{"id":26748,"date":"2026-07-15T17:29:28","date_gmt":"2026-07-15T15:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=26748"},"modified":"2026-07-15T18:51:19","modified_gmt":"2026-07-15T16:51:19","slug":"les-couleurs-de-lavesnois","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/les-couleurs-de-lavesnois\/","title":{"rendered":"Les couleurs de l’Avesnois : une palette introuvable ailleurs"},"content":{"rendered":"
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\"\"
Photographie : Avesnois, vue a\u00e9rienne du bocage et d\u2019un village<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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\ud83d\udcdc Pr\u00e9face \u2013 Les couleurs comme m\u00e9moire vivante<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Il y a des territoires que l\u2019on raconte par leurs monuments, leurs paysages, leurs traditions. Et puis il y a ceux que l\u2019on raconte par leurs couleurs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois appartient \u00e0 cette seconde famille. Ses nuances ne sont pas seulement celles que l\u2019on voit : elles sont celles que l\u2019on ressent, que l\u2019on porte en soi, que l\u2019on transmet sans m\u00eame y penser. Elles sont les couleurs des saisons, des prairies, des rivi\u00e8res, des villages, mais aussi celles des gestes, des m\u00e9tiers, des croyances, des \u00e9motions, des lieux\u2011dits, des m\u00e9moires familiales.<\/p>\n\n\n\n

Ce recueil est n\u00e9 d\u2019une conviction simple : <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 les couleurs sont un langage du territoire.<\/strong> Elles disent ce que les mots ne disent pas toujours. Elles racontent la vie quotidienne, les traditions, les peurs anciennes, les f\u00eates, les paysages intimes, les micro\u2011paysages que l\u2019on traverse sans les nommer mais que l\u2019on n\u2019oublie jamais.<\/p>\n\n\n\n

En parcourant ces pages, le lecteur ne d\u00e9couvrira pas seulement des descriptions : il d\u00e9couvrira une mani\u00e8re de regarder. Une mani\u00e8re de sentir. Une mani\u00e8re d\u2019habiter l\u2019Avesnois.<\/p>\n\n\n\n

Chaque chapitre est une fen\u00eatre ouverte sur une palette particuli\u00e8re. Chaque nuance est un fragment de vie. Chaque couleur est une trace laiss\u00e9e par les g\u00e9n\u00e9rations qui ont fa\u00e7onn\u00e9 ce pays de bocage, de haies, de rivi\u00e8res, de villages serr\u00e9s autour de leurs clochers.<\/p>\n\n\n\n

Cette promenade en couleurs n\u2019est pas un inventaire. C\u2019est une travers\u00e9e sensible<\/strong>, une promenade dans les nuances visibles et invisibles qui composent l\u2019\u00e2me du territoire. Il invite \u00e0 ralentir, \u00e0 observer, \u00e0 \u00e9couter, \u00e0 se souvenir. \u00c0 red\u00e9couvrir l\u2019Avesnois comme un paysage vivant, o\u00f9 chaque couleur compte, o\u00f9 chaque d\u00e9tail a sa place, o\u00f9 chaque \u00e9motion trouve sa teinte.<\/p>\n\n\n\n

Puissent ces pages offrir au lecteur une nouvelle mani\u00e8re de voir ce pays. Puissent-elles raviver des souvenirs, \u00e9clairer des gestes, r\u00e9v\u00e9ler des lieux, r\u00e9veiller des sensations. Puissent-elles montrer que les couleurs ne sont jamais anodines : elles sont la m\u00e9moire du territoire, la m\u00e9moire des hommes, la m\u00e9moire du temps.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf8c Introduction \u2013 <\/strong>Les couleurs comme langage du territoire<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois est un pays de nuances. Ses couleurs ne sont pas seulement celles que l\u2019\u0153il per\u00e7oit : elles sont celles que la m\u00e9moire retient, que les gestes transmettent, que les saisons sculptent, que les m\u00e9tiers fa\u00e7onnent, que les croyances prot\u00e8gent, que les \u00e9motions ravivent. Elles sont visibles dans les paysages, les mat\u00e9riaux, les f\u00eates, les v\u00eatements, mais aussi invisibles dans les souvenirs, les l\u00e9gendes, les lieux\u2011dits, les micro\u2011paysages qui composent la trame intime du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Ce parcours en 11 chapitres propose une travers\u00e9e chromatique de l\u2019Avesnois. Une exploration des couleurs qui racontent les saisons, les prairies, les rivi\u00e8res, les villages, les maisons, les ateliers, les croyances, les traditions, la nature sauvage, la vie quotidienne, les \u00e9motions et les m\u00e9moires. Une plong\u00e9e dans les nuances visibles et invisibles qui composent l\u2019identit\u00e9 profonde du pays d\u2019Avesnes.<\/p>\n\n\n\n

