00eaque<\/strong>, et quatre blochets sculpt\u00e9s<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle repr\u00e9sentant des ap\u00f4tres.<\/p>\n

                                                                      L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par plusieurs pi\u00e8ces : calices<\/strong>, pat\u00e8nes<\/strong>, ciboire<\/strong> (dont certains vol\u00e9s), et un reliquaire de Saint \u00c9loi<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Une dalle fun\u00e9raire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble.<\/p>\n

                                                                      \ud83d\udd4d \u00c9glise d\u2019Hergies<\/strong><\/h3>\n

                                                                      Le d\u00e9cor liturgique repose sur trois ensembles du XVII\u1d49 si\u00e8cle : un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec tabernacle et retable, un autel de Saint\u2011Joseph<\/strong>, et un autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, tous en bois peint et marbre noir. On y trouve \u00e9galement un Christ en croix<\/strong> (XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cle) et un ciboire<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                      \ud83d\udfe6 Houdain\u2011lez\u2011Bavay \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                      L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Houdain\u2011lez\u2011Bavay conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, avec une forte coh\u00e9rence autour de la figure de saint Martin<\/strong>, patron de la paroisse.<\/p>\n

                                                                      Les \u0153uvres les plus anciennes sont le retable du ch\u0153ur<\/strong> et son tableau du Sacre de saint Martin<\/em> (XVII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles), ainsi que deux autels lat\u00e9raux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle :<\/p>\n

                                                                        \n
                                                                      • l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec tableau de l\u2019Assomption,<\/li>\n
                                                                      • l\u2019autel de Saint\u2011Nicolas<\/strong> avec tableau du Miracle de saint Martin<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                        La statuaire est abondante : deux statues de saint Martin<\/strong> (XVIII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles), une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, deux angelots<\/strong>, et une statue de saint Martin ?<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                        Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend un ma\u00eetre\u2011autel en marbre<\/strong>, une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, ainsi que les lambris et stalles du ch\u0153ur<\/strong>, t\u00e9moignant d\u2019un d\u00e9cor liturgique complet et homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                                        Cet ensemble, domin\u00e9 par la th\u00e9matique martinienne et par des retables peints, offre un panorama repr\u00e9sentatif du mobilier religieux d\u2019une paroisse rurale de l\u2019Avesnois, o\u00f9 les apports du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cles se r\u00e9pondent avec coh\u00e9rence.<\/p>\n

                                                                        \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                        <\/p>\n\n\n\n

                                                                        Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de J \u00e0 L<\/strong><\/span><\/summary>

                                                                        \ud83d\udfe6 Jenlain \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Jenlain conserve cinq objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                        La pi\u00e8ce la plus ancienne est une statue de Saint Antoine<\/strong> du XVe si\u00e8cle<\/strong>, en bois taill\u00e9, remarquable par sa sobri\u00e9t\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale. Les fonts baptismaux<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre taill\u00e9e et peinte, t\u00e9moignent de l\u2019am\u00e9nagement liturgique classique de la p\u00e9riode moderne.<\/p>\n

                                                                        La statuaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend une statue de Saint Martin<\/strong> en bois polychrome et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ciboire<\/strong> du XIX\u1d49\u2013XX\u1d49 si\u00e8cle, en argent dor\u00e9.<\/p>\n

                                                                        Cet ensemble, modeste mais coh\u00e9rent, illustre la continuit\u00e9 de la d\u00e9votion locale et la pr\u00e9sence d\u2019un mobilier religieux m\u00ealant h\u00e9ritage m\u00e9di\u00e9val et apports du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                        \ud83d\udfe6 Jeumont \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                        L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Jeumont conserve un ensemble exceptionnel de vingt\u2011six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant une p\u00e9riode allant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ce qui en fait l\u2019un des corpus les plus riches de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                        Les \u0153uvres les plus anciennes sont les fonts baptismaux en marbre noir<\/strong> du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, une cl\u00f4ture de chapelle<\/strong> en gr\u00e8s du XVI\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019une cloche<\/strong> fondue par Claude Perdrix au XVI\u1d49 si\u00e8cle. La s\u00e9rie des dalles fun\u00e9raires<\/strong> (XVe\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles) est remarquable : plusieurs cur\u00e9s, un pr\u00eatre, un seigneur et son \u00e9pouse, et Jean de Kessel, bailli de Jeumont, t\u00e9moignent de l\u2019histoire locale.<\/p>\n

                                                                        Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte un ensemble tr\u00e8s coh\u00e9rent de statuaire<\/strong> : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, Aaron<\/strong>, Melchis\u00e9dech<\/strong>, une Vierge de Piti\u00e9<\/strong>, deux anges porteurs de phylact\u00e8res<\/strong>, quatre anges portant les instruments de la Passion<\/strong>, ainsi que les statues int\u00e9gr\u00e9es aux autels de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et de Saint\u2011Martin<\/strong>.<\/p>\n

                                                                        L\u2019orf\u00e8vrerie est abondante : ostensoir<\/strong>, ciboires<\/strong>, calices et pat\u00e8nes<\/strong> (dont plusieurs \u0153uvres \u00e9maill\u00e9es), illustrant la vitalit\u00e9 du mobilier liturgique au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                        Les autels et retables<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent cet ensemble :<\/p>\n

                                                                          \n
                                                                        • autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec tabernacle, retable et statue,<\/li>\n
                                                                        • autel de Saint\u2011Martin<\/strong> avec tabernacle, retable et statue.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                          Par la diversit\u00e9 de ses dalles fun\u00e9raires, la richesse de sa statuaire et l\u2019importance de son orf\u00e8vrerie, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Jeumont offre un panorama exceptionnel du mobilier religieux sur cinq si\u00e8cles, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire paroissiale, d\u00e9votion et savoir\u2011faire artisanal.<\/p>\n

                                                                          \ud83d\udfe6 Jolimetz \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                          L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Jolimetz conserve six objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n

                                                                          Les fonts baptismaux<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle constituent l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus ancien, en pierre taill\u00e9e. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle fournit l\u2019essentiel du mobilier : deux confessionnaux<\/strong>, des stalles<\/strong> du ch\u0153ur, et une cuve de chaire<\/strong> transform\u00e9e en ambon. Une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong> m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cle t\u00e9moigne de l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor liturgique. L\u2019autel lat\u00e9ral sud<\/strong>, avec son tabernacle, compl\u00e8te cet ensemble coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                          Par sa sobri\u00e9t\u00e9 et la continuit\u00e9 de son mobilier, l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre pr\u00e9sente un d\u00e9cor typique des petites paroisses de l\u2019Avesnois, o\u00f9 les am\u00e9nagements du XIX\u1d49 si\u00e8cle ont structur\u00e9 l\u2019espace liturgique.<\/p>\n

                                                                          La Flamengrie \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Gilles<\/h2>\n

                                                                          Le chiffre brut de 24 notices<\/strong> est erron\u00e9 : en retirant les deux groupes sculpt\u00e9s situ\u00e9s dans l\u2019Aisne et la statue de la R\u00e9publique hors \u00e9glise, il reste 21 notices<\/strong> pour l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Gilles<\/strong> de La Flamengrie.<\/p>\n

                                                                          L\u2019\u00e9glise conserve un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, des autels de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et de Saint\u2011Gilles<\/strong> avec leurs retables, ainsi que des fonts baptismaux<\/strong> des XVI\u1d49\u2013XVII\u1d49 si\u00e8cles. Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle est tr\u00e8s complet : chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, confessionnal<\/strong>, coffre d\u2019archives<\/strong>, statuaires nombreuses<\/strong> (Saint Gilles, Sainte Philom\u00e8ne, Saint \u00c9loi, Sainte Catherine, Saint Joseph, Saint Roch, Vierge \u00e0 l\u2019Enfant), et une s\u00e9rie de dix tableaux<\/strong> illustrant la vie de la Vierge et du Christ.<\/p>\n

                                                                          L\u2019orf\u00e8vrerie et les objets liturgiques sont repr\u00e9sent\u00e9s par un calice<\/strong>, un ostensoir<\/strong>, des chandeliers<\/strong> (deux en cuivre, six en bronze) et un monument fun\u00e9raire<\/strong> en marbre \u00e0 la m\u00e9moire d\u2019Henri Philippe. L\u2019ensemble offre l\u2019image d\u2019un d\u00e9cor religieux tr\u00e8s riche, structur\u00e9 au XIX\u1d49 si\u00e8cle autour des autels, de la statuaire et des objets de culte.<\/p>\n

                                                                          La Longueville \u2013 \u00c9glise Sainte\u2011Aldegonde<\/h2>\n

                                                                          Tu as raison, le chiffre brut 18 notices<\/strong> est faux : en ne gardant que Hauts\u2011de\u2011France ; Nord (59) ; La Longueville ; \u00e9glise Sainte\u2011Aldegonde<\/strong>, on arrive \u00e0 11 notices<\/strong>.<\/p>\n

                                                                          L\u2019\u00e9glise Sainte\u2011Aldegonde conserve un ensemble coh\u00e9rent de mobilier des XVII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong> : une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, une console servant d\u2019autel<\/strong>, un tabernacle<\/strong> et quatre chandeliers<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019une dalle fun\u00e9raire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire est riche : un Christ en croix<\/strong>, un Christ au tombeau (gisant)<\/strong>, Saint \u00c9loi<\/strong>, une Sainte Aldegonde<\/strong> et un saint martyr<\/strong>, tous en bois polychrome. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ciboire<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                          L\u2019ensemble offre l\u2019image d\u2019un d\u00e9cor liturgique complet, o\u00f9 se m\u00ealent m\u00e9moire fun\u00e9raire, statuaire de d\u00e9votion et mobilier d\u2019autel classique.<\/p>\n

                                                                          \ud83d\udfe6 Landrecies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre \u2011Saint\u2011Paul<\/h2>\n

                                                                          L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011Saint\u2011Paul de Landrecies conserve neuf objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, formant un ensemble liturgique coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                          Le mobilier ancien comprend un ma\u00eetre\u2011autel avec retable<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, accompagn\u00e9 de deux ensembles lat\u00e9raux : le retable de Saint\u2011Pierre<\/strong> avec sa statue, et le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong>. La statuaire du XVII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9e par Sainte Aldegonde<\/strong> et Saint Paul<\/strong>, deux \u0153uvres en marbre blanc.<\/p>\n

                                                                          La peinture occupe une place importante :<\/p>\n

                                                                            \n
                                                                          • Saint S\u00e9bastien soign\u00e9 par sainte Ir\u00e8ne<\/em> (Ernest Amas),<\/li>\n
                                                                          • Saint Pierre et saint Paul<\/em> (Pasqualini),<\/li>\n
                                                                          • Incr\u00e9dulit\u00e9 de saint Thomas<\/em> (17\u1d49 si\u00e8cle).<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                            Un calice du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> compl\u00e8te cet ensemble, t\u00e9moignant de la continuit\u00e9 du culte et de l\u2019enrichissement progressif du mobilier.<\/p>\n

                                                                            Cet ensemble, resserr\u00e9 mais de grande qualit\u00e9, illustre la place centrale de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011Saint\u2011Paul dans le patrimoine religieux de Landrecies.<\/p>\n

                                                                            \ud83d\udfe6 Larouillies \u2013 \u00c9glise de la Nativit\u00e9\u2011de\u2011la\u2011Sainte\u2011Vierge<\/h2>\n

                                                                            L\u2019\u00e9glise de Larouillies conserve quinze objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, formant un ensemble liturgique complet et coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                            Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont la croix de procession<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle et le ma\u00eetre\u2011autel avec retable<\/strong>, dat\u00e9 entre le XVIII\u1d49 et le d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le d\u00e9cor du ch\u0153ur comprend les lambris<\/strong> et deux stalles<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                            Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte un mobilier abondant : chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, confessionnal<\/strong>, lutrin<\/strong>, croix d\u2019autel<\/strong>, deux vases en porcelaine<\/strong>, ainsi que plusieurs ensembles d\u2019autels :<\/p>\n

                                                                              \n
                                                                            • autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec sa statue de Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>,<\/li>\n
                                                                            • autel du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong> avec retable.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise conserve \u00e9galement une s\u00e9rie de huit chandeliers<\/strong> (XVIII\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles) et deux chandeliers<\/strong> suppl\u00e9mentaires du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Une plaque fun\u00e9raire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble.<\/p>\n

                                                                              Cet inventaire, domin\u00e9 par les am\u00e9nagements du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cles, illustre un d\u00e9cor paroissial typique de l\u2019Avesnois, o\u00f9 les autels lat\u00e9raux, le mobilier du ch\u0153ur et les objets liturgiques structurent l\u2019espace sacr\u00e9.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Le Favril \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas de Le Favril conserve vingt\u2011deux objets prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant les XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles<\/strong>, avec un ensemble particuli\u00e8rement riche en statuaire, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie.<\/p>\n

                                                                              Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont une statue de Saint Pierre<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle et plusieurs calices<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, accompagn\u00e9s d\u2019une burette en \u00e9tain<\/strong>. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle fournit un important mobilier : ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, retable<\/strong>, chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, lambris du ch\u0153ur<\/strong>, statue de Sainte Catherine<\/strong>, ainsi que le tableau de l\u2019Adoration des Mages<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte une statuaire abondante : Saint Roch<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, Ange<\/strong>, Ecce Homo<\/strong>, Sainte Restitude<\/strong>, et un Christ en croix<\/strong>. Les autels secondaires sont complets : autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec deux statues de Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, et autel de Saint\u2011Nicolas<\/strong> avec retable. L\u2019\u00e9glise conserve \u00e9galement plusieurs ensembles de chandeliers<\/strong> (bois ou bronze), une croix d\u2019autel<\/strong>, et un confessionnal<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, dense et vari\u00e9, illustre un d\u00e9cor paroissial typique de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent statuaire de d\u00e9votion, mobilier d\u2019autel et orf\u00e8vrerie ancienne, t\u00e9moignant de la vitalit\u00e9 du culte \u00e0 Saint\u2011Nicolas.<\/p>\n

                                                                              Le Quesnoy \u2013 \u00c9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de l\u2019Assomption\u2011de\u2011Notre\u2011Dame r\u00e9unit dix\u2011huit objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant les XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles. Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle y est particuli\u00e8rement abondant, avec l\u2019autel lat\u00e9ral sud \u2014 ancien ma\u00eetre\u2011autel \u2014 accompagn\u00e9 de son tabernacle et de sa niche, ainsi que plusieurs ensembles de chandeliers, dont six pour l\u2019autel lat\u00e9ral et deux suppl\u00e9mentaires en bronze argent\u00e9. Les deux cr\u00e9dences, les trois fauteuils et les sept tabourets t\u00e9moignent de l\u2019am\u00e9nagement liturgique soign\u00e9 de cette p\u00e9riode, auxquels s\u2019ajoutent un vase en porcelaine dor\u00e9e et une croix de procession.<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un calice, un ciboire et un ensemble de burettes avec leur plateau, tous du XIX\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire plus ancienne comprend Saint Ghislain, sculpt\u00e9 au XVIII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Saint Agapit, \u00e9galement du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, dat\u00e9e entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble.<\/p>\n