Chaque chapitre est une fen\u00eatre ouverte sur une palette particuli\u00e8re. Chaque couleur est un fragment de vie, un morceau d\u2019histoire, une trace laiss\u00e9e par les g\u00e9n\u00e9rations. Les couleurs de l\u2019Avesnois ne sont pas seulement celles du paysage : elles sont celles du territoire v\u00e9cu, du territoire transmis, du territoire r\u00eav\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cette exploration des couleurs de l\u2019Avesnois est une invitation \u00e0 regarder autrement. \u00c0 voir les couleurs qui se cachent dans les d\u00e9tails, les gestes, les lieux, les r\u00e9cits. \u00c0 red\u00e9couvrir un pays o\u00f9 chaque nuance compte.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf31 1. Les couleurs des saisons<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois est un pays o\u00f9 les saisons sculptent la lumi\u00e8re et transforment les paysages en tableaux vivants.<\/p>\n\n\n\n

Au printemps<\/strong>, tout rena\u00eet. Les haies se couvrent de verts tendres, presque translucides. Les prunelliers \u00e9clatent en fleurs blanches, les jonquilles et les boutons d\u2019or illuminent les prairies. Les vergers se parent de rose et de blanc, les rivi\u00e8res refl\u00e8tent un bleu encore timide. C\u2019est la saison des couleurs neuves, des promesses, des premiers travaux agricoles, des odeurs de terre humide.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9t\u00e9<\/strong> apporte des verts plus profonds, des bleus \u00e9clatants dans le ciel, des dor\u00e9s dans les champs de bl\u00e9 et les prairies hautes. Les rivi\u00e8res deviennent turquoise ou argent\u00e9es selon l\u2019heure du jour. Les villages semblent dormir sous la chaleur, mais les couleurs vibrent : les jardins, les potagers, les march\u00e9s, les f\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019automne<\/strong> est une symphonie. Les for\u00eats de Mormal, de Tr\u00e9lon, de Liessies deviennent des cath\u00e9drales de feu : rouges, ocres, cuivres, bruns, violets parfois. Les vergers se chargent de pommes, les chemins se couvrent de feuilles, les villages prennent une teinte dor\u00e9e. C\u2019est la saison des r\u00e9coltes, des odeurs de bois, des lumi\u00e8res basses.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hiver<\/strong> apaise. Les gris bleut\u00e9s, les blancs des gel\u00e9es, les noirs des arbres d\u00e9nud\u00e9s, les bruns des terres retourn\u00e9es composent une palette silencieuse. Les toits d\u2019ardoise deviennent presque noirs sous la pluie, bleus sous le soleil, violets au cr\u00e9puscule. C\u2019est la saison de la sobri\u00e9t\u00e9, mais aussi de la beaut\u00e9 discr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf3e 2. Les couleurs des paysages<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Le bocage avesnois est une mosa\u00efque vivante. Ses couleurs sont celles d\u2019un territoire fa\u00e7onn\u00e9 par les haies, les prairies, les vallons, les rivi\u00e8res, les vergers, les chemins creux.<\/p>\n\n\n\n

Les prairies<\/strong> offrent mille nuances de vert. Les haies<\/strong> ajoutent des touches sombres, presque noires. Les rivi\u00e8res<\/strong> apportent des bleus changeants : bleu\u2011gris, bleu\u2011vert, bleu profond. Les chemins<\/strong> sont bruns, ocres, parfois rouges selon la terre. Les villages<\/strong> m\u00ealent le rouge de la brique, le gris de la pierre bleue, le bleu\u2011gris de l\u2019ardoise.<\/p>\n\n\n\n

Les paysages de l\u2019Avesnois ne sont jamais uniformes. Ils ondulent, respirent, changent avec la lumi\u00e8re. Ils sont une peinture vivante, une palette infinie.<\/p>\n\n\n\n

\ud83e\uddf1 3. Les couleurs des mat\u00e9riaux<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois poss\u00e8de une signature architecturale unique. Ses mat\u00e9riaux sont autant de couleurs qui racontent l\u2019histoire des villages, des fermes, des \u00e9glises, des ch\u00e2teaux, des ateliers.<\/p>\n\n\n\n

La brique rouge<\/strong> domine. Elle donne aux maisons une chaleur particuli\u00e8re, une identit\u00e9 forte. Elle varie selon les \u00e9poques : rouge vif, rouge sombre, rouge orang\u00e9, rouge brun.<\/p>\n\n\n\n

La pierre bleue<\/strong> apporte une noblesse. Elle encadre les portes, les fen\u00eatres, les seuils. Son bleu\u2011gris profond change avec la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Le marbre gris<\/strong> appara\u00eet dans certains \u00e9difices anciens, ajoutant une teinte froide et \u00e9l\u00e9gante.<\/p>\n\n\n\n

Le bois sombre<\/strong> des charpentes, des granges, des colombages ajoute des bruns profonds.<\/p>\n\n\n\n

Le torchis clair<\/strong> donne aux murs une douceur, une teinte cr\u00e8me ou beige.<\/p>\n\n\n\n

Et surtout : l\u2019ardoise<\/strong>, qui couvre les toits. L\u2019ardoise est l\u2019une des couleurs les plus embl\u00e9matiques de l\u2019Avesnois. Bleu\u2011gris sous le soleil, noire sous la pluie, violette au cr\u00e9puscule, argent\u00e9e sous le givre. Elle donne aux villages une unit\u00e9 visuelle, une harmonie, une \u00e9l\u00e9gance discr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc57 4. Les couleurs des v\u00eatements traditionnels<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Les v\u00eatements anciens de l\u2019Avesnois formaient une palette humble mais expressive. Ils racontaient la vie sociale, les m\u00e9tiers, les traditions, les f\u00eates, les saisons.<\/p>\n\n\n\n

Les blouses bleues<\/strong> dominaient : celles des ouvriers, des artisans, des paysans. Elles \u00e9taient solides, pratiques, et leur bleu profond devenait presque noir avec le temps et les lavages. Les coiffes blanches<\/strong> des femmes apportaient une lumi\u00e8re particuli\u00e8re dans les villages : blanches comme les fleurs du printemps, blanches comme les linges \u00e9tendus, blanches comme les rites religieux.<\/p>\n\n\n\n

Les gilets noirs<\/strong> des hommes exprimaient la sobri\u00e9t\u00e9, la retenue, la dignit\u00e9. Les jupes brunes<\/strong>, les tabliers gris<\/strong>, les vestes sombres<\/strong> formaient une palette de travail, une palette de quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Lors des f\u00eates, les couleurs s\u2019animaient : rouges des rubans, jaunes des broderies, bleus des \u00e9toffes, verts des guirlandes. Les v\u00eatements devenaient alors des symboles de joie, de communaut\u00e9, de tradition.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs des habits \u00e9taient modestes, mais elles racontaient la dignit\u00e9 du quotidien.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udd28 5. Les couleurs des m\u00e9tiers<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Les m\u00e9tiers de l\u2019Avesnois formaient une palette vivante, celle des mati\u00e8res, des outils, des gestes.<\/p>\n\n\n\n

Le forgeron<\/strong> travaillait dans le rouge du m\u00e9tal chauff\u00e9, le noir de la suie, l\u2019orange des braises. Le menuisier<\/strong> vivait dans les bruns du bois, les ocres des copeaux, les beiges des sciures. Le meunier<\/strong> \u00e9tait entour\u00e9 de blanc : farine, poussi\u00e8re, meules. Le tisserand<\/strong> manipulait les bleus des fils, les beiges des toiles, les \u00e9crus des fibres.<\/p>\n\n\n\n

Le sabotier<\/strong> sculptait le bois clair du bouleau ou du h\u00eatre : bruns doux, beiges lumineux, jaunes p\u00e2les du bois fra\u00eechement taill\u00e9. L\u2019ouvrier d\u2019usine<\/strong> \u00e9voluait dans les gris des machines, les bleus des bleus de travail, les rouges des signalisations, les noirs des huiles. Le garagiste<\/strong> vivait dans le noir du cambouis, le rouge des outils, l\u2019argent du m\u00e9tal, le bleu des combinaisons. L\u2019herbager<\/strong> travaillait dans le vert des prairies, le blanc des vaches, le brun des cl\u00f4tures, le bleu du ciel.<\/p>\n\n\n\n