                                                                              La peinture ancienne occupe une place notable avec deux tableaux, l\u2019Annonciation et la Nativit\u00e9, \u0153uvres des XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles, qui enrichissent le d\u00e9cor de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, dense et coh\u00e9rent, illustre un d\u00e9cor paroissial typique de l\u2019Avesnois, structur\u00e9 autour des autels, de la statuaire et d\u2019un mobilier liturgique abondant, t\u00e9moignant de la vitalit\u00e9 du culte au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Lez\u2011Fontaine \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Lez\u2011Fontaine conserve douze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant les XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles. Les \u0153uvres les plus anciennes sont les peintures monumentales du deuxi\u00e8me quart du XVI\u1d49 si\u00e8cle, r\u00e9alis\u00e9es sur panneaux de ch\u00eane, ainsi que deux cloches, l\u2019une du XVI\u1d49 si\u00e8cle et l\u2019autre du d\u00e9but du XVII\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de la longue histoire paroissiale du village. La m\u00e9moire fun\u00e9raire est repr\u00e9sent\u00e9e par la dalle de Jean Detongre et de ses \u00e9pouses, dat\u00e9e du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en pierre bleue finement taill\u00e9e.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle apporte un ensemble coh\u00e9rent de mobilier et de statuaire : un tableau de l\u2019Assomption, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant polychrome et dor\u00e9e, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Sainte Ursule. Le retable de Saint\u2011Martin, m\u00ealant \u00e9l\u00e9ments des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles, structure le d\u00e9cor du ch\u0153ur. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble avec une chaire \u00e0 pr\u00eacher en bois, un calice en argent et les fonts baptismaux en pierre grise, qui conservent la tradition liturgique locale.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, resserr\u00e9 mais harmonieux, illustre la continuit\u00e9 du culte \u00e0 Saint\u2011Martin, o\u00f9 se m\u00ealent peintures anciennes, statuaire de d\u00e9votion et mobilier liturgique classique, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Liessies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Jean et Sainte\u2011Hiltrude<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Jean et Sainte\u2011Hiltrude de Liessies conserve un ensemble exceptionnel de soixante\u2011dix\u2011sept objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant pr\u00e8s de huit si\u00e8cles de cr\u00e9ation, depuis le XII\u1d49 si\u00e8cle jusqu\u2019au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est la croix\u2011reliquaire du XII\u1d49 si\u00e8cle, en cuivre dor\u00e9 et \u00e9mail champlev\u00e9, qui t\u00e9moigne de l\u2019importance spirituelle de l\u2019ancienne abbaye de Liessies. Le XVe et le XVI\u1d49 si\u00e8cle sont repr\u00e9sent\u00e9s par plusieurs statues en bois taill\u00e9, dont une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, les figures du calvaire (Vierge et saint Jean), Sainte Barbe, Saint Fiacre, Saint Nicolas, un \u00e9v\u00eaque en pierre, un ange tenant un cierge, ainsi que des groupes sculpt\u00e9s comme Saint Roch et l\u2019ange ou Sainte Anne et la Vierge. Certaines de ces \u0153uvres anciennes ont \u00e9t\u00e9 vol\u00e9es mais demeurent document\u00e9es.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte un ensemble remarquable de peintures, notamment les quatre tableaux des Vertus cardinales, un Calvaire, une sc\u00e8ne religieuse dans un paysage, et surtout un cycle unique consacr\u00e9 \u00e0 la vie de sainte Hiltrude, attribu\u00e9 \u00e0 Crayer, comprenant plusieurs sc\u00e8nes et la prise de voile de la sainte. \u00c0 cette p\u00e9riode appartiennent \u00e9galement la dalle fun\u00e9raire de Mathieu Manteau, bailli de l\u2019abbaye, les fonts baptismaux, le banc de communion, un Christ de Piti\u00e9, un relief du buste du Christ, ainsi qu\u2019un m\u00e9canisme d\u2019horloge, rare t\u00e9moignage de l\u2019ing\u00e9nierie paroissiale.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle domine largement le mobilier liturgique : chaire \u00e0 pr\u00eacher, prie\u2011Dieu, fauteuil de c\u00e9l\u00e9brant, baldaquin de Vierge, Vierge \u00e0 l\u2019Enfant dor\u00e9e, statues de Saint Paul, Saint Agapit, Saint Etton, Saint Lambert, Sainte Marguerite, Sainte Hiltrude, Saint Corneille, et Saint Calixte. Les autels secondaires sont \u00e9galement nombreux : autel de Sainte Hiltrude avec son retable, autel de Saint Jean avec retable, ainsi que le ma\u00eetre\u2011autel avec tabernacle et exposition. Plusieurs ensembles de chandeliers compl\u00e8tent le d\u00e9cor, dont ceux du ma\u00eetre\u2011autel. Les vitraux anciens, illustrant les Myst\u00e8res joyeux, les Myst\u00e8res glorieux et Saint Gilles, enrichissent encore l\u2019ensemble.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte quelques compl\u00e9ments, notamment une statue de Sainte Philom\u00e8ne, un Christ en croix, des plaques fun\u00e9raires en marbre ou en pierre, et une plaque comm\u00e9morant la translation des reliques de la parent\u00e9 de sainte Hiltrude. Une seule notice concerne l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Jean\u2011l\u2019\u00c9vang\u00e9liste : une statue de Saint Jean\u2011Baptiste du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, int\u00e9gr\u00e9e ici comme \u00e9l\u00e9ment du patrimoine religieux de Liessies.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur exceptionnelle, illustre la continuit\u00e9 du culte \u00e0 Liessies, marqu\u00e9 par la m\u00e9moire de l\u2019abbaye, la d\u00e9votion \u00e0 sainte Hiltrude et la richesse d\u2019un mobilier liturgique m\u00ealant statuaire, peintures, vitraux, autels et objets fun\u00e9raires. Il constitue l\u2019un des corpus les plus importants et les plus anciens de tout l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Limont\u2011Fontaine \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas de Limont\u2011Fontaine conserve deux statues anciennes, t\u00e9moins de la d\u00e9votion locale et de la continuit\u00e9 du culte paroissial. La plus ancienne est une statue de Saint \u00c9loi<\/strong>, dat\u00e9e de la seconde moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle, sculpt\u00e9e en bois taill\u00e9 et peint. Elle illustre la tradition m\u00e9di\u00e9vale de repr\u00e9sentation des saints artisans et protecteurs, ici particuli\u00e8rement li\u00e9e au monde rural et aux m\u00e9tiers du m\u00e9tal. Plus r\u00e9cente, une statue de Saint Nicolas<\/strong>, r\u00e9alis\u00e9e au XVIII\u1d49 si\u00e8cle, \u00e9galement en bois taill\u00e9 et polychrome, rappelle le patronage de l\u2019\u00e9glise et l\u2019importance de ce saint dans les communaut\u00e9s villageoises de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              Ces deux \u0153uvres, bien que peu nombreuses, forment un ensemble coh\u00e9rent et significatif, o\u00f9 se m\u00ealent h\u00e9ritage m\u00e9di\u00e9val et tradition religieuse moderne, refl\u00e9tant l\u2019identit\u00e9 spirituelle de Limont\u2011Fontaine.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Locquignol \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Locquignol conserve un ensemble homog\u00e8ne de quinze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant principalement les XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. La statuaire y est particuli\u00e8rement abondante : Saint Nicolas, Saint Pierre, Saint Joseph, Saint Paul et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, \u0153uvres en bois taill\u00e9, parfois dor\u00e9 ou polychrome, qui t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 de la d\u00e9votion locale. Les statues du XIX\u1d49 si\u00e8cle, notamment celles de Saint Pierre et de Saint Paul en ch\u00eane verni, prolongent cette tradition en adaptant les mod\u00e8les anciens aux go\u00fbts plus sobres de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle occupe une place importante avec les huit stalles et les deux cr\u00e9dences en bois vernis, qui encadrent le ch\u0153ur et structurent l\u2019espace de c\u00e9l\u00e9bration. La cuve des fonts baptismaux en pierre grise et le b\u00e9nitier en marbre compl\u00e8tent cet ensemble, rappelant les fonctions essentielles de la vie paroissiale. Le lambris du ch\u0153ur, \u00e9galement prot\u00e9g\u00e9, contribue \u00e0 l\u2019unit\u00e9 visuelle de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

                                                                              La peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par deux tableaux : Saint Michel terrassant le d\u00e9mon<\/em>, \u0153uvre du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, et Les P\u00e8lerins d\u2019Emma\u00fcs<\/em>, du XIX\u1d49 si\u00e8cle, qui illustrent la continuit\u00e9 iconographique entre les deux p\u00e9riodes. Enfin, l\u2019autel avec tabernacle, dat\u00e9 du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs du d\u00e9cor, m\u00ealant menuiserie et peinture pour former le c\u0153ur liturgique de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et \u00e9quilibr\u00e9, refl\u00e8te la vie religieuse d\u2019un village forestier de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se m\u00ealent statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et peinture religieuse, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Louvignies\u2011Quesnoy \u2013 \u00c9glise Saint\u2011\u00c9loi<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011\u00c9loi de Louvignies\u2011Quesnoy conserve un petit ensemble de quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, repr\u00e9sentatif de l\u2019\u00e9volution du mobilier religieux entre le XVI\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux, dat\u00e9s du XVI\u1d49 si\u00e8cle et taill\u00e9s dans une pierre grise, constituent l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus ancien, t\u00e9moignant de la permanence des rites paroissiaux. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est illustr\u00e9 par la cl\u00f4ture de ch\u0153ur, un banc de communion en bois sculpt\u00e9 qui marque la s\u00e9paration symbolique entre la nef et le sanctuaire.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte deux pi\u00e8ces majeures : la chaire \u00e0 pr\u00eacher, en bois taill\u00e9, et surtout le ma\u00eetre\u2011autel avec son tabernacle, son exposition et son lambris, ensemble richement d\u00e9cor\u00e9 m\u00ealant bois peint, dor\u00e9 et sculpt\u00e9. Ces \u00e9l\u00e9ments forment le c\u0153ur liturgique de l\u2019\u00e9glise et refl\u00e8tent le renouveau d\u00e9coratif du XIX\u1d49 si\u00e8cle dans les paroisses rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, bien que r\u00e9duit, offre une vision claire de la continuit\u00e9 du culte \u00e0 Louvignies\u2011Quesnoy, o\u00f9 se m\u00ealent mobilier ancien, sculpture religieuse et d\u00e9cor liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                                              Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de M \u00e0 O<\/strong><\/span><\/summary>

                                                                              \ud83d\udfe6 Mairieux \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Andr\u00e9<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Andr\u00e9 de Mairieux conserve cinq objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant principalement les XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles. Le confessionnal, dat\u00e9 du d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane taill\u00e9 et sculpt\u00e9, constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs du mobilier, t\u00e9moin des pratiques p\u00e9nitentielles de l\u2019\u00e9poque. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un ostensoir en argent dor\u00e9 et grav\u00e9, pi\u00e8ce d\u2019orf\u00e8vrerie de grande qualit\u00e9, ainsi que par la dalle fun\u00e9raire de Jean Bureau, taill\u00e9e et grav\u00e9e dans la pierre, qui rappelle la m\u00e9moire des notables locaux. La statuaire comprend une figure de Saint Andr\u00e9, en bois dor\u00e9, dat\u00e9e du XVII\u1d49 si\u00e8cle, et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant polychrome du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, qui illustre la continuit\u00e9 de la d\u00e9votion mariale dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, bien que r\u00e9duit, offre une vision coh\u00e9rente de la vie religieuse \u00e0 Mairieux, m\u00ealant mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie, statuaire et m\u00e9moire fun\u00e9raire, typique des petites \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Marbaix \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Marbaix conserve un ensemble particuli\u00e8rement riche de dix\u2011huit objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant les XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cles. Le mobilier ancien est domin\u00e9 par un calvaire du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, qui constitue l\u2019une des pi\u00e8ces majeures de l\u2019\u00e9difice. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte plusieurs \u0153uvres importantes : une statuette de Saint Jean\u2011Baptiste<\/strong>, un Saint Paul<\/strong>, un Saint Pierre<\/strong>, ainsi que deux dalles fun\u00e9raires, celles de Nicolas de Brissy et Barbe de Lenosse<\/strong>, puis d\u2019Albert Havrex et Barbe Hannequart<\/strong>, t\u00e9moignant de la m\u00e9moire des notables locaux.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement repr\u00e9sent\u00e9 par la statuaire : Sainte C\u00e9cile<\/strong>, Saint Ghislain<\/strong>, Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong>, Saint Martin en \u00e9v\u00eaque<\/strong>, ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 illustrant la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong>, pi\u00e8ce embl\u00e9matique de la paroisse. Le mobilier liturgique de cette p\u00e9riode comprend un confessionnal<\/strong>, un portail<\/strong> en bois taill\u00e9, et deux ensembles d\u2019autels : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec son retable et son haut\u2011relief repr\u00e9sentant Saint Simon Stock recevant le scapulaire<\/strong>, et le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son retable, son tableau de la R\u00e9surrection<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un buste de sainte.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par deux statues : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e et un Saint Hilaire<\/strong> polychrome, qui prolongent la tradition iconographique de l\u2019\u00e9glise. Une corniche \u00e0 blochets<\/strong>, \u00e9l\u00e9ment architectural sculpt\u00e9, compl\u00e8te cet ensemble et t\u00e9moigne du soin apport\u00e9 au d\u00e9cor int\u00e9rieur.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, dense et coh\u00e9rent, illustre la vitalit\u00e9 du culte \u00e0 Marbaix, o\u00f9 se m\u00ealent statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique, m\u00e9moire fun\u00e9raire et grands ensembles d\u2019autels, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Maresches \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre \u2011Saint\u2011Paul<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011Saint\u2011Paul de Maresches conserve sept objets prot\u00e9g\u00e9s, r\u00e9partis entre le XVII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les deux statues de calvaire, la Vierge et saint Jean, dat\u00e9es du XVII\u1d49 si\u00e8cle, constituent les \u00e9l\u00e9ments les plus anciens, t\u00e9moignant d\u2019un groupe sculpt\u00e9 aujourd\u2019hui fragment\u00e9 mais toujours pr\u00e9sent dans le d\u00e9cor de l\u2019\u00e9glise. Le mobilier du XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une chaire \u00e0 pr\u00eacher en bois vernis, qui marque l\u2019importance de la pr\u00e9dication dans la vie paroissiale.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle domine l\u2019ensemble avec trois autels : le ma\u00eetre\u2011autel et les autels lat\u00e9raux nord et sud, chacun dot\u00e9 de son tabernacle, r\u00e9alis\u00e9s en bois vernis dans un style sobre et homog\u00e8ne. Un fauteuil et un prie\u2011Dieu, \u00e9galement du XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8tent cet am\u00e9nagement liturgique, formant un ensemble coh\u00e9rent et typique des \u00e9glises rurales r\u00e9nov\u00e9es \u00e0 cette p\u00e9riode.<\/p>\n

                                                                              Ce corpus, resserr\u00e9 mais structur\u00e9, illustre une \u00e9glise dont le d\u00e9cor s\u2019est progressivement organis\u00e9 autour de trois autels et d\u2019un mobilier unifi\u00e9, tout en conservant quelques t\u00e9moins plus anciens de la statuaire religieuse.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Maroilles \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Humbert<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Humbert de Maroilles rassemble un ensemble remarquable de trente\u2011neuf objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant principalement les XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. Le c\u0153ur du d\u00e9cor est constitu\u00e9 de deux grands ensembles d\u2019autels du XVIII\u1d49 si\u00e8cle : l\u2019autel de la Vierge, avec son retable, son tabernacle et son tableau de l\u2019Annonciation, et l\u2019autel de Saint Humbert, dot\u00e9 d\u2019un retable et d\u2019une peinture du saint. \u00c0 ces ensembles s\u2019ajoutent un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle (aujourd\u2019hui disparu mais document\u00e9), ainsi que plusieurs \u00e9l\u00e9ments sculpt\u00e9s comme une C\u00e8ne en ch\u00eane, un bas\u2011relief aux armoiries d\u2019un abb\u00e9 et un relief figurant un personnage.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est particuli\u00e8rement abondante : Saint Roch, Saint Nicolas, Saint \u00c9loi, Saint S\u00e9bastien, Saint Ghislain, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant (deux exemplaires), Sainte Barbe, Sainte Reinelde, ainsi qu\u2019un buste de Saint Humbert en \u00e9v\u00eaque et une statuette plus ancienne du saint en terre cuite. Ces \u0153uvres, en bois taill\u00e9, peint ou dor\u00e9, t\u00e9moignent de la richesse de la d\u00e9votion locale. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte des statues en pl\u00e2tre peint, dont Sainte Reinelde et Sainte Barbe, et une statue de Saint Dominique Savio pour le XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique comprend trois tabourets du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, des placards de sacristie, une porte de tribune du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, six chandeliers du ma\u00eetre\u2011autel en bronze dor\u00e9, ainsi qu\u2019un lambris de rev\u00eatement r\u00e9alis\u00e9 par les menuisiers Troyaux. L\u2019orgue de tribune du facteur Antoine Gobert, avec sa partie instrumentale et son buffet sculpt\u00e9, constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs de l\u2019\u00e9glise, class\u00e9 d\u00e8s les ann\u00e9es 1960. Une cloche du XVIII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble sonore.<\/p>\n