Chaque m\u00e9tier avait sa couleur, sa mati\u00e8re, son atmosph\u00e8re. Les couleurs du travail fa\u00e7onnent l\u2019identit\u00e9 du territoire.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf89 6. Les couleurs des f\u00eates et traditions<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Les f\u00eates et traditions de l\u2019Avesnois ont longtemps \u00e9t\u00e9 les \u00e9clats de couleur d\u2019un territoire o\u00f9 le quotidien \u00e9tait souvent sobre. Elles apportaient des nuances vives, des gestes collectifs, des atmosph\u00e8res lumineuses qui rompaient le rythme des saisons et rassemblaient les habitants autour d\u2019une m\u00eame joie.<\/p>\n\n\n\n

Dans les villages, les ducasses<\/strong> \u00e9taient les moments les plus attendus de l\u2019ann\u00e9e. Elles transformaient les rues en rubans color\u00e9s : guirlandes suspendues entre les maisons, fanions qui claquaient au vent, d\u00e9corations improvis\u00e9es sur les places. Les enfants couraient entre les stands, les familles se retrouvaient, les musiciens animaient les soir\u00e9es. Les couleurs de la ducasse \u00e9taient celles de la f\u00eate populaire : vives, joyeuses, spontan\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les processions religieuses<\/strong> apportaient d\u2019autres nuances, plus solennelles. Le blanc des habits, le bleu des banni\u00e8res, le dor\u00e9 des objets sacr\u00e9s, le rouge profond des \u00e9toffes liturgiques. Les villages se paraient de leurs plus beaux ornements, les rues \u00e9taient balay\u00e9es, les maisons d\u00e9cor\u00e9es. Les processions \u00e9taient des tableaux en mouvement, o\u00f9 les couleurs racontaient la foi, la tradition, la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les mariages<\/strong> \u00e9taient des explosions de couleurs intimes. Les bouquets, les rubans, les \u00e9toffes, les d\u00e9corations des charrettes ou des voitures, les nappes dress\u00e9es dans les salles communales. Chaque famille apportait sa touche, chaque village son style, chaque saison ses nuances. Les mariages \u00e9taient des f\u00eates o\u00f9 les couleurs exprimaient l\u2019amour, la joie, l\u2019union.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00eates agricoles<\/strong> ajoutaient leurs propres teintes. Les concours de b\u00e9tail, les d\u00e9monstrations de savoir\u2011faire, les expositions de produits locaux. Les couleurs \u00e9taient celles des animaux, des outils, des r\u00e9coltes, des stands. Ces f\u00eates racontaient la fiert\u00e9 du travail, la transmission des gestes, l\u2019attachement \u00e0 la terre.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00eates de village<\/strong> m\u00ealaient toutes ces nuances. Le vert des prairies o\u00f9 l\u2019on installait les man\u00e8ges, le bleu du ciel d\u2019\u00e9t\u00e9, le rouge des stands de jeux, le jaune des lampions, le brun des bancs en bois. Elles \u00e9taient des moments o\u00f9 le territoire se colorait d\u2019une joie collective, o\u00f9 les habitants se retrouvaient, o\u00f9 les traditions se transmettaient.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00eates de fin d\u2019ann\u00e9e<\/strong> apportaient des couleurs plus douces : le blanc des d\u00e9corations hivernales, le rouge des couronnes, le vert des sapins, le dor\u00e9 des lumi\u00e8res. Les villages devenaient des paysages chaleureux, o\u00f9 les couleurs racontaient l\u2019attente, la convivialit\u00e9, la chaleur des foyers.<\/p>\n\n\n\n

Les f\u00eates et traditions de l\u2019Avesnois sont des couleurs vivantes. Elles ne sont pas seulement celles des objets ou des d\u00e9corations : elles sont celles des \u00e9motions, des gestes, des rencontres. Elles composent une palette joyeuse, essentielle \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du territoire..<\/p>\n\n\n\n

\u2728 7. Les couleurs des croyances et symboles<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Les croyances et les symboles de l\u2019Avesnois ont longtemps donn\u00e9 au territoire une profondeur invisible, une dimension int\u00e9rieure o\u00f9 les couleurs jouaient un r\u00f4le essentiel. Dans les villages, les fermes, les chemins creux, les maisons, les croix de carrefour, les couleurs n\u2019\u00e9taient pas seulement d\u00e9coratives : elles \u00e9taient des signes, des protections, des messages transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