                                                                              La m\u00e9moire fun\u00e9raire est repr\u00e9sent\u00e9e par plusieurs plaques en pierre ou en marbre, dat\u00e9es des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles, rappelant notamment Jean de Brissy, Virginie Caudrelier, Th\u00e9r\u00e8se Pascal, L\u00e9on Callet et Mathurin Tricot. Enfin, deux tableaux du XVII\u1d49 si\u00e8cle attribu\u00e9s \u00e0 Bellegambe illustrent des sc\u00e8nes de la vie de sainte Catherine de Sienne, enrichissant le corpus pictural de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, dense et vari\u00e9, refl\u00e8te la richesse spirituelle, artistique et historique de Maroilles, o\u00f9 se m\u00ealent grands ensembles d\u2019autels, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique, m\u00e9moire fun\u00e9raire et un orgue monumental, formant l\u2019un des d\u00e9cors les plus complets de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Marpent \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Marpent conserve un ensemble remarquable de neuf objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XIII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois peint et dor\u00e9, t\u00e9moin rare de la sculpture m\u00e9di\u00e9vale dans l\u2019Avesnois. Le XVe si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un calvaire<\/strong> complet \u2013 Christ en croix, Vierge et saint Jean \u2013 en bois polychrome, qui constitue l\u2019un des ensembles les plus pr\u00e9cieux de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte deux \u0153uvres majeures : une cloche<\/strong> en bronze fondue par Florent Delecourt, et un reliquaire\u2011monstrance<\/strong> en argent, dit reliquaire de la chemise de la Vierge, pi\u00e8ce d\u2019orf\u00e8vrerie exceptionnelle par son anciennet\u00e9 et sa fonction liturgique. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle enrichit le d\u00e9cor avec une couronne de la Vierge<\/strong>, en argent repouss\u00e9, ainsi qu\u2019un autel et retable de Saint\u2011Martin<\/strong>, en bois taill\u00e9 et peint, accompagn\u00e9 d\u2019une statue du saint.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par les fonts baptismaux<\/strong>, en marbre rouge taill\u00e9, et par l\u2019autel et retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, en bois sculpt\u00e9, peint et dor\u00e9, qui compl\u00e8tent l\u2019am\u00e9nagement liturgique de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et d\u2019une grande qualit\u00e9, illustre la continuit\u00e9 du culte \u00e0 Marpent, o\u00f9 se m\u00ealent sculpture m\u00e9di\u00e9vale, orf\u00e8vrerie ancienne, statuaire de d\u00e9votion et mobilier liturgique, formant l\u2019un des corpus les plus riches du secteur.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Maubeuge \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre \u2011Saint\u2011Paul<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011Saint\u2011Paul de Maubeuge conserve un ensemble exceptionnel de onze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est la chasuble dite de sainte Aldegonde<\/strong>, dat\u00e9e du XI\u1d49 si\u00e8cle, en soie rouge brod\u00e9e d\u2019or, l\u2019un des textiles liturgiques les plus anciens de toute la r\u00e9gion. Elle est accompagn\u00e9e d\u2019une crosse pastorale<\/strong> du XII\u1d49\u2011XIII\u1d49 si\u00e8cle, attribu\u00e9e \u00e0 Hugo d\u2019Oignies, chef\u2011d\u2019\u0153uvre d\u2019orf\u00e8vrerie m\u00e9di\u00e9vale en argent dor\u00e9 et buis sculpt\u00e9. Le XVe si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un reliquaire du voile de sainte Aldegonde<\/strong>, en argent dor\u00e9 et \u00e9mail, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois polychrome.<\/p>\n

                                                                              La statuaire des XVI\u1d49 et XVII\u1d49 si\u00e8cles est riche : Saint Antoine<\/strong>, Sainte Aldegonde<\/strong>, Saint Maur<\/strong>, Saint Joseph<\/strong>, toutes en bois taill\u00e9 et peint, illustrent la continuit\u00e9 du culte des saints dans la ville. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte une statue de Saint Jean\u2011Baptiste<\/strong>, en bois peint, et un ostensoir<\/strong> en bronze argent\u00e9, t\u00e9moignant du renouveau liturgique de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur rare, m\u00eale textiles sacr\u00e9s m\u00e9di\u00e9vaux, orf\u00e8vrerie ancienne, statuaire de d\u00e9votion et mobilier liturgique, faisant de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011Saint\u2011Paul l\u2019un des lieux les plus riches de Maubeuge pour l\u2019histoire religieuse et artistique.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Mecquignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Achard<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Achard de Mecquignies conserve quatorze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le c\u0153ur du d\u00e9cor est le ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec son tabernacle, son retable et son tableau de l\u2019Adoration des bergers, m\u00ealant bois sculpt\u00e9, peinture \u00e0 l\u2019huile et bas\u2011relief. Le mobilier ancien comprend \u00e9galement une poutre de gloire du XVe si\u00e8cle<\/strong>, portant un calvaire en bois polychrome, pi\u00e8ce majeure de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est abondante : Sainte Marguerite<\/strong>, Saint Antoine de Padoue<\/strong>, Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ainsi que deux groupes sculpt\u00e9s, l\u2019un repr\u00e9sentant Sainte Anne, la Vierge et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, l\u2019autre Saint Roch avec le chien et l\u2019ange<\/strong>, t\u00e9moignant de la d\u00e9votion populaire des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique du XVII\u1d49 si\u00e8cle comprend deux ensembles de sept chandeliers d\u2019autel<\/strong> en bronze de style Louis XIII, ainsi qu\u2019une armoire de style R\u00e9gence<\/strong> et une armoire de sacristie<\/strong>, toutes deux du d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Une porte du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, orn\u00e9e d\u2019un cloutage d\u00e9coratif, compl\u00e8te les \u00e9l\u00e9ments de menuiserie.<\/p>\n

                                                                              La peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par un tableau de la vie de saint Achard<\/strong>, dat\u00e9 de la fin du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, qui rappelle le patronage local et enrichit le corpus iconographique de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et vari\u00e9, illustre la richesse du patrimoine religieux de Mecquignies, o\u00f9 se m\u00ealent grands ensembles d\u2019autels, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et peinture, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Monceau\u2011Saint\u2011Waast \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Monceau\u2011Saint\u2011Waast conserve un ensemble exceptionnel de dix\u2011neuf objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les \u0153uvres les plus anciennes sont un calvaire du XVe si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> \u00e9galement du XVe si\u00e8cle, t\u00e9moins pr\u00e9cieux de la sculpture m\u00e9di\u00e9vale locale. Le XVI\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une dalle fun\u00e9raire de 1512<\/strong>, ainsi que par deux vantaux de porte<\/strong> de la fa\u00e7ade occidentale, en bois, conserv\u00e9s dans leur \u00e9tat ancien.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle domine la statuaire : Saint Paul<\/strong>, Saint Pierre<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, Saint \u00c9loi<\/strong>, Sainte Barbe<\/strong>, Sainte Catherine<\/strong>, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, toutes en bois taill\u00e9, peint ou dor\u00e9. Ces figures illustrent la richesse de la d\u00e9votion paroissiale et la vari\u00e9t\u00e9 des repr\u00e9sentations hagiographiques. Le mobilier liturgique comprend un ma\u00eetre\u2011autel du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec tabernacle, exposition et crucifix, peint en faux marbre et dor\u00e9.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de \u00e9galement plusieurs ensembles de retables : le retable de Saint\u2011Martin<\/strong>, avec son tableau et un buste\u2011reliquaire, m\u00ealant bois peint et dor\u00e9 ; le retable du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec un tableau du Christ en croix<\/strong> attribu\u00e9 \u00e0 Cambreleng ; et le retable de la Vierge<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un tableau de la Remise du rosaire<\/strong>, dat\u00e9 du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Un bas\u2011relief du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre grav\u00e9e, enrichit encore le d\u00e9cor sculpt\u00e9.<\/p>\n

                                                                              La m\u00e9moire fun\u00e9raire est repr\u00e9sent\u00e9e par des dalles du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre bleue, qui compl\u00e8tent cet ensemble patrimonial.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, dense et coh\u00e9rent, illustre la richesse du patrimoine religieux de Monceau\u2011Saint\u2011Waast, o\u00f9 se m\u00ealent sculpture m\u00e9di\u00e9vale, statuaire de d\u00e9votion, retables peints, mobilier liturgique et m\u00e9moire fun\u00e9raire, formant l\u2019un des d\u00e9cors les plus complets du secteur.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Neuf\u2011Mesnil \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas de Neuf\u2011Mesnil conserve sept objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019\u0153uvre la plus ancienne est un Christ en croix du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, accompagn\u00e9 d\u2019un groupe de Saint Roch<\/strong>, \u00e9galement du XVII\u1d49 si\u00e8cle, qui t\u00e9moigne de la d\u00e9votion populaire et des pratiques de protection contre les \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un ostensoir en argent<\/strong>, class\u00e9 d\u00e8s 1944, ainsi qu\u2019un fauteuil liturgique<\/strong>, en bois et tissu, typique du mobilier paroissial de cette p\u00e9riode. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte trois statues : une Vierge<\/strong>, un Saint \u00c9loi<\/strong>, et un Saint Nicolas avec les trois enfants<\/strong>, toutes en bois taill\u00e9 et peint, illustrant la continuit\u00e9 du culte des saints dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, resserr\u00e9 mais coh\u00e9rent, m\u00eale statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie, formant un d\u00e9cor typique des petites \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Neuville\u2011en\u2011Avesnois \u2013 \u00c9glise Sainte\u2011\u00c9lisabeth<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Sainte\u2011\u00c9lisabeth de Neuville\u2011en\u2011Avesnois conserve douze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les \u0153uvres les plus anciennes sont une statue de Saint Gabriel<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle et plusieurs statues du XVII\u1d49 si\u00e8cle : Sainte \u00c9lisabeth de Hongrie<\/strong>, Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong>, Saint Druon<\/strong>, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>. Toutes sont en bois taill\u00e9, t\u00e9moignant d\u2019une statuaire religieuse ancienne et homog\u00e8ne.<\/p>\n

                                                                              Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle apporte un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec degr\u00e9s et tabernacle, en bois peint et dor\u00e9, ainsi qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment de retable figurant une gloire<\/strong>, en bois polychrome et dor\u00e9. Une statue de Saint Pierre en pape<\/strong>, du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble sculpt\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une statue de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong>, en bois peint, et par une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong> (banc de communion), en bois taill\u00e9, typique du mobilier liturgique de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

                                                                              La peinture est illustr\u00e9e par un tableau de la Nativit\u00e9<\/strong>, dat\u00e9 entre le XVII\u1d49 et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle, enrichissant le corpus iconographique de l\u2019\u00e9glise. Les fonts baptismaux<\/strong>, en pierre taill\u00e9e et dat\u00e9s du XVII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8tent cet ensemble.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et vari\u00e9, m\u00eale statuaire ancienne, mobilier liturgique, retable, peinture et sculpture, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois, o\u00f9 la d\u00e9votion locale s\u2019exprime \u00e0 travers des \u0153uvres de qualit\u00e9.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Noyelles\u2011sur\u2011Sambre \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Jacques\u2011et\u2011Saint\u2011Christophe<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Jacques\u2011et\u2011Saint\u2011Christophe de Noyelles\u2011sur\u2011Sambre conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus r\u00e9cente est un tableau de Notre\u2011Dame de Noyelles<\/strong>, peint au XX\u1d49 si\u00e8cle par Marcel Gromaire, qui t\u00e9moigne de la vitalit\u00e9 artistique moderne dans la commune.<\/p>\n

                                                                              Le c\u0153ur du d\u00e9cor ancien est constitu\u00e9 d\u2019un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec son retable en bois peint, accompagn\u00e9 de deux autels lat\u00e9raux du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, \u00e9galement dot\u00e9s de retables en faux bois. La statuaire est particuli\u00e8rement riche : une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, un buste de Saint Christophe portant l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, un Saint Roch<\/strong>, ainsi qu\u2019un Christ en croix du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> et une croix du XVe si\u00e8cle<\/strong>, toutes en bois taill\u00e9 et peint.<\/p>\n

                                                                              Un calvaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, compos\u00e9 du Christ en croix, de la Vierge et de saint Jean, pos\u00e9 sur un socle\u2011reliquaire, constitue l\u2019une des pi\u00e8ces majeures de l\u2019\u00e9glise. La chaire \u00e0 pr\u00eacher du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en ch\u00eane vernis, compl\u00e8te le mobilier liturgique.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et vari\u00e9, m\u00eale retables, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et peinture moderne, formant un d\u00e9cor typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se croisent h\u00e9ritage m\u00e9di\u00e9val, art baroque et cr\u00e9ation contemporaine.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Obies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Achard<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Achard d\u2019Obies conserve un ensemble exceptionnel de trente\u2011cinq objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le mobilier liturgique est domin\u00e9 par le ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec son tabernacle, son retable et son tableau de la Descente de Croix<\/strong>, en bois sculpt\u00e9 et peint. Deux autres ensembles majeurs compl\u00e8tent ce d\u00e9cor : le retable de Saint\u2011Achard<\/strong>, illustrant l\u2019Enfant J\u00e9sus entour\u00e9 de la Vierge, saint Joseph, sainte Anne et saint Joachim, et le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un tableau de la Visitation<\/strong> et d\u2019une statue de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est d\u2019une richesse exceptionnelle. Le XVI\u1d49 si\u00e8cle fournit de nombreuses statuettes en bois polychrome : Saint Thomas<\/strong>, Saint Paul<\/strong>, Saint Philippe<\/strong>, Saint Jacques le Mineur<\/strong>, Saint Pierre<\/strong>, Saint Jacques le Majeur<\/strong>, un \u00c9v\u00eaque dit saint Pierre<\/strong>, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVI\u1d49 si\u00e8cle. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte des figures comme Saint Jean\u2011Baptiste<\/strong>, Saint Andr\u00e9<\/strong>, Saint Joseph et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, un Saint Roch<\/strong> en groupe sculpt\u00e9, et une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en groupe. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle enrichit encore cet ensemble avec les statues en pendant de Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong> et Saint Antoine de Padoue<\/strong>, un Saint Eloi<\/strong>, une Sainte Barbe<\/strong>, un Ange sonnant de la trompette<\/strong>, une Vierge \u00e9crasant le dragon<\/strong> provenant du retable du ma\u00eetre\u2011autel, ainsi qu\u2019un Saint Hubert \u00e0 cheval avec chien et cerf<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une statue de Saint Achard<\/strong> et par un groupe de Sainte Anne et la Vierge<\/strong>, t\u00e9moignant de la continuit\u00e9 de la d\u00e9votion locale. Les fonts baptismaux<\/strong>, en gr\u00e8s peint, dat\u00e9s entre le XVI\u1d49 et le XVII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8tent les \u00e9l\u00e9ments anciens.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend \u00e9galement deux pierres sculpt\u00e9es<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019orf\u00e8vrerie est illustr\u00e9e par un ostensoir du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en argent avec incrustations de pierres pr\u00e9cieuses, et par une croix de ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> en ivoire et \u00e9caille.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur rare pour une commune rurale, m\u00eale statuaire ancienne, retables peints, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie et sculpture narrative, faisant de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Achard l\u2019un des ensembles patrimoniaux les plus riches et les plus complets de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Obrechies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Obrechies conserve huit objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVII\u1d49 au d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle. Le mobilier ancien comprend un confessionnal du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois sculpt\u00e9, t\u00e9moin du d\u00e9cor liturgique traditionnel. La pi\u00e8ce la plus remarquable est un groupe sculpt\u00e9 de la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong>, du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, illustrant l\u2019\u00e9pisode o\u00f9 le saint partage son manteau.<\/p>\n

                                                                              Deux retables du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, celui de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et celui de Saint Martin<\/strong>, en bois peint et vernis, structurent le ch\u0153ur et les autels lat\u00e9raux. La statuaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9e par une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, un Saint Martin \u00e9v\u00eaque<\/strong>, et une Sainte Catherine<\/strong>, toutes en bois et pl\u00e2tre polychrome, typiques de la production religieuse de cette p\u00e9riode.<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est illustr\u00e9e par un calice en argent<\/strong>, dat\u00e9 de la fin du XIX\u1d49 ou du d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e9tant cet ensemble liturgique.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, resserr\u00e9 mais coh\u00e9rent, m\u00eale retables, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et sculpture narrative, formant un d\u00e9cor typique des petites \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Ohain \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin d\u2019Ohain conserve dix\u2011neuf objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019ensemble le plus remarquable est l\u2019orgue de tribune<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, r\u00e9alis\u00e9 par les facteurs Delmotte : buffet, partie instrumentale et structure compl\u00e8te, class\u00e9s pour leur qualit\u00e9 de facture.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique comprend une cuve de chaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, transform\u00e9e en ambon, deux stalles du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ainsi que deux autels : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, tous deux avec retable.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est abondante : un Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong>, une Sainte Barbe<\/strong>, un Saint Eloi<\/strong>, une Sainte Catherine<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, une Sainte Anne et la Vierge<\/strong>, toutes en bois taill\u00e9 et peint ou dor\u00e9. Le calvaire ancien est repr\u00e9sent\u00e9 par deux statues du XVe\u2011XVII\u1d49 si\u00e8cle : la Vierge<\/strong> et saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>. Le Christ de Piti\u00e9<\/strong>, situ\u00e9 \u00e0 la chapelle du Grand\u2011Dieu, est exclu car hors \u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              La d\u00e9votion populaire est illustr\u00e9e par un chemin de croix<\/strong> compos\u00e9 de quatorze tableaux du XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par une ampoule aux saintes huiles<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et un calice en argent<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Enfin, un tableau du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> montre Saint Martin faisant abattre le pin sacr\u00e9<\/strong>, enrichissant l\u2019iconographie du saint patron.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et vari\u00e9, m\u00eale orgue monumental, statuaire ancienne, retables, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie et peinture, formant l\u2019un des d\u00e9cors les plus complets des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Orsinval \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas d\u2019Orsinval conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est un tableau de la D\u00e9position de Croix<\/strong>, du XVII\u1d49 si\u00e8cle, class\u00e9 pour la qualit\u00e9 de sa peinture. Un second tableau ancien, celui du retable du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, repr\u00e9sente la Vierge de Piti\u00e9 avec sainte Brigitte<\/strong>, dat\u00e9 entre le XVII\u1d49 et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La statuaire comprend un Saint Michel<\/strong> en bois peint, du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle, et un Christ de Piti\u00e9<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome. Le mobilier liturgique est repr\u00e9sent\u00e9 par un ma\u00eetre\u2011autel avec tabernacle et retable<\/strong>, dat\u00e9 entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint en faux bois, ainsi qu\u2019un confessionnal<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle et une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> \u00e9galement du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Les fonts baptismaux<\/strong>, en marbre gris et rouge, datent du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et constituent l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments les plus remarquables du mobilier. Deux tableaux du XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent l\u2019ensemble : un Saint Paul<\/strong> et un Saint Pierre<\/strong>, tous deux peints sur toile.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et \u00e9quilibr\u00e9, m\u00eale peinture ancienne, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et marbrerie, formant un d\u00e9cor typique des petites \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                                              Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de P \u00e0 R<\/strong><\/span><\/summary>

                                                                              \ud83d\udfe6 Petit\u2011Fayt \u2013 \u00c9glise de la Visitation<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de la Visitation de Petit\u2011Fayt conserve six objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVII\u1d49 au d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Deux dalles fun\u00e9raires<\/strong> structurent l\u2019ensemble : celle d\u2019Andr\u00e9 Gosse et Marguerite Manesse<\/strong>, dat\u00e9e de 1691, en pierre grise grav\u00e9e, et celle de Fran\u00e7ois de Henaux<\/strong>, du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de l\u2019histoire locale et des familles notables du village.<\/p>\n

                                                                              La statuaire comprend un Saint Donat<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint faux or, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XVIII\u1d49\u2011XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, typique de la d\u00e9votion mariale de la r\u00e9gion.<\/p>\n

                                                                              Deux ensembles liturgiques compl\u00e8tent le d\u00e9cor : \u2013 l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec son retable et un tableau de la Visitation<\/strong>, \u2013 l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, avec retable et tableau repr\u00e9sentant Saint Nicolas<\/strong>. Tous deux datent du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et du premier quart du XIX\u1d49 si\u00e8cle, m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e et peinture sur toile.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, resserr\u00e9 mais coh\u00e9rent, illustre la pi\u00e9t\u00e9 locale \u00e0 travers la statuaire, les autels peints et les monuments fun\u00e9raires, typiques des petites \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Poix\u2011du\u2011Nord \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Poix\u2011du\u2011Nord conserve six objets prot\u00e9g\u00e9s, principalement dat\u00e9s des XVII\u1d49 et XVIII\u1d49 si\u00e8cles. Le mobilier liturgique comprend une chaire \u00e0 pr\u00eacher du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois sculpt\u00e9 en demi\u2011relief, ainsi que deux confessionnaux Louis XV<\/strong>, \u00e9galement du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, remarquables par leur d\u00e9cor rocaille.<\/p>\n

                                                                              La statuaire associe une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois teint, et un Saint Eloi du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, t\u00e9moignant de la d\u00e9votion locale. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ciboire en argent<\/strong> r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019orf\u00e8vre Dejean au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre taill\u00e9e, compl\u00e8tent cet ensemble.<\/p>\n

                                                                              Ces six objets forment un corpus coh\u00e9rent m\u00ealant mobilier liturgique, statuaire et orf\u00e8vrerie, typique des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Pont\u2011sur\u2011Sambre \u2013 Quartes<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de la Nativit\u00e9\u2011de\u2011la\u2011Sainte\u2011Vierge \u00e0 Quartes conserve un ensemble exceptionnel de quarante\u2011quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement riche : le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tabernacle, son exposition et son retable, ainsi que les autels de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong>, tous en bois peint en faux bois, t\u00e9moignent de l\u2019importance des d\u00e9votions mariales et christiques. Plusieurs confessionnaux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, dont l\u2019un orn\u00e9 d\u2019un bas\u2011relief repr\u00e9sentant J\u00e9sus et la Samaritaine<\/strong>, compl\u00e8tent cet ensemble, de m\u00eame que la chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, les stalles<\/strong> et les boiseries du ch\u0153ur<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La statuaire forme un corpus remarquable, m\u00ealant \u0153uvres du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. On y trouve des repr\u00e9sentations de Saint S\u00e9bastien<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, Saint Fiacre<\/strong>, Saint Hubert<\/strong>, Saint Lambert<\/strong>, un Saint moine avec un personnage<\/strong>, ainsi que plusieurs figures mariales : Notre\u2011Dame des Afflig\u00e9s<\/strong>, Notre\u2011Dame de Quartes<\/strong> (dont une \u0153uvre du sculpteur Serrier Basile), Notre\u2011Dame de Bonsecours<\/strong>, Notre\u2011Dame du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, et un Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong> en groupe sculpt\u00e9. Le Christ en croix<\/strong> et le Christ gisant<\/strong> compl\u00e8tent la statuaire christique.<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ostensoir du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, cisel\u00e9 par l\u2019orf\u00e8vre Paradis, ainsi que par un ciboire<\/strong> en argent du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Le mobilier comprend \u00e9galement de nombreux \u00e9l\u00e9ments en bronze : quatre chandeliers du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, deux chandeliers<\/strong> suppl\u00e9mentaires, et six chandeliers du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, ainsi qu\u2019un pique\u2011cierge<\/strong> en fer forg\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Les \u00e9l\u00e9ments de marbrerie incluent un b\u00e9nitier<\/strong> en marbre noir du XVIII\u1d49 si\u00e8cle et des fonts baptismaux<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, \u00e9galement en marbre noir. Le mobilier de la nef est enrichi par trois bancs avec agenouilloirs<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de aussi un orgue de tribune<\/strong>, avec son buffet et sa tribune, dat\u00e9s du XIX\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de l\u2019importance de la musique liturgique dans la paroisse. La peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par plusieurs tableaux du XVIII\u1d49 et du XIX\u1d49 si\u00e8cle : une Descente de Croix<\/strong>, un tableau de Notre\u2011Dame de Quartes<\/strong>, et une sc\u00e8ne de J\u00e9sus remettant les clefs \u00e0 saint Pierre<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur rare pour une \u00e9glise rurale, m\u00eale statuaire ancienne, retables peints, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie, marbrerie, peinture et \u00e9l\u00e9ments d\u2019orgue, constituant l\u2019un des ensembles patrimoniaux les plus riches de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Preux\u2011au\u2011Bois \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Preux\u2011au\u2011Bois conserve dix objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus ancien est un remarquable lambris de couvrement du XVe si\u00e8cle<\/strong>, en bois taill\u00e9, rare t\u00e9moignage de la charpenterie m\u00e9di\u00e9vale encore en place dans une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique est domin\u00e9 par le ma\u00eetre\u2011autel de style Louis XVI<\/strong>, du XIX\u1d49 si\u00e8cle, comprenant l\u2019autel, les gradins, le tabernacle et quatre statues d\u2019anges adorateurs<\/strong> dor\u00e9s. Deux autres autels compl\u00e8tent cet ensemble : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec un tableau de l\u2019Annonciation<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, illustr\u00e9 par la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong>, tous deux du XIX\u1d49 si\u00e8cle et m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e et peinture sur toile.<\/p>\n

                                                                              La statuaire comprend un Saint Roch<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, et une Sainte Catherine<\/strong> du m\u00eame si\u00e8cle, \u00e9galement en bois peint. Le lutrin<\/strong>, dat\u00e9 entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois taill\u00e9 et cir\u00e9, t\u00e9moigne de la place de la lecture liturgique dans la vie paroissiale.<\/p>\n

                                                                              L\u2019ancienne chaire \u00e0 pr\u00eacher, aujourd\u2019hui d\u00e9mont\u00e9e, a laiss\u00e9 plusieurs \u00e9l\u00e9ments sculpt\u00e9s : quatre bas\u2011reliefs<\/strong> repr\u00e9sentant Saint Augustin, Saint Luc, Saint Marc et Saint Matthieu<\/strong>, ainsi qu\u2019un bas\u2011relief du Christ enseignant<\/strong>, tous en ch\u00eane taill\u00e9 et vernis, dat\u00e9s du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par un tableau du XIX\u1d49 si\u00e8cle, Le Christ d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/strong>, \u0153uvre du peintre Dumortier.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant lambris m\u00e9di\u00e9val, retables du XIX\u1d49 si\u00e8cle, statuaire de d\u00e9votion, sculpture sur ch\u00eane et peinture religieuse, constitue un patrimoine vari\u00e9 et coh\u00e9rent, illustrant l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor liturgique dans une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Preux\u2011au\u2011Sart \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Preux\u2011au\u2011Sart conserve quatorze objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec ses gradins, son tabernacle, son retable et son tableau de l\u2019Adoration des Mages<\/strong>, constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment central du d\u00e9cor liturgique, m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e et peinture \u00e0 l\u2019huile.<\/p>\n

                                                                              La statuaire ancienne est particuli\u00e8rement riche : un Saint Antoine ermite<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, un Christ en croix<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, un Saint Martin \u00e9v\u00eaque<\/strong> \u00e9galement du XVI\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 de la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle apporte une Sainte Catherine<\/strong> en bois polychrome et plusieurs \u00e9l\u00e9ments sculpt\u00e9s de la chaire \u00e0 pr\u00eacher.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier du XIX\u1d49 si\u00e8cle comprend un Saint Roch<\/strong> polychrome, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, ainsi que deux autels lat\u00e9raux : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec son tableau de l\u2019Annonciation<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, illustr\u00e9 par la Charit\u00e9 de saint Martin<\/strong>. La chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, enrichie de quatre hauts\u2011reliefs repr\u00e9sentant L\u2019\u00c9glise<\/strong>, La Religion<\/strong>, Saint Joseph et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, et l\u2019Ange gardien<\/strong>, t\u00e9moigne de la qualit\u00e9 de la sculpture religieuse locale.<\/p>\n

                                                                              Les fonts baptismaux<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en marbre noir taill\u00e9, sont accompagn\u00e9s d\u2019une grille de chapelle<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le d\u00e9cor du ch\u0153ur est compl\u00e9t\u00e9 par un lambris sculpt\u00e9<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Enfin, la peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par un tableau du XIX\u1d49 si\u00e8cle, Le Christ d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/strong>, \u0153uvre du peintre Dumortier.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant statuaire ancienne, retables peints, mobilier liturgique, marbrerie et sculpture sur bois, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Prisches \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Nicolas<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Nicolas de Prisches conserve treize objets prot\u00e9g\u00e9s, principalement dat\u00e9s du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, avec quelques pi\u00e8ces plus anciennes. Le ma\u00eetre\u2011autel en marbre<\/strong>, accompagn\u00e9 de son tabernacle, constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs du d\u00e9cor liturgique, compl\u00e9t\u00e9 par un retable du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e et peinture sur toile.<\/p>\n

                                                                              Deux autels lat\u00e9raux enrichissent l\u2019ensemble : l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, avec son tableau repr\u00e9sentant Saint Simon Stock recevant le scapulaire<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Nicolas<\/strong>, illustr\u00e9 par une peinture du saint patron. Ces autels associent marbrerie, sculpture et peinture, t\u00e9moignant de la qualit\u00e9 du mobilier religieux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est abondante et vari\u00e9e : un Saint Eton<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, un Saint Nicolas<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, une Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, une Sainte Apolline<\/strong>, ainsi qu\u2019une seconde Sainte Catherine<\/strong> dat\u00e9e entre le XVIII\u1d49 et le d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le d\u00e9cor ancien est repr\u00e9sent\u00e9 par un Christ en croix<\/strong> en ch\u00eane taill\u00e9, dat\u00e9 du XVe\u2011XVI\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019une des pi\u00e8ces les plus anciennes de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Un tabernacle du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, m\u00ealant bois sculpt\u00e9 et \u00e9l\u00e9ments de miroiterie, compl\u00e8te le mobilier liturgique. Enfin, deux confessionnaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois taill\u00e9, t\u00e9moignent de l\u2019organisation traditionnelle de l\u2019espace paroissial.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant marbrerie, retables peints, statuaire de d\u00e9votion et mobilier liturgique ancien, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Qui\u00e9velon \u2013 \u00c9glise de la Nativit\u00e9\u2011de\u2011la\u2011Sainte\u2011Vierge<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de Qui\u00e9velon conserve un ensemble patrimonial remarquable, couvrant du XIV\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est la dalle fun\u00e9raire de Marie de Qui\u00e9velon<\/strong>, dat\u00e9e de 1327, en pierre noire taill\u00e9e, rare t\u00e9moignage m\u00e9di\u00e9val encore en place. Le d\u00e9cor ancien comprend \u00e9galement un Christ en croix du XVe si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, et un retable du XVe si\u00e8cle<\/strong>, sculpt\u00e9 et peint en blanc, l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un antependium de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, m\u00ealant toile et bois, ainsi que par plusieurs statuettes : Saint Adrien<\/strong> (deux exemplaires), en bois polychrome. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle apporte une statuaire vari\u00e9e : une Sainte Barbe<\/strong> en ch\u00eane polychrome, un Saint Eton<\/strong>, et plusieurs autels. Le ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec tabernacle, retable et tableau de la Crucifixion<\/strong>, constitue l\u2019un des ensembles les plus complets, accompagn\u00e9 des autels de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong>, tous en bois peint en faux marbre.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique comprend un confessionnal du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, sign\u00e9 du menuisier Haneteaux, ainsi qu\u2019un tabernacle<\/strong> m\u00ealant bois sculpt\u00e9 et miroiterie. La statuaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle inclut un Saint Eloi<\/strong> polychrome. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un ciboire<\/strong> et un calice<\/strong> en argent, dat\u00e9s du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Enfin, trois dalles fun\u00e9raires du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre bleue, comm\u00e9morent les familles Moustier\u2011Blampain, Leclercq\u2011Plan et Claus\u2011Le Roy, t\u00e9moignant de l\u2019histoire locale et des lignages de Qui\u00e9velon.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant retables anciens, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie et monuments fun\u00e9raires, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une petite \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Rainsars \u2013 \u00c9glise de l\u2019Assomption<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de Rainsars conserve un ensemble patrimonial remarquable, couvrant du XIV\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont la dalle fun\u00e9raire de Catherine Franchome<\/strong>, morte en 1608, en pierre bleue sculpt\u00e9e en bas\u2011relief, et la plaque fun\u00e9raire de Philippe Rewine<\/strong>, dat\u00e9e du XVI\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre bleue taill\u00e9e, constituent \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment majeur du d\u00e9cor ancien.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par plusieurs monuments fun\u00e9raires : la dalle d\u2019Alexandre Mathon<\/strong>, un bas\u2011relief fun\u00e9raire<\/strong>, ainsi que la dalle de la famille de Baude<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en marbre grav\u00e9. Une plaque fun\u00e9raire de Fran\u00e7ois Prisse<\/strong>, du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble m\u00e9moriel.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique du XVIII\u1d49 si\u00e8cle comprend le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, avec son tabernacle, son retable et un tableau de la Trinit\u00e9<\/strong>, m\u00ealant marbrerie, menuiserie et peinture. Trois retables du XIX\u1d49 si\u00e8cle enrichissent le d\u00e9cor : ceux de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, de Saint\u2011Joseph<\/strong>, et du Sacr\u00e9\u2011C\u0153ur<\/strong>, tous en bois peint en monochrome.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est vari\u00e9e : un Saint Eloi<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, un Christ en croix<\/strong>, ainsi qu\u2019un groupe sculpt\u00e9 repr\u00e9sentant Sainte Anne apprenant \u00e0 lire \u00e0 la Vierge<\/strong>, en bois polychrome. La pi\u00e8ce la plus remarquable est la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant dite Notre\u2011Dame de Rainsars<\/strong>, dat\u00e9e du XIV\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, rare t\u00e9moignage de la sculpture m\u00e9di\u00e9vale dans la r\u00e9gion.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend \u00e9galement un garde\u2011corps de tribune<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle et une porte d\u2019entr\u00e9e<\/strong> inscrite au titre objet. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un calice<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant monuments fun\u00e9raires anciens, retables peints, statuaire m\u00e9di\u00e9vale et moderne, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres du Moyen \u00c2ge, de l\u2019\u00e9poque moderne et du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Ramousies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Sulpice<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Sulpice de Ramousies poss\u00e8de l\u2019un des ensembles mobiliers les plus riches de l\u2019Avesnois, couvrant du XIII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont un Christ en croix du XIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois taill\u00e9, et plusieurs dalles fun\u00e9raires du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, dont celles de Jacques Herbecq<\/strong> et Michel de Namur<\/strong>, en pierre grav\u00e9e ou bleue taill\u00e9e. Les fonts baptismaux du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre taill\u00e9e, compl\u00e8tent ce noyau m\u00e9di\u00e9val.<\/p>\n