Le rouge<\/strong> \u00e9tait la couleur de la force et de la protection. On le retrouvait sur les rubans accroch\u00e9s aux berceaux, sur les objets b\u00e9nits, sur les motifs brod\u00e9s que l\u2019on cousait sur les v\u00eatements des enfants. Le rouge \u00e9loignait le mal, prot\u00e9geait des maladies, repoussait les mauvais esprits. Dans certaines fermes, un petit morceau de tissu rouge \u00e9tait gliss\u00e9 derri\u00e8re une poutre ou une porte, comme une pr\u00e9sence silencieuse.<\/p>\n\n\n\n

Le blanc<\/strong> \u00e9tait la couleur de la puret\u00e9, des rites, des passages. Les linges blancs accompagnaient les bapt\u00eames, les communions, les mariages, mais aussi les veill\u00e9es fun\u00e8bres. Le blanc \u00e9tait la couleur des commencements et des fins, celle des gestes sacr\u00e9s, celle des moments o\u00f9 la communaut\u00e9 se rassemblait. Dans les maisons, un linge blanc pos\u00e9 sur une table ou une commode \u00e9tait un signe de respect, de pr\u00e9paration, de recueillement.<\/p>\n\n\n\n

Le bleu<\/strong> \u00e9tait la couleur de la paix et de la spiritualit\u00e9. On le retrouvait dans les statues, les \u00e9toffes religieuses, les objets protecteurs que l\u2019on conservait dans les chambres. Le bleu apaisait, rassurait, accompagnait les pri\u00e8res. Dans les villages, certaines portes \u00e9taient peintes en bleu pour \u00e9loigner les mauvais sorts, une tradition h\u00e9rit\u00e9e de croyances anciennes.<\/p>\n\n\n\n

Le dor\u00e9<\/strong> \u00e9tait la couleur de la lumi\u00e8re divine. Les objets liturgiques, les cadres des images pieuses, les broderies des v\u00eatements religieux portaient cette teinte chaude. Le dor\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas seulement un symbole de richesse : il repr\u00e9sentait la pr\u00e9sence du sacr\u00e9, la clart\u00e9 dans l\u2019obscurit\u00e9, l\u2019espoir dans les moments difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Le noir<\/strong>, souvent associ\u00e9 au deuil, avait aussi une dimension protectrice. Il rappelait la gravit\u00e9, la prudence, la m\u00e9moire. Les croix de chemin, les statues anciennes, les objets de fer forg\u00e9 portaient cette couleur profonde. Le noir \u00e9tait une fronti\u00e8re : il marquait les limites du village, les zones \u00e0 respecter, les lieux o\u00f9 l\u2019on avan\u00e7ait avec pr\u00e9caution.<\/p>\n\n\n\n

Les croyances rurales donnaient aux couleurs une fonction pr\u00e9cise. On accrochait des rubans aux arbres pour demander une gu\u00e9rison, on d\u00e9posait des fleurs de certaines couleurs sur les tombes pour honorer les anc\u00eatres, on peignait les volets ou les portes selon des traditions locales. Chaque geste avait un sens, chaque nuance une intention.<\/p>\n\n\n\n

Les croix de carrefour<\/strong> \u00e9taient des points de couleur dans le paysage. Leur pierre grise \u00e9tait parfois orn\u00e9e de touches de bleu, de rouge ou de dor\u00e9. Elles \u00e9taient des rep\u00e8res, des lieux de pri\u00e8re, des protections pour les voyageurs. Les habitants y d\u00e9posaient des fleurs, des bougies, des objets symboliques, cr\u00e9ant des petites palettes de couleurs au fil des saisons.<\/p>\n\n\n\n