                                                                              Le XVI\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement repr\u00e9sent\u00e9 par deux grands retables : le retable de la Passion<\/strong>, sculpt\u00e9 et dor\u00e9, et le retable de saint Sulpice<\/strong>, \u0153uvre du sculpteur Jean Le Veau<\/strong>, illustrant la vie du saint. S\u2019y ajoutent les quatre tableaux du retable de saint Sulpice<\/strong> (Pr\u00e9sentation, Adoration des Mages, Annonciation, Visitation), ainsi que plusieurs statues anciennes : Saint Antoine ermite<\/strong>, Saint Sulpice<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, et Sainte Anne et la Vierge<\/strong>, toutes en bois sculpt\u00e9 et dor\u00e9 ou polychrome.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte des monuments fun\u00e9raires suppl\u00e9mentaires : un relief de Jacques Louis<\/strong>, une dalle fun\u00e9raire de Heltrud Damanet<\/strong>, et une plaque fun\u00e9raire d\u2019un cur\u00e9<\/strong>, ainsi qu\u2019un coffre d\u2019archives<\/strong> en ch\u00eane et fer forg\u00e9. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle enrichit la statuaire avec Saint Andr\u00e9<\/strong>, Saint Joseph et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, Saint Gr\u00e9goire<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, Saint Eloi<\/strong>, et Saint S\u00e9bastien<\/strong>, en bois peint ou dor\u00e9. Il apporte aussi plusieurs ensembles liturgiques : le ma\u00eetre\u2011autel avec tabernacle et exposition<\/strong>, le retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, et le retable de Saint\u2011S\u00e9bastien<\/strong>, en bois peint en faux bois.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en ch\u00eane sculpt\u00e9, deux banni\u00e8res de procession<\/strong> richement brod\u00e9es (Notre\u2011Dame du Rosaire et un \u00e9v\u00eaque), ainsi que deux statues de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, l\u2019une dor\u00e9e, l\u2019autre polychrome. Plusieurs s\u00e9ries de chandeliers<\/strong> en bronze (XVII\u1d49 \u2013 XVIII\u1d49 si\u00e8cles) compl\u00e8tent le mobilier.<\/p>\n

                                                                              Enfin, un reliquaire de saint Sulpice<\/strong> en argent, dat\u00e9 du XVI\u1d49 si\u00e8cle, constitue l\u2019une des pi\u00e8ces les plus pr\u00e9cieuses de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble exceptionnel, m\u00ealant retables monumentaux, statuaire ancienne, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie, banni\u00e8res brod\u00e9es et monuments fun\u00e9raires, fait de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Sulpice l\u2019un des sites patrimoniaux les plus remarquables de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Recquignies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin de Rocq<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Rocq conserve trois objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est une statue de Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong>, dat\u00e9e entre le XVe et le XVI\u1d49 si\u00e8cle, en bois taill\u00e9, t\u00e9moignage rare de l\u2019iconographie m\u00e9di\u00e9vale du saint patron.<\/p>\n

                                                                              Le d\u00e9cor comprend \u00e9galement un Christ en croix du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois sculpt\u00e9 et peint en monochrome, typique des crucifix de d\u00e9votion de l\u2019\u00e9poque moderne. La statuaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9e par une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, en bois polychrome, illustrant la continuit\u00e9 de la d\u00e9votion mariale dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, modeste mais coh\u00e9rent, associe une sculpture m\u00e9di\u00e9vale remarquable, un crucifix ancien et une Vierge du XIX\u1d49 si\u00e8cle, refl\u00e9tant l\u2019histoire religieuse du hameau de Rocq.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Rousies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Vaast<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Vaast de Rousies conserve trois objets prot\u00e9g\u00e9s, tous dat\u00e9s du XIX\u1d49 et du d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire comprend une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, en bois taill\u00e9 et polychrome, typique des productions religieuses du XIX\u1d49 si\u00e8cle, ainsi qu\u2019un Saint Vaast<\/strong>, \u00e9galement en bois sculpt\u00e9, rappelant le saint patron de la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Le d\u00e9cor est compl\u00e9t\u00e9 par deux panneaux muraux en fa\u00efence<\/strong>, du d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle, repr\u00e9sentant Saint Antoine de Padoue avec l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong> et Saint Antoine distribuant du pain aux pauvres<\/strong>. Ces \u0153uvres en c\u00e9ramique, rares dans les \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois, t\u00e9moignent de l\u2019usage de la fa\u00efence religieuse au tournant du XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, modeste mais coh\u00e9rent, associe statuaire de d\u00e9votion et panneaux c\u00e9ramiques, refl\u00e9tant l\u2019\u00e9volution du d\u00e9cor religieux dans une \u00e9glise de village au XIX\u1d49\u2011XX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Ruesnes \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre\u2011aux\u2011Liens<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre\u2011aux\u2011Liens de Ruesnes conserve un ensemble mobilier homog\u00e8ne et abondant, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 par plusieurs autels du XVIII\u1d49 si\u00e8cle : le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec tabernacle et exposition, l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Pierre<\/strong>, tous en bois sculpt\u00e9 et peint, t\u00e9moignant de la richesse du mobilier religieux de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est particuli\u00e8rement vari\u00e9e : Sainte Catherine<\/strong>, Saint Pierre en pape<\/strong> (deux versions, XVIII\u1d49 et XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cles), Saint Nicolas<\/strong>, Sainte Anne et la Vierge<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, Saint Antoine ermite<\/strong>, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Une Vierge de Piti\u00e9<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble de d\u00e9votion. Le d\u00e9cor ancien comprend un Christ en croix<\/strong> dat\u00e9 entre le XVe et le XVI\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, l\u2019une des pi\u00e8ces les plus anciennes de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend \u00e9galement deux bustes de Saint Augustin et Saint Ambroise<\/strong>, en bois peint, ainsi qu\u2019une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois taill\u00e9 et vernis. Les fonts baptismaux du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre peinte, constituent un \u00e9l\u00e9ment majeur du d\u00e9cor sacramentel. Une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois sculpt\u00e9, t\u00e9moigne de l\u2019organisation liturgique traditionnelle.<\/p>\n

                                                                              La marbrerie et l\u2019orf\u00e8vrerie sont repr\u00e9sent\u00e9es par un calice du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bronze et argent dor\u00e9. Le mobilier civil ancien comprend un coffre d\u2019archives<\/strong> du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane et fer forg\u00e9, conserv\u00e9 dans l\u2019\u00e9glise. Deux vases en porcelaine<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent l\u2019ensemble d\u00e9coratif.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant autels peints, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique, marbrerie, orf\u00e8vrerie et \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois, o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                                              Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de S \u00e0 T<\/span><\/summary>

                                                                              \ud83d\udfe6 Sains\u2011du\u2011Nord \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de Sains\u2011du\u2011Nord conserve un Christ en croix<\/strong> remarquable, dat\u00e9 du XVe ou du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, install\u00e9 sous la vo\u00fbte<\/strong> de l\u2019\u00e9difice. Cette sculpture en bois taill\u00e9 et peint<\/strong>, de grandes dimensions (h. 250 cm ; l. 200 cm pour la croix), t\u00e9moigne de l\u2019art religieux de la fin du Moyen \u00c2ge, marqu\u00e9 par une repr\u00e9sentation expressive du Crucifi\u00e9.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u0153uvre, inscrite au titre objet en 1973<\/strong>, avait \u00e9t\u00e9 auparavant r\u00e9pertori\u00e9e \u00e0 l\u2019Inventaire d\u00e9partemental des antiquit\u00e9s et objets d\u2019art en 1970<\/strong>. Elle constitue l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments majeurs du mobilier ancien de l\u2019\u00e9glise. La fiche CAOA signale l\u2019absence de photographie dans les archives, invitant \u00e0 un compl\u00e9ment d\u2019enqu\u00eate aupr\u00e8s de la Conservation des antiquit\u00e9s et objets d\u2019art.<\/p>\n

                                                                              Ce Christ monumental, suspendu dans la vo\u00fbte, illustre la tradition des grands crucifix m\u00e9di\u00e9vaux destin\u00e9s \u00e0 dominer l\u2019espace liturgique et \u00e0 renforcer la dimension spirituelle du sanctuaire.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Saint\u2011Hilaire\u2011sur\u2011Helpe \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Hilaire<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Hilaire conserve un ensemble mobilier particuli\u00e8rement riche, couvrant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est une t\u00eate de Christ de Piti\u00e9<\/strong>, sculpt\u00e9e en pierre blanche et polychrome, dat\u00e9e de la seconde moiti\u00e9 du XVe si\u00e8cle<\/strong>, rare fragment m\u00e9di\u00e9val encore en place. Le XVI\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par une statue de Saint Etton<\/strong>, en bois polychrome, class\u00e9e au titre objet, l\u2019une des \u0153uvres majeures de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 par plusieurs autels : le ma\u00eetre\u2011autel du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, avec son tabernacle, son retable et un tableau de la Descente de Croix<\/strong>, ainsi que deux autels lat\u00e9raux, l\u2019un au sud, l\u2019autre d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e, faux marbre et dorure, et int\u00e9grant un tableau repr\u00e9sentant Saint Dominique et sainte Catherine recevant le rosaire<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est abondante et vari\u00e9e : Saint Eloi<\/strong>, Saint Hilaire<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, Saint Pierre<\/strong>, un Dominicain<\/strong>, Saint Dominique<\/strong>, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome et dor\u00e9. Un groupe sculpt\u00e9 de Sainte Anne et la Vierge<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble de d\u00e9votion. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle apporte une cuve de chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en ch\u00eane taill\u00e9, t\u00e9moin du mobilier liturgique ancien.<\/p>\n

                                                                              La pr\u00e9sence de deux statues de Saint Etton<\/strong>, l\u2019une du XVI\u1d49 si\u00e8cle (class\u00e9e), l\u2019autre du XIX\u1d49 si\u00e8cle (inscrite), ainsi qu\u2019un tableau de Saint Etton<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, souligne l\u2019importance locale du saint fondateur dans la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant statuaire ancienne, retables peints, mobilier liturgique, groupes sculpt\u00e9s et peinture religieuse, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Saint\u2011R\u00e9my\u2011Chauss\u00e9e \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de Saint\u2011Remy\u2011Chauss\u00e9e conserve un autel lat\u00e9ral nord<\/strong> du XVIII\u1d49\u2011XIX\u1d49 si\u00e8cle, compos\u00e9 de l\u2019autel, de son tabernacle<\/strong> et de son retable<\/strong>, en bois taill\u00e9 et peint. Cet ensemble, inscrit au titre objet en 1984, t\u00e9moigne du mobilier liturgique traditionnel des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois, m\u00ealant sculpture sur bois et d\u00e9cor peint. Il constitue l\u2019unique \u00e9l\u00e9ment prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019\u00e9difice.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Saint\u2011R\u00e9my\u2011du\u2011Nord \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Marcel<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Marcel de Saint\u2011R\u00e9my\u2011du\u2011Nord conserve cinq objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVIII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le mobilier liturgique est domin\u00e9 par un ma\u00eetre\u2011autel en marbre rouge<\/strong>, dat\u00e9 du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, inscrit au titre objet, qui constitue l\u2019\u00e9l\u00e9ment central du ch\u0153ur.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est vari\u00e9e et t\u00e9moigne de la d\u00e9votion locale : une statue de Saint Remi<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois dor\u00e9, rappelle le saint \u00e9v\u00eaque auquel la paroisse est traditionnellement li\u00e9e. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e, un Saint Nicolas<\/strong> polychrome, ainsi qu\u2019un Saint Eloi<\/strong> accompagn\u00e9 d\u2019un socle en verrerie, ensemble singulier m\u00ealant bois peint et verre.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, homog\u00e8ne et repr\u00e9sentatif de la production religieuse des XVIII\u1d49\u2011XIX\u1d49 si\u00e8cles, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une petite paroisse rurale o\u00f9 se c\u00f4toient marbrerie liturgique et statuaire de d\u00e9votion.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Saint\u2011Waast\u2011La\u2011Vall\u00e9e \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Saint\u2011Waast\u2011La\u2011Vall\u00e9e conserve trois pi\u00e8ces d\u2019orf\u00e8vrerie du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, toutes class\u00e9es au titre objet<\/strong> en 1982. Cet ensemble liturgique, homog\u00e8ne et de grande qualit\u00e9, comprend un calice en argent<\/strong>, un ciboire \u00e9galement en argent<\/strong>, et un ostensoir<\/strong> du deuxi\u00e8me quart du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en argent et cuivre dor\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Ces trois objets, destin\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, illustrent le savoir\u2011faire des orf\u00e8vres du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, marqu\u00e9 par l\u2019usage de m\u00e9taux pr\u00e9cieux, la dorure et un d\u00e9cor raffin\u00e9. Leur pr\u00e9sence t\u00e9moigne de l\u2019importance accord\u00e9e au culte dans cette petite paroisse rurale, o\u00f9 le mobilier liturgique ancien a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 avec soin.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Salesches \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Quinibert<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Quinibert de Salesches conserve un ensemble mobilier exceptionnel, homog\u00e8ne et abondant, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le c\u0153ur du d\u00e9cor liturgique est structur\u00e9 par plusieurs autels du XVIII\u1d49 si\u00e8cle : le tabernacle du ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, richement sculpt\u00e9 et dor\u00e9, l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, et l\u2019autel de Saint\u2011Quinibert<\/strong>, tous en bois taill\u00e9 et peint, t\u00e9moignant de la qualit\u00e9 du mobilier religieux de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                              La d\u00e9votion au saint patron est particuli\u00e8rement marqu\u00e9e : l\u2019\u00e9glise poss\u00e8de une ch\u00e2sse\u2011reliquaire de Saint Quinibert<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois dor\u00e9, ainsi qu\u2019un bras\u2011reliquaire<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, pi\u00e8ces majeures du patrimoine local. La statuaire est vari\u00e9e : Sainte Anne et la Vierge<\/strong> (XIX\u1d49 si\u00e8cle), Saint Eloi<\/strong> (XIX\u1d49 si\u00e8cle), Saint Nicolas<\/strong> (XIX\u1d49 si\u00e8cle), et un Saint Antoine<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle en ch\u00eane taill\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique comprend un confessionnal du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en ch\u00eane, ainsi qu\u2019un ciboire en argent<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, conserv\u00e9 au presbyt\u00e8re de Neuville\u2011en\u2011Avesnois mais appartenant \u00e0 Salesches. Les fonts baptismaux<\/strong>, dat\u00e9s du d\u00e9but du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, associent pierre bleue polie et marbre blanc, t\u00e9moignant d\u2019un travail soign\u00e9 de marbrerie.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise conserve \u00e9galement un ensemble remarquable de dalles fun\u00e9raires du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en pierre bleue, comm\u00e9morant les familles Mayeur, Ternand, Baudour, Hau, Hautcoeur, Plichon et autres lignages locaux. Ces monuments fun\u00e9raires, nombreux et bien conserv\u00e9s, constituent une source pr\u00e9cieuse pour l\u2019histoire sociale de Salesches.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant autels sculpt\u00e9s, reliquaires, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie et dalles fun\u00e9raires, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres du XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles, avec une forte identit\u00e9 autour du culte de Saint Quinibert.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Sassegnies \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Sassegnies conserve un ensemble mobilier riche et coh\u00e9rent, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus remarquable est un grand groupe sculpt\u00e9 de Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong>, dat\u00e9 du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, class\u00e9 au titre objet, qui constitue l\u2019un des symboles de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9 par plusieurs statues de d\u00e9votion : Sainte Barbe<\/strong>, Saint Antoine de Padoue<\/strong>, ainsi que les fonts baptismaux<\/strong> en marbre gris, t\u00e9moignant de la qualit\u00e9 du mobilier ancien. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle apporte une statuaire vari\u00e9e : Saint Roch<\/strong>, Saint Eloi<\/strong> et Saint Nicolas<\/strong>, en bois polychrome, illustrant les saints protecteurs traditionnellement v\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans les paroisses rurales.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle enrichit le d\u00e9cor avec une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> dor\u00e9e et polychrome, un Saint Martin \u00e9v\u00eaque<\/strong>, ainsi qu\u2019un chasublier<\/strong> et des stalles<\/strong> en bois sculpt\u00e9 et vernis, t\u00e9moignant de l\u2019organisation liturgique de l\u2019\u00e9poque. Un calice en argent dor\u00e9<\/strong>, dat\u00e9 de la fin du XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te l\u2019orf\u00e8vrerie de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier civil ancien comprend un coffre d\u2019archives transform\u00e9 en bureau<\/strong>, du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, rare t\u00e9moin de l\u2019histoire administrative de la paroisse.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant statuaire ancienne, mobilier liturgique, orf\u00e8vrerie et \u00e9l\u00e9ments de menuiserie, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une petite \u00e9glise de l\u2019Avesnois o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres du XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 S\u00e9meries \u2013 \u00c9glise Saint\u2011R\u00e9my<\/strong><\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011R\u00e9my de S\u00e9meries conserve un ensemble mobilier remarquable, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est un Christ souffrant<\/strong> du milieu du XVI\u1d49 si\u00e8cle, en pierre polychrome, class\u00e9 d\u00e8s 1910, qui t\u00e9moigne de la sculpture expressive de la Renaissance dans l\u2019Avesnois. Un second Christ en croix<\/strong>, dat\u00e9 du XVII\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble de crucifix anciens.<\/p>\n