Les superstitions<\/strong> donnaient aux couleurs une dimension myst\u00e9rieuse. On disait que certaines teintes attiraient la chance, que d\u2019autres \u00e9loignaient les malheurs. Les couleurs \u00e9taient des signes \u00e0 interpr\u00e9ter, des messages \u00e0 comprendre, des indices laiss\u00e9s par les anciens. Elles accompagnaient les r\u00e9cits, les l\u00e9gendes, les histoires racont\u00e9es lors des veill\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les croyances et les symboles de l\u2019Avesnois composent une palette int\u00e9rieure, invisible mais essentielle. Elles ne sont pas seulement des traditions : elles sont des couleurs de l\u2019\u00e2me, des nuances qui racontent la mani\u00e8re dont les habitants percevaient le monde, prot\u00e9geaient leurs foyers, honoraient leurs anc\u00eatres, traversaient les saisons de la vie.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc26 8. Les couleurs de la nature sauvage<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La nature sauvage de l\u2019Avesnois est une palette vivante, discr\u00e8te, souvent invisible au premier regard, mais d\u2019une richesse exceptionnelle. Elle compose des tableaux qui changent avec les saisons, les heures, la lumi\u00e8re, les sols, les milieux. Dans les prairies, les haies, les bois, les rivi\u00e8res, les mares, les talus, les couleurs de la vie sauvage racontent un territoire o\u00f9 la biodiversit\u00e9 est partout, m\u00eame dans les d\u00e9tails les plus infimes.<\/p>\n\n\n\n

Les plumages des oiseaux<\/strong> sont les premi\u00e8res touches de couleur qui attirent l\u2019\u0153il. Le rouge du rouge\u2011gorge, le bleu du geai, le jaune du loriot, le brun du merle, le blanc de la cigogne, le noir profond du corbeau. Chaque esp\u00e8ce apporte sa nuance, son \u00e9clat, son mouvement. Dans les prairies, les alouettes dessinent des traits bruns et beiges dans le ciel ; dans les bois, les m\u00e9sanges ajoutent des touches de bleu et de jaune ; dans les haies, les fauvettes apportent des gris d\u00e9licats. Les oiseaux sont les pinceaux du paysage.<\/p>\n\n\n\n

Les fleurs sauvages<\/strong> composent des tapis color\u00e9s qui varient selon les sols. Les talus se couvrent de violets, de roses, de blancs, de jaunes. Les prairies humides offrent des bleus p\u00e2les, des mauves, des verts intenses. Les chemins creux se parent de petites fleurs blanches ou jaunes qui surgissent entre les pierres. Chaque milieu poss\u00e8de sa palette, chaque saison son explosion chromatique.<\/p>\n\n\n\n

Les lichens et mousses<\/strong> ajoutent des nuances inattendues. Sur les troncs, les pierres, les vieux murs, ils dessinent des taches vert\u2011acide, jaune p\u00e2le, gris argent\u00e9. Ces couleurs minuscules racontent l\u2019humidit\u00e9, le temps, la lenteur. Elles sont les t\u00e9moins silencieux des ann\u00e9es qui passent, des saisons qui se succ\u00e8dent, des climats qui \u00e9voluent.<\/p>\n\n\n\n

Les champignons<\/strong> sont des \u00e9clats de couleur dans les sous\u2011bois. Rouges, bruns, oranges, blancs, violets parfois. Ils surgissent apr\u00e8s la pluie, dans les feuilles mortes, au pied des arbres. Leur pr\u00e9sence est discr\u00e8te, mais leurs couleurs sont souvent \u00e9clatantes, presque irr\u00e9elles. Ils composent des tableaux secrets que seuls les promeneurs attentifs remarquent.<\/p>\n\n\n\n

Les sols<\/strong> eux\u2011m\u00eames sont des palettes. Dans les prairies, ils sont bruns ou noirs ; dans les bois, ils sont ocres ou rouges ; dans les zones humides, ils deviennent gris ou presque bleus. Les sols racontent la g\u00e9ologie du plateau, les anciennes pratiques agricoles, les milieux naturels. Ils sont les couleurs profondes du territoire, celles que l\u2019on ne voit qu\u2019en se penchant.<\/p>\n\n\n\n

Les mares bocag\u00e8res<\/strong> sont des mondes chromatiques \u00e0 part. Leur eau peut \u00eatre verte, brune, noire, argent\u00e9e. Les iris jaunes, les joncs verts, les lentilles d\u2019eau vert\u2011clair composent des tableaux mouvants. Les reflets des haies, des nuages, des arbres ajoutent des nuances suppl\u00e9mentaires. Ces mares sont des miroirs de couleur, des micro\u2011paysages o\u00f9 la vie sauvage se concentre.<\/p>\n\n\n\n