                                                                              Les fonts baptismaux<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, taill\u00e9s dans la pierre, constituent un \u00e9l\u00e9ment majeur du mobilier sacramentel. La m\u00e9moire locale est repr\u00e9sent\u00e9e par une plaque fun\u00e9raire d\u2019Anselme Dazin<\/strong>, en pierre bleue grav\u00e9e, dat\u00e9e du d\u00e9but du XVII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La statuaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle est abondante : une Vierge<\/strong>, un Saint Jean<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Saint R\u00e9my<\/strong>, en bois polychrome, soulignant l\u2019importance du saint patron dans la paroisse. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte plusieurs groupes d\u2019anges adorateurs<\/strong>, en bois polychrome, qui enrichissent le d\u00e9cor liturgique.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend \u00e9galement huit stalles<\/strong> du d\u00e9but du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en ch\u00eane sculpt\u00e9, t\u00e9moignant de l\u2019organisation du ch\u0153ur et du savoir\u2011faire des menuisiers de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant sculpture religieuse ancienne, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et monuments fun\u00e9raires, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres du XVI\u1d49, XVII\u1d49, XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Sepmeries \u2013 \u00c9glise Saint\u2011C\u00f4me\u2011 et\u2011Saint\u2011Damien<\/strong><\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011C\u00f4me\u2011et\u2011Saint\u2011Damien de Sepmeries conserve quatre objets prot\u00e9g\u00e9s, couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est une statue de Saint Nicolas<\/strong>, dat\u00e9e entre la fin du XVI\u1d49 et le d\u00e9but du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, class\u00e9e au titre objet. Elle t\u00e9moigne de la d\u00e9votion populaire envers le saint protecteur des enfants et des voyageurs.<\/p>\n

                                                                              Les fonts baptismaux<\/strong>, taill\u00e9s dans la pierre et dat\u00e9s entre le XVI\u1d49 et le XVII\u1d49 si\u00e8cle, constituent un \u00e9l\u00e9ment majeur du mobilier sacramentel. Leur facture simple et robuste refl\u00e8te les productions r\u00e9gionales de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

                                                                              Un Christ en croix<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois taill\u00e9, inscrit au titre objet, compl\u00e8te la statuaire ancienne de l\u2019\u00e9glise. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, en bois sculpt\u00e9, t\u00e9moin de l\u2019organisation liturgique traditionnelle et du mobilier religieux de l\u2019\u00e9poque moderne.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, restreint mais coh\u00e9rent, associe statuaire ancienne, mobilier liturgique et sculpture religieuse, illustrant la richesse patrimoniale d\u2019une petite paroisse du Cambr\u00e9sis.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Solre\u2011le\u2011Ch\u00e2teau \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Solre\u2011le\u2011Ch\u00e2teau conserve un ensemble exceptionnel de 44 objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, qui t\u00e9moignent de la richesse artistique et liturgique de cette importante paroisse de l\u2019Avesnois. Le c\u0153ur du patrimoine est constitu\u00e9 d\u2019un ensemble exceptionnel de retables<\/strong>, dont ceux de Saint\u2011Jacques<\/strong>, Sainte\u2011Ursule<\/strong>, Saint\u2011Joseph<\/strong>, de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, et de Saint\u2011Pierre<\/strong>, m\u00ealant menuiserie sculpt\u00e9e, faux marbre et marbre v\u00e9ritable. Ces retables structurent l\u2019espace liturgique et t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 artistique du XVII\u1d49 et du XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              La statuaire ancienne est abondante : une Sainte C\u00e9cile<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle (\u0153uvre vol\u00e9e), un Christ en croix<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle, un Saint Jacques le Majeur<\/strong> en pierre, ainsi que plusieurs reliquaires, dont deux bustes de Sainte Ursule<\/strong> et un reliquaire du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> en bois dor\u00e9 et argent\u00e9. Les peintures compl\u00e8tent cet ensemble : D\u00e9ploration du Christ<\/strong>, Sainte Ursule<\/strong>, Saint Joseph<\/strong>, Saint Corneille<\/strong>, Crucifixion<\/strong>, et un polyptyque de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : chasubles<\/strong>, dalmatiques<\/strong>, chapes<\/strong> (ornements rouge et blanc du XVII\u1d49 si\u00e8cle), voile<\/strong>, confessionnaux<\/strong>, chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, pupitre<\/strong> du XVe\u2011XVI\u1d49 si\u00e8cle, fonts baptismaux<\/strong> en pierre grise, burettes Louis XV<\/strong>, ostensoir<\/strong>, ciboire<\/strong>, calice<\/strong>, chandeliers d\u2019autel<\/strong>, et un ensemble de burettes avec plateau<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise conserve \u00e9galement un orgue de tribune<\/strong> remarquable : le buffet du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> (\u0153uvre vol\u00e9e) et la partie instrumentale Delmotte<\/strong>, class\u00e9e en 2022, t\u00e9moignant de l\u2019importance musicale dans la vie paroissiale.<\/p>\n

                                                                              La m\u00e9moire fun\u00e9raire est repr\u00e9sent\u00e9e par plusieurs dalles et plaques : Florent Waleyns et Jeanne Leleux<\/strong>, Arnould Petit et Marie\u2011Madeleine Demoulin<\/strong>, marbre et pierre grav\u00e9e du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur rare pour une commune rurale, associe retables monumentaux, statuaire ancienne, reliquaires, peintures, orf\u00e8vrerie, mobilier liturgique et orgue historique. Il refl\u00e8te la richesse spirituelle, artistique et sociale de Solre\u2011le\u2011Ch\u00e2teau, dont l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre constitue un v\u00e9ritable conservatoire du patrimoine religieux de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Solrinnes \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Solrinnes conserve un ensemble de 11 objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s couvrant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, marqu\u00e9 par une forte coh\u00e9rence stylistique autour du bois peint, du faux bois et du faux or. Le mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : le ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son tabernacle et son exposition, l\u2019autel de la Sainte\u2011Vierge<\/strong>, ainsi que l\u2019autel de Saint\u2011Martin<\/strong>, tous en bois peint et dor\u00e9, structurent le ch\u0153ur et les chapelles lat\u00e9rales.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est vari\u00e9e : un Saint Adrien<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle en bois polychrome, un Saint Martin \u00e9v\u00eaque<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, et un Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong> dat\u00e9 entre le XVII\u1d49 et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de la d\u00e9votion locale envers le saint patron. Un Christ en croix<\/strong> du XVe\u2011XVI\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome, constitue la pi\u00e8ce la plus ancienne de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend \u00e9galement une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, un confessionnal<\/strong> en bois vernis, ainsi que deux ensembles de fonts baptismaux<\/strong> : une cuve ancienne<\/strong> en pierre grise (XVI\u1d49\u2011XVII\u1d49 si\u00e8cle) et des fonts du XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> m\u00ealant pierre grise et marbre rose.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant statuaire ancienne, mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle et \u00e9l\u00e9ments sacramentels plus anciens, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une petite paroisse du Cambr\u00e9sis o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, baroques et productions religieuses du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache conserve un ensemble mobilier exceptionnel de 32 objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s, homog\u00e8ne et abondant, couvrant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Le ch\u0153ur est structur\u00e9 par un ma\u00eetre\u2011autel du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un retable du ch\u0153ur<\/strong>, d\u2019un lambris sculpt\u00e9<\/strong>, d\u2019une cr\u00e9dence<\/strong> en bois et marbre, et d\u2019un tabernacle lat\u00e9ral nord<\/strong>, t\u00e9moignant d\u2019un d\u00e9cor liturgique complet et coh\u00e9rent.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est particuli\u00e8rement riche : Vierge au croissant de lune<\/strong>, Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, Saint Laurent<\/strong>, Sainte Philom\u00e8ne<\/strong>, Saint Martin et le pauvre<\/strong>, ainsi que les statues jumelles de Saint Pierre et Saint Paul<\/strong>. Un Christ en croix<\/strong> du d\u00e9but du XX\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8te cet ensemble. Toutes ces \u0153uvres, en bois sculpt\u00e9 et peint, illustrent la d\u00e9votion locale et la diversit\u00e9 des ateliers r\u00e9gionaux.<\/p>\n

                                                                              La peinture occupe une place importante : Vierge en gloire<\/strong>, Saint J\u00e9r\u00f4me<\/strong>, Saint Martin abattant l\u2019arbre sacr\u00e9<\/strong>, Flagellation du Christ<\/strong>, ainsi que plusieurs tableaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, tous inscrits au titre objet. Le mobilier comprend \u00e9galement trois fauteuils<\/strong> en velours rouge, six bancs de fid\u00e8les<\/strong>, un chasublier<\/strong>, deux confessionnaux<\/strong>, une cl\u00f4ture d\u2019autel<\/strong>, et un chandelier<\/strong> en bois tourn\u00e9.<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par un reliquaire\u2011monstrance<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle et un calice avec pat\u00e8ne<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle (\u0153uvre vol\u00e9e), t\u00e9moignant du raffinement des objets liturgiques anciens. Les fonts baptismaux<\/strong> en pierre grise et les deux b\u00e9nitiers<\/strong> en pierre bleue compl\u00e8tent le mobilier sacramentel.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, d\u2019une ampleur remarquable pour une paroisse rurale, associe retables monumentaux, statuaire de d\u00e9votion, peintures religieuses, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie, refl\u00e9tant la richesse artistique et spirituelle de Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Taisni\u00e8res\u2011sur\u2011Hon \u2013 \u00c9glise de la Visitation et \u00c9glise Saint\u2011Martin (Malplaquet)<\/h2>\n

                                                                              La commune de Taisni\u00e8res\u2011sur\u2011Hon conserve un ensemble remarquable d\u2019orf\u00e8vrerie, de statuaire et de mobilier liturgique r\u00e9parti entre l\u2019\u00e9glise de la Visitation<\/strong> et l\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin du hameau de Malplaquet<\/strong>.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise de la Visitation poss\u00e8de un ensemble exceptionnel d\u2019orf\u00e8vrerie du XVII\u1d49 et du XVIII\u1d49 si\u00e8cle : un reliquaire de Saint\u2011Donat<\/strong>, une monstrance de Notre\u2011Dame des Sept Douleurs<\/strong>, plusieurs calices<\/strong>, pat\u00e8nes<\/strong>, ciboires<\/strong>, ainsi que des ampoules \u00e0 huile des malades<\/strong>, tous en argent cisel\u00e9 ou repouss\u00e9. La statuaire y est abondante : Saint Donat<\/strong>, Notre\u2011Dame des Sept Douleurs<\/strong>, et un Christ en croix<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome. Les peintures comprennent une Crucifixion<\/strong> du XVI\u1d49 si\u00e8cle et un panneau de Notre\u2011Dame des Sept Douleurs<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle compl\u00e8tent le mobilier sacramentel.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Malplaquet conserve un tabernacle du XVII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> peint et dor\u00e9, un devant d\u2019autel<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, ainsi que deux ampoules \u00e0 saint chr\u00eame<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant de la continuit\u00e9 du culte dans ce hameau.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant orf\u00e8vrerie raffin\u00e9e, statuaire ancienne, peintures religieuses et mobilier liturgique, illustre la richesse patrimoniale d\u2019une petite commune o\u00f9 deux \u00e9glises conservent des \u0153uvres allant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Tr\u00e9lon \u2013 \u00c9glise Saint\u2011L\u00e9ger<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011L\u00e9ger de Tr\u00e9lon conserve un ensemble remarquable de 27 objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, allant du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle, o\u00f9 dominent la statuaire en bois polychrome, les retables peints et le mobilier liturgique traditionnel. Le ch\u0153ur est structur\u00e9 par un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> avec son retable et un tableau de la R\u00e9surrection du Christ<\/strong>, accompagn\u00e9 d\u2019un lambris sculpt\u00e9<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle. Deux autels lat\u00e9raux, celui de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> et l\u2019autel sud<\/strong>, dat\u00e9s des XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cles, compl\u00e8tent l\u2019organisation liturgique.<\/p>\n

                                                                              La statuaire est abondante : Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, Christ en croix<\/strong>, Saint Nicolas<\/strong>, deux anges<\/strong> dor\u00e9s, deux repr\u00e9sentations de Sainte Catherine<\/strong> (XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles), ainsi qu\u2019une Sainte femme<\/strong> identifi\u00e9e probablement comme Sainte Barbe. Ces \u0153uvres, en bois sculpt\u00e9 et peint, t\u00e9moignent de la d\u00e9votion locale et de la diversit\u00e9 des ateliers r\u00e9gionaux.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier comprend une cuve de chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> transform\u00e9e en ambon, deux confessionnaux<\/strong>, six prie\u2011Dieu<\/strong>, quatre niches de statues<\/strong>, ainsi qu\u2019un chemin de croix<\/strong> compos\u00e9 de quatorze tableaux du XIX\u1d49 si\u00e8cle. L\u2019ensemble des bancs de fid\u00e8les, en ch\u00eane, refl\u00e8te l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur traditionnel d\u2019une \u00e9glise rurale de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par plusieurs calices<\/strong> (XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles) et un encensoir<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, t\u00e9moignant du soin apport\u00e9 aux objets liturgiques. Un tableau de la R\u00e9surrection<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle enrichit encore le d\u00e9cor pictural.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, coh\u00e9rent et complet, illustre la richesse patrimoniale de l\u2019\u00e9glise Saint\u2011L\u00e9ger, o\u00f9 se c\u00f4toient retables anciens, statuaire de d\u00e9votion, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie, refl\u00e9tant la vie religieuse d\u2019une paroisse active du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                                              Mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises des communes de V \u00e0 W<\/strong><\/span><\/summary>

                                                                              \ud83d\udfe6 Vendegies\u2011au\u2011Bois \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Humbert<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Humbert de Vendegies\u2011au\u2011Bois conserve un ensemble de sept objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, principalement dat\u00e9s du XVII\u1d49 et du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire y occupe une place essentielle : un Saint \u00c9loi<\/strong> en ch\u00eane polychrome, un Saint Nicolas \u00e9v\u00eaque<\/strong>, une Sainte Catherine d\u2019Alexandrie<\/strong> dor\u00e9e, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> de calvaire du XVII\u1d49 si\u00e8cle. Ces sculptures, en bois taill\u00e9 et peint, t\u00e9moignent de la d\u00e9votion locale et du savoir\u2011faire des ateliers r\u00e9gionaux.<\/p>\n

                                                                              Le buste\u2011reliquaire de Saint Humbert<\/strong>, pi\u00e8ce majeure du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, rappelle l\u2019importance du culte du saint patron dans la paroisse. Le mobilier comprend \u00e9galement un confessionnal<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle et un lambris de ch\u0153ur<\/strong> sculpt\u00e9, attribu\u00e9 \u00e0 Charles\u2011Marie Lussiez, qui structure l\u2019espace liturgique et illustre le soin apport\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble homog\u00e8ne et coh\u00e9rent, refl\u00e8te la richesse patrimoniale d\u2019une petite \u00e9glise rurale du Cambr\u00e9sis, o\u00f9 se c\u00f4toient statuaire de d\u00e9votion, reliquaire et mobilier sculpt\u00e9 du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Vieux\u2011Mesnil \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Vieux\u2011Mesnil conserve deux objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, repr\u00e9sentatifs de la statuaire religieuse et du mobilier liturgique des XVII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles. Le premier est une cuve de chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en ch\u00eane taill\u00e9, \u0153uvre du XIX\u1d49 si\u00e8cle, qui t\u00e9moigne du soin apport\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement liturgique et \u00e0 la pr\u00e9dication dans les petites paroisses rurales de l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              Le second est un groupe sculpt\u00e9 de Saint Martin \u00e0 cheval<\/strong>, dat\u00e9 du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois polychrome. Cette repr\u00e9sentation du saint patron, partageant son manteau avec le pauvre, constitue l\u2019une des iconographies les plus r\u00e9pandues dans la r\u00e9gion et illustre la continuit\u00e9 du culte martinien.<\/p>\n

                                                                              Ces deux objets<\/strong>, bien que peu nombreux, forment un ensemble coh\u00e9rent qui refl\u00e8te la tradition religieuse locale et la qualit\u00e9 des ateliers de sculpture r\u00e9gionaux.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Vieux\u2011Reng \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Cyriaque<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Cyriaque de Vieux\u2011Reng conserve quinze objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, presque tous dat\u00e9s du XIX\u1d49 si\u00e8cle, formant un ensemble homog\u00e8ne et repr\u00e9sentatif du renouveau religieux de cette p\u00e9riode. Le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, autels lat\u00e9raux<\/strong> en marbre blanc, chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong> avec ses quatre statues, ainsi que six stalles<\/strong> accompagn\u00e9es de six figures sculpt\u00e9es.<\/p>\n

                                                                              La statuaire constitue une part importante de ces quinze objets<\/strong> : Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, Saint Laurent<\/strong>, Saint Antoine de Padoue<\/strong>, un Christ en croix<\/strong>, ainsi que les statues de calvaire en marbre repr\u00e9sentant la Vierge<\/strong> et saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>. Ces \u0153uvres, en bois polychrome ou en marbre blanc, illustrent la diversit\u00e9 des mat\u00e9riaux utilis\u00e9s au XIX\u1d49 si\u00e8cle pour la d\u00e9votion paroissiale.<\/p>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise poss\u00e8de \u00e9galement un remarquable ensemble d\u2019orgues : un orgue de tribune<\/strong>, son buffet<\/strong>, et la tribune d\u2019orgue<\/strong> elle\u2011m\u00eame, tous inscrits au titre objet. Ces \u00e9l\u00e9ments t\u00e9moignent de l\u2019importance de la musique liturgique dans la vie paroissiale.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble coh\u00e9rent et complet, refl\u00e8te la richesse patrimoniale de Vieux\u2011Reng, o\u00f9 se m\u00ealent statuaire, marbrerie, menuiserie sculpt\u00e9e et mobilier musical, illustrant la vitalit\u00e9 religieuse du XIX\u1d49 si\u00e8cle dans l\u2019Avesnois.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Villereau \u2013 \u00c9glise Saint\u2011G\u00e9ry<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011G\u00e9ry de Villereau conserve sept objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, allant du XIV\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La pi\u00e8ce la plus ancienne est une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant du XIV\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, rare t\u00e9moignage de la sculpture m\u00e9di\u00e9vale dans l\u2019Avesnois. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un Christ de Piti\u00e9<\/strong>, en bois peint, illustrant la tradition des statues de d\u00e9votion.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique comprend des fonts baptismaux<\/strong> en marbre, un autel avec tabernacle et retable<\/strong> du d\u00e9but du XIX\u1d49 si\u00e8cle, ainsi que deux meubles de rangement<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois cir\u00e9. Une chape<\/strong> brod\u00e9e, dat\u00e9e entre la fin du XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle, compl\u00e8te cet ensemble.<\/p>\n

                                                                              Ces objets, m\u00ealant statuaire m\u00e9di\u00e9vale, sculpture baroque, mobilier liturgique et textile sacr\u00e9, refl\u00e8tent la richesse patrimoniale d\u2019une petite \u00e9glise rurale o\u00f9 se c\u00f4toient \u0153uvres anciennes et am\u00e9nagements du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Villereau \u2013 Chapelle Notre\u2011Dame d\u2019Herbignies<\/h2>\n

                                                                              La chapelle Notre\u2011Dame d\u2019Herbignies conserve quatre objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, principalement dat\u00e9s du XVII\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. La statuaire y occupe une place importante : un Saint Paul<\/strong> et un Saint Pierre<\/strong>, tous deux du XVII\u1d49 si\u00e8cle, en bois sculpt\u00e9 et polychrome, t\u00e9moignant de la pr\u00e9sence ancienne d\u2019un petit ensemble apostolique dans ce lieu de d\u00e9votion.<\/p>\n

                                                                              Une Vierge de Piti\u00e9<\/strong> du XIX\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint, compl\u00e8te cet ensemble statuaire et illustre la continuit\u00e9 du culte marial dans la chapelle. Le mobilier liturgique est repr\u00e9sent\u00e9 par un ma\u00eetre\u2011autel<\/strong> en bois vernis, dat\u00e9 entre le XVIII\u1d49 et le XIX\u1d49 si\u00e8cle, qui structure l\u2019espace et rappelle l\u2019usage r\u00e9gulier de la chapelle pour les c\u00e9l\u00e9brations locales.<\/p>\n

                                                                              Ces objets sobres mais coh\u00e9rents, refl\u00e8tent la vocation spirituelle de la chapelle Notre\u2011Dame, lieu de pi\u00e9t\u00e9 rurale o\u00f9 se m\u00ealent statuaire ancienne, d\u00e9votion mariale et mobilier liturgique traditionnel.<\/p>\n

                                                                              Villers\u2011Pol \u2013 Chapelle Sainte\u2011Genevi\u00e8ve<\/h2>\n

                                                                              La chapelle Sainte\u2011Genevi\u00e8ve de Villers\u2011Pol conserve deux objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, tous deux dat\u00e9s du XVIII\u1d49 si\u00e8cle. Le premier est une statue de Sainte Genevi\u00e8ve<\/strong>, accompagn\u00e9e de son socle\u2011reliquaire<\/strong>, en bois taill\u00e9, dor\u00e9 et argent\u00e9. Class\u00e9e au titre objet, cette \u0153uvre t\u00e9moigne de l\u2019importance du culte de la sainte dans la paroisse et de la qualit\u00e9 des ateliers r\u00e9gionaux sp\u00e9cialis\u00e9s dans la statuaire religieuse.<\/p>\n

                                                                              Le second objet est une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, ou banc de communion, en bois peint. Dat\u00e9e elle aussi du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, elle illustre l\u2019am\u00e9nagement liturgique traditionnel des petites chapelles rurales, o\u00f9 la s\u00e9paration entre le ch\u0153ur et la nef jouait un r\u00f4le symbolique et fonctionnel.<\/p>\n

                                                                              Ces deux objets<\/strong>, sobres mais significatifs, refl\u00e8tent la vocation spirituelle de la chapelle Sainte\u2011Genevi\u00e8ve, lieu de d\u00e9votion locale centr\u00e9 sur la figure de sa sainte patronne.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Villers\u2011Sire\u2011Nicole \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Martin<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Martin de Villers\u2011Sire\u2011Nicole conserve treize objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, allant du XVe au XIX\u1d49 si\u00e8cle, formant un ensemble particuli\u00e8rement riche pour une paroisse rurale. La pi\u00e8ce la plus ancienne est un Christ en croix du XVe si\u00e8cle<\/strong>, en bois polychrome, qui t\u00e9moigne de la permanence de la d\u00e9votion au Crucifi\u00e9 dans la r\u00e9gion. Le XVI\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par des fonts baptismaux<\/strong> en pierre taill\u00e9e, d\u2019une grande sobri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 si\u00e8cle occupe une place importante dans cet ensemble avec une dalle fun\u00e9raire de Bartholom\u00e9 Descamps<\/strong>, une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong> sculpt\u00e9e et dor\u00e9e, une croix d\u2019autel<\/strong>, ainsi qu\u2019une chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong> en bois taill\u00e9. La statuaire de cette p\u00e9riode comprend \u00e9galement un Saint Roch<\/strong>, en bois peint faux or, typique des repr\u00e9sentations protectrices contre les \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte plusieurs statues de d\u00e9votion : Saint Martin<\/strong>, Sainte Philom\u00e8ne<\/strong>, une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, ainsi que deux confessionnaux<\/strong> en bois taill\u00e9. L\u2019orf\u00e8vrerie est repr\u00e9sent\u00e9e par deux ostensoirs<\/strong>, l\u2019un argent\u00e9, l\u2019autre dor\u00e9, t\u00e9moignant du soin apport\u00e9 aux objets liturgiques utilis\u00e9s pour l\u2019adoration eucharistique.<\/p>\n

                                                                              Ce mobilier, m\u00ealant sculpture ancienne, mobilier liturgique, statuaire de d\u00e9votion et orf\u00e8vrerie, composent un ensemble vari\u00e9 qui illustre la profondeur historique et la diversit\u00e9 des pratiques religieuses \u00e0 Villers\u2011Sire\u2011Nicole. Ils offrent une lecture vivante de l\u2019\u00e9volution du culte, depuis le Moyen \u00c2ge jusqu\u2019au XIX\u1d49 si\u00e8cle, dans une \u00e9glise qui a su pr\u00e9server des t\u00e9moins significatifs de son pass\u00e9.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Wallers\u2011Tr\u00e9lon \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Hilaire<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Hilaire de Wallers\u2011Tr\u00e9lon conserve dix\u2011sept objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant une p\u00e9riode allant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Parmi les pi\u00e8ces les plus remarquables figure le reliquaire morphologique de Saint Hilaire<\/strong>, chef\u2011d\u2019\u0153uvre du d\u00e9but du XVI\u1d49 si\u00e8cle, en argent dor\u00e9, \u00e9mail et cristal de roche, class\u00e9 au titre objet. L\u2019orf\u00e8vrerie est \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9e par un ostensoir du XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, orn\u00e9 de pierres semi\u2011pr\u00e9cieuses, ainsi que par des burettes en \u00e9tain<\/strong> du XVII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n

                                                                              Le mobilier liturgique est particuli\u00e8rement d\u00e9velopp\u00e9 : ma\u00eetre\u2011autel et retable<\/strong>, autels lat\u00e9raux<\/strong> du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle, cuve de chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, lambris de ch\u0153ur<\/strong>, placard\u2011cl\u00f4ture des fonts baptismaux<\/strong>, cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong>, six stalles<\/strong>, deux confessionnaux<\/strong>, et l\u2019ensemble des bancs de la nef<\/strong>. Ces \u00e9l\u00e9ments, en bois sculpt\u00e9, peint ou vernis, t\u00e9moignent de l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise au fil des si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                              La statuaire comprend une Sainte Anne et la Vierge<\/strong> en gypserie polychrome, ainsi qu\u2019un buste\u2011reliquaire de Saint Hilaire<\/strong> du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint. Un tableau du XVIII\u1d49 si\u00e8cle repr\u00e9sentant la Vierge remettant le rosaire \u00e0 saint Dominique et sainte Catherine de Sienne<\/strong> compl\u00e8te l\u2019ensemble pictural.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble, m\u00ealant orf\u00e8vrerie exceptionnelle, mobilier liturgique abondant, statuaire de d\u00e9votion et peinture religieuse, composent un patrimoine d\u2019une grande densit\u00e9. Ils offrent une vision pr\u00e9cise de l\u2019\u00e9volution des pratiques et des go\u00fbts artistiques dans une \u00e9glise qui, au fil des si\u00e8cles, a su pr\u00e9server des \u0153uvres embl\u00e9matiques de son identit\u00e9 spirituelle et communautaire.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Wargnies\u2011le\u2011Grand \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Amand<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Amand de Wargnies\u2011le\u2011Grand conserve dix\u2011sept objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, allant du XIV\u1d49 au XX\u1d49 si\u00e8cle. Les pi\u00e8ces les plus anciennes sont les deux dalles fun\u00e9raires du XIV\u1d49 si\u00e8cle<\/strong>, t\u00e9moins pr\u00e9cieux de l\u2019histoire seigneuriale locale. Le XVII\u1d49 si\u00e8cle est particuli\u00e8rement repr\u00e9sent\u00e9 avec plusieurs statues de calvaire attribu\u00e9es \u00e0 l\u2019atelier de Jean\u2011Baptiste Danezan<\/strong>, dont un Christ en croix<\/strong>, une Vierge<\/strong>, et un saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong>, remarquables par la qualit\u00e9 de leur sculpture.<\/p>\n

                                                                              La statuaire du XIX\u1d49 si\u00e8cle est abondante : Saint Nicolas<\/strong>, Sainte Catherine<\/strong>, Saint Amand<\/strong>, Sainte Philom\u00e8ne<\/strong>, Saint \u00c9loi<\/strong>, Saint Roch<\/strong>, ainsi qu\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong> en bois cir\u00e9. L\u2019orf\u00e8vrerie comprend deux ostensoirs<\/strong> en argent, illustrant le soin apport\u00e9 aux objets liturgiques utilis\u00e9s pour l\u2019adoration eucharistique.<\/p>\n

                                                                              Cet ensemble mobilier, m\u00ealant sculpture m\u00e9di\u00e9vale, statuaire baroque, \u0153uvres d\u2019ateliers r\u00e9gionaux et mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle, offre une vision dense et nuanc\u00e9e de la vie religieuse \u00e0 Wargnies\u2011le\u2011Grand. Il r\u00e9v\u00e8le une \u00e9glise o\u00f9 se superposent les traces de la pi\u00e9t\u00e9 ancienne, les influences artistiques locales et l\u2019attachement durable \u00e0 ses saints protecteurs.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Wargnies\u2011le\u2011Petit \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Pierre<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Pierre de Wargnies\u2011le\u2011Petit conserve vingt\u2011deux objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant une p\u00e9riode allant du XVI\u1d49 au XX\u1d49 si\u00e8cle. Les fonts baptismaux du XVI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong> constituent la pi\u00e8ce la plus ancienne, t\u00e9moignant de la continuit\u00e9 du bapt\u00eame dans la paroisse depuis plusieurs si\u00e8cles. Le XVIII\u1d49 si\u00e8cle est repr\u00e9sent\u00e9 par un retable de ma\u00eetre\u2011autel<\/strong>, une statue de Saint Pierre en pape<\/strong>, ainsi que plusieurs chandeliers<\/strong> en bronze.<\/p>\n

                                                                              Le XIX\u1d49 si\u00e8cle domine l\u2019ensemble avec une abondance de mobilier liturgique : autels lat\u00e9raux<\/strong> d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la Sainte\u2011Vierge et \u00e0 Saint\u2011Pierre, chaire \u00e0 pr\u00eacher<\/strong>, confessionnal<\/strong>, balustrade de tribune<\/strong>, lambris de ch\u0153ur<\/strong>, et de nombreux chandeliers<\/strong>. La statuaire comprend une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant<\/strong>, une Vierge de calvaire<\/strong>, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> du XVII\u1d49\u2011XVIII\u1d49 si\u00e8cle. La peinture est repr\u00e9sent\u00e9e par deux tableaux : l\u2019Adoration des bergers<\/strong> (18e s.) et Saint Pierre repentant<\/strong> (19e\u201120e s.).<\/p>\n

                                                                              L\u2019orf\u00e8vrerie est pr\u00e9sente \u00e0 travers un calice et sa pat\u00e8ne<\/strong> en argent, rappelant l\u2019importance des objets eucharistiques dans la liturgie. L\u2019ensemble est compl\u00e9t\u00e9 par un fauteuil liturgique<\/strong> et une cl\u00f4ture de ch\u0153ur<\/strong> ajour\u00e9e, qui structurent l\u2019espace sacr\u00e9.<\/p>\n

                                                                              Ces vingt\u2011deux objets<\/strong>, m\u00ealant sculpture, peinture, mobilier liturgique et orf\u00e8vrerie, composent un ensemble dense et harmonieux. Ils r\u00e9v\u00e8lent une \u00e9glise o\u00f9 chaque si\u00e8cle a laiss\u00e9 son empreinte, offrant une lecture vivante de l\u2019\u00e9volution du culte et de l\u2019esth\u00e9tique religieuse dans une paroisse attach\u00e9e \u00e0 ses traditions.<\/p>\n

                                                                              \ud83d\udfe6 Wattignies\u2011la\u2011Victoire \u2013 \u00c9glise Saint\u2011Ghislain<\/h2>\n

                                                                              L\u2019\u00e9glise Saint\u2011Ghislain de Wattignies\u2011la\u2011Victoire conserve douze objets mobiliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong>, couvrant une p\u00e9riode allant du XVI\u1d49 au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Les \u0153uvres les plus anciennes sont trois sculptures du XVI\u1d49 si\u00e8cle : un groupe de Sainte Anne, la Vierge et l\u2019Enfant J\u00e9sus<\/strong>, un Saint Jacques le Majeur<\/strong>, et un Saint Ghislain<\/strong>, toutes en bois polychrome, t\u00e9moignant de la vitalit\u00e9 des ateliers r\u00e9gionaux \u00e0 la Renaissance.<\/p>\n

                                                                              Le XVII\u1d49 et le XVIII\u1d49 si\u00e8cle sont repr\u00e9sent\u00e9s par un ma\u00eetre\u2011autel avec tabernacle et retable<\/strong>, un retable de Saint Ghislain<\/strong> accompagn\u00e9 de son tableau, ainsi qu\u2019un retable de la Sainte\u2011Vierge<\/strong> avec une Assomption<\/strong> peinte. La peinture occupe une place notable avec un tableau figurant Saint Ghislain gu\u00e9rissant un enfant<\/strong>, \u00e0 la charni\u00e8re des XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles.<\/p>\n

                                                                              La statuaire de calvaire comprend un saint Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste<\/strong> et une Vierge<\/strong>, tous deux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, en bois peint. Un buste\u2011reliquaire de Saint Ghislain<\/strong>, \u00e9galement du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, rappelle l\u2019importance du culte du saint patron dans la paroisse. Le XIX\u1d49 si\u00e8cle apporte une cl\u00f4ture de ch\u0153ur en fonte<\/strong>, rare dans la r\u00e9gion, ainsi qu\u2019un Christ en croix<\/strong> en bois polychrome.<\/p>\n

                                                                              Ce mobilier, m\u00ealant sculpture ancienne, retables peints, mobilier liturgique et \u0153uvres de d\u00e9votion, composent un ensemble d\u2019une grande coh\u00e9rence. Ils r\u00e9v\u00e8lent une \u00e9glise o\u00f9 se superposent les influences de la Renaissance, du baroque et du XIX\u1d49 si\u00e8cle, offrant une lecture sensible de l\u2019\u00e9volution du culte autour de Saint Ghislain et de la pi\u00e9t\u00e9 mariale.<\/p>\n

                                                                              Apr\u00e8s avoir parcouru le mobilier de toutes ces \u00e9glises, une question s\u2019impose : pourquoi l\u2019Avesnois, territoire rural et discret, conserve\u2011t\u2011il autant d\u2019objets remarquables\u202f? Comprendre cette singularit\u00e9 permet de mieux appr\u00e9cier la richesse des \u00e9glises qui vont suivre.<\/p>\n

                                                                              \n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n

                                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u2b50 Pourquoi ce patrimoine est exceptionnel dans l\u2019Avesnois<\/h1>\n\n\n\n

                                                                              Dans l\u2019Avesnois, le patrimoine mobilier religieux occupe une place singuli\u00e8re, presque inattendue pour un territoire rural. Ici, les villages ont longtemps v\u00e9cu au rythme des processions, des f\u00eates patronales, des confr\u00e9ries et des p\u00e8lerinages. Cette vie spirituelle intense a fa\u00e7onn\u00e9 un paysage artistique d\u2019une \u00e9tonnante densit\u00e9. Les \u00e9glises, souvent modestes en apparence, abritent des \u0153uvres dont la qualit\u00e9 surprend : statues polychromes de la Renaissance, retables baroques, tableaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, mobilier liturgique sculpt\u00e9 avec une finesse remarquable.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Cette richesse s\u2019explique par l\u2019existence d\u2019ateliers locaux particuli\u00e8rement actifs, capables de produire des \u0153uvres destin\u00e9es \u00e0 des paroisses parfois tr\u00e8s petites. Elle s\u2019explique aussi par la fid\u00e9lit\u00e9 des habitants \u00e0 leurs saints protecteurs, \u00e0 leurs traditions, \u00e0 leurs objets de d\u00e9votion. Dans l\u2019Avesnois, chaque village a voulu laisser une trace, affirmer son identit\u00e9, embellir son \u00e9glise. Beaucoup de ces objets ont travers\u00e9 les si\u00e8cles sans \u00eatre dispers\u00e9s, sans \u00eatre d\u00e9truits, pr\u00e9serv\u00e9s par une population attach\u00e9e \u00e0 son patrimoine. C\u2019est cette continuit\u00e9, cette fid\u00e9lit\u00e9 silencieuse, qui fait aujourd\u2019hui de l\u2019Avesnois l\u2019un des territoires les plus riches en mobilier prot\u00e9g\u00e9 du Nord de la France.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Mais au\u2011del\u00e0 de leur qualit\u00e9 artistique, ces objets racontent quelque chose de plus profond : la vie des villages, leurs croyances, leurs gestes, leurs traditions. Le mobilier prot\u00e9g\u00e9 devient alors une porte ouverte sur l\u2019intimit\u00e9 des communaut\u00e9s rurales.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u2b50 Ce que r\u00e9v\u00e8le le mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises rurales<\/h1>\n\n\n\n

                                                                              Observer le mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises rurales de l\u2019Avesnois, c\u2019est entrer dans l\u2019intimit\u00e9 des communaut\u00e9s qui les ont fa\u00e7onn\u00e9s. Chaque statue raconte une histoire : celle d\u2019un saint invoqu\u00e9 contre les maladies, d\u2019une Vierge protectrice, d\u2019un Christ de Piti\u00e9 devant lequel des g\u00e9n\u00e9rations se sont recueillies. Les retables, avec leurs colonnes peintes et leurs tableaux, r\u00e9v\u00e8lent l\u2019importance de la liturgie et la volont\u00e9 de magnifier l\u2019autel, c\u0153ur battant de la vie paroissiale.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Les dalles fun\u00e9raires rappellent les familles qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire locale, les seigneurs, les notables, les bienfaiteurs. Les fonts baptismaux portent la m\u00e9moire de milliers d\u2019enfants accueillis dans la communaut\u00e9. Les confessionnaux, les lambris, les cl\u00f4tures de ch\u0153ur montrent comment l\u2019espace sacr\u00e9 \u00e9tait organis\u00e9, comment les fid\u00e8les vivaient la messe, comment la parole du pr\u00eatre \u00e9tait mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u00c0 travers ces objets, c\u2019est toute la vie des villages qui se d\u00e9voile : leurs croyances, leurs peurs, leurs espoirs, leurs gestes quotidiens. Le mobilier prot\u00e9g\u00e9 n\u2019est pas seulement un ensemble d\u2019\u0153uvres ; il est un miroir de la soci\u00e9t\u00e9 rurale, un t\u00e9moignage sensible de ce que furent ces communaut\u00e9s pendant plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Pour comprendre comment ces \u0153uvres ont vu le jour, il faut se tourner vers ceux qui les ont cr\u00e9\u00e9es. Car derri\u00e8re chaque statue, chaque retable, chaque tableau, il y a des artisans, des sculpteurs, des peintres, parfois c\u00e9l\u00e8bres, souvent anonymes, qui ont fa\u00e7onn\u00e9 l\u2019identit\u00e9 artistique de l\u2019Avesnois.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u2b50 Les ateliers et sculpteurs de l\u2019Avesnois<\/h1>\n\n\n\n

                                                                              L\u2019Avesnois a longtemps \u00e9t\u00e9 un territoire d\u2019artisans talentueux, dont les noms sont parfois oubli\u00e9s mais dont les \u0153uvres demeurent. Des ateliers de sculpture ont fleuri dans les bourgs et les villages, produisant des statues en bois polychrome qui se retrouvent aujourd\u2019hui dans de nombreuses \u00e9glises. Certains sculpteurs ont marqu\u00e9 durablement le paysage artistique local, comme Jean\u2011Baptiste Danezan, dont les calvaires du XVII\u1d49 si\u00e8cle se distinguent par la force expressive des visages et la sobri\u00e9t\u00e9 des drap\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              D\u2019autres ateliers, anonymes, ont fa\u00e7onn\u00e9 des Vierges \u00e0 l\u2019Enfant, des saints protecteurs, des bustes\u2011reliquaires, des groupes sculpt\u00e9s d\u2019une grande finesse. Les menuisiers ont r\u00e9alis\u00e9 des retables aux colonnes torsad\u00e9es, des autels peints, des lambris sculpt\u00e9s avec une pr\u00e9cision remarquable. Les orf\u00e8vres, souvent itin\u00e9rants, ont laiss\u00e9 des calices, des pat\u00e8nes, des ostensoirs en argent repouss\u00e9 qui t\u00e9moignent d\u2019un savoir\u2011faire exigeant.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Ce r\u00e9seau d\u2019artisans, parfois tr\u00e8s local, parfois li\u00e9 aux grandes villes voisines, a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Avesnois une identit\u00e9 artistique propre. Leurs \u0153uvres, prot\u00e9g\u00e9es aujourd\u2019hui, sont les t\u00e9moins silencieux d\u2019un monde o\u00f9 l\u2019art \u00e9tait intimement li\u00e9 \u00e0 la foi et \u00e0 la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Une fois les artisans identifi\u00e9s, il devient possible de lire les \u0153uvres elles\u2011m\u00eames : leurs th\u00e8mes, leurs symboles, leurs messages. L\u2019iconographie des \u00e9glises rurales est un langage, et ce langage raconte la foi, les peurs et les espoirs des habitants.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u2b50 Les grands th\u00e8mes iconographiques dans les \u00e9glises rurales<\/h1>\n\n\n\n

                                                                              Les \u00e9glises de l\u2019Avesnois pr\u00e9sentent une iconographie riche et vari\u00e9e, reflet des pr\u00e9occupations spirituelles des populations rurales. Le Christ en croix, omnipr\u00e9sent, rappelle la centralit\u00e9 de la Passion dans la pi\u00e9t\u00e9 populaire. La Vierge, sous ses multiples formes \u2014 Vierge \u00e0 l\u2019Enfant, Vierge de Piti\u00e9, Assomption \u2014 occupe une place essentielle, symbole de protection et de tendresse maternelle.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Les saints protecteurs sont nombreux : Saint Roch contre les \u00e9pid\u00e9mies, Saint Nicolas pour les enfants, Saint Antoine de Padoue pour les causes difficiles, Saint \u00c9loi pour les artisans, Saint Martin pour la charit\u00e9. Les retables racontent des \u00e9pisodes bibliques ou hagiographiques, comme la remise du rosaire \u00e0 Saint Dominique, l\u2019Assomption de la Vierge, ou les miracles de Saint Ghislain.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Cette iconographie, loin d\u2019\u00eatre d\u00e9corative, \u00e9tait un langage accessible \u00e0 tous. Elle enseignait, rassurait, guidait. Elle donnait \u00e0 voir ce que les fid\u00e8les ne pouvaient pas toujours lire. Dans ces villages o\u00f9 la parole du pr\u00eatre \u00e9tait essentielle, les images \u00e9taient un compl\u00e9ment indispensable, une mani\u00e8re de transmettre la foi \u00e0 travers la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Ainsi se dessine un ensemble coh\u00e9rent : des protections, des \u0153uvres, des artisans, des th\u00e8mes. Il reste maintenant \u00e0 comprendre ce que tout cela signifie pour l\u2019Avesnois, et pourquoi ce patrimoine m\u00e9rite d\u2019\u00eatre transmis.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              \u2b50 Conclusion g\u00e9n\u00e9rale <\/h1>\n\n\n\n

                                                                              Le patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises de l\u2019Avesnois forme un ensemble d\u2019une richesse exceptionnelle, o\u00f9 se m\u00ealent \u0153uvres m\u00e9di\u00e9vales, sculptures de la Renaissance, retables baroques, tableaux du XVIII\u1d49 si\u00e8cle, mobilier liturgique du XIX\u1d49 si\u00e8cle et objets de d\u00e9votion populaire. Chaque commune, m\u00eame la plus petite, conserve des t\u00e9moins pr\u00e9cieux de son histoire religieuse et sociale.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              En r\u00e9unissant ces objets, cette page offre une vision d\u2019ensemble in\u00e9dite : celle d\u2019un territoire rural dont les \u00e9glises, souvent discr\u00e8tes, abritent des tr\u00e9sors insoup\u00e7onn\u00e9s. Ce patrimoine, fragile et parfois menac\u00e9, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre connu, prot\u00e9g\u00e9 et transmis. Il raconte la vie des villages, leur identit\u00e9, leur m\u00e9moire. Il rappelle que l\u2019Avesnois, loin d\u2019\u00eatre un simple espace rural, est un territoire de culture, de cr\u00e9ation, de spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                                                                              Pr\u00e9server ces objets, c\u2019est pr\u00e9server une part essentielle de l\u2019\u00e2me de l\u2019Avesnois. C\u2019est reconna\u00eetre que, dans ces villages, l\u2019art et la foi ont longtemps avanc\u00e9 ensemble, laissant derri\u00e8re eux un h\u00e9ritage qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre regard\u00e9, compris et transmis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                                              \u2b50 Introduction Au c\u0153ur de l\u2019Avesnois, les \u00e9glises rurales conservent un patrimoine mobilier d\u2019une richesse souvent m\u00e9connue. Sculptures, retables, tableaux, dalles fun\u00e9raires, fonts baptismaux, autels, lambris\u2026 autant d\u2019objets qui racontent l\u2019histoire des communaut\u00e9s villageoises, du Moyen \u00c2ge au XIX\u1d49 si\u00e8cle. Prot\u00e9g\u00e9s au titre des Monuments historiques ou document\u00e9s par l\u2019Inventaire g\u00e9n\u00e9ral, ces objets constituent un … Continuer la lecture de « L’extraordinaire patrimoine mobilier prot\u00e9g\u00e9 des \u00e9glises de l\u2019Avesnois »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-26522","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-6TM","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26522"}],"version-history":[{"count":123,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26668,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26522\/revisions\/26668"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}