Les insectes<\/strong> apportent des touches minuscules mais essentielles. Le bleu m\u00e9tallique des libellules, le rouge des coccinelles, le jaune des abeilles, le noir des col\u00e9opt\u00e8res. Ils sont les \u00e9clairs du paysage, les couleurs rapides, les nuances furtives. Leur pr\u00e9sence raconte la sant\u00e9 du bocage, la richesse des milieux, la diversit\u00e9 des prairies.<\/p>\n\n\n\n

Les animaux sauvages<\/strong> ajoutent leurs teintes propres. Le brun du renard, le gris du blaireau, le beige du chevreuil, le noir des sangliers, le blanc des chauves\u2011souris. Leurs silhouettes, leurs mouvements, leurs traces composent des couleurs vivantes, celles de la faune qui traverse les prairies, les bois, les chemins.<\/p>\n\n\n\n

La nature sauvage de l\u2019Avesnois est une palette infinie. Elle ne se montre pas toujours, mais elle est partout : dans les d\u00e9tails, les reflets, les mouvements, les saisons. Elle raconte un territoire o\u00f9 la vie circule, se cache, se r\u00e9v\u00e8le, se transforme. Une palette discr\u00e8te, mais essentielle \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du pays.<\/p>\n\n\n\n

\ud83e\ude91 9. Les couleurs de la vie quotidienne<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La vie quotidienne en Avesnois est une palette humble, chaleureuse, famili\u00e8re. Elle ne se montre pas toujours, mais elle est partout : dans les maisons, les objets, les gestes, les habitudes, les rythmes du jour. Les couleurs du quotidien racontent un territoire o\u00f9 la simplicit\u00e9 est une richesse, o\u00f9 chaque nuance porte une histoire, o\u00f9 chaque d\u00e9tail est un fragment de m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Les maisons<\/strong> sont les premi\u00e8res \u00e0 offrir leurs teintes. Le brun du bois des armoires, le beige des murs, le gris des ustensiles, le blanc des draps, le bleu des volets. Dans les cuisines, le cuivre des casseroles ajoute des reflets chauds ; dans les chambres, les couvertures tiss\u00e9es m\u00ealent des bruns, des rouges, des bleus ; dans les greniers, les objets anciens portent des couleurs patin\u00e9es par le temps. Chaque maison est une palette intime, fa\u00e7onn\u00e9e par les g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

Les objets du quotidien<\/strong> ajoutent leurs nuances discr\u00e8tes. Les paniers en osier sont bruns et dor\u00e9s ; les pots en terre cuite sont rouges et ocres ; les seaux en m\u00e9tal sont gris et argent\u00e9s ; les nappes sont blanches ou color\u00e9es selon les saisons. Les outils, qu\u2019ils soient agricoles ou domestiques, portent les traces du travail : le brun du bois us\u00e9, le noir du fer, le gris du m\u00e9tal poli par les gestes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s. Ces objets sont les couleurs de la vie simple, de la routine, de la transmission.<\/p>\n\n\n\n

Les march\u00e9s<\/strong> sont des explosions de couleurs. Les l\u00e9gumes align\u00e9s offrent des verts, des rouges, des jaunes, des violets ; les fromages ajoutent des blancs, des cr\u00e8mes, des bruns ; les fleurs apportent des touches vives ; les \u00e9toffes des stands cr\u00e9ent des bandes color\u00e9es. Les march\u00e9s sont des tableaux vivants, o\u00f9 les couleurs racontent la saison, la production locale, la convivialit\u00e9 du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Les ateliers<\/strong> sont des mondes de mati\u00e8res. Le menuisier travaille dans les bruns du bois ; le potier dans les rouges et les ocres ; le couturier dans les bleus, les blancs, les beiges ; le r\u00e9parateur dans les gris du m\u00e9tal. Les ateliers sont des palettes en mouvement, o\u00f9 les couleurs naissent des gestes, des outils, des savoir\u2011faire. Elles racontent la cr\u00e9ativit\u00e9, la patience, la pr\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9coles<\/strong> ajoutent leurs propres teintes. Le noir des tableaux, le blanc des craies, le beige des cahiers, le bleu des encriers, le brun des pupitres. Les salles de classe sont des paysages de couleurs modestes, mais elles portent les nuances de l\u2019apprentissage, de l\u2019enfance, des souvenirs. Les couleurs de l\u2019\u00e9cole sont celles des premi\u00e8res lettres, des premiers dessins, des premiers gestes d\u2019\u00e9criture.<\/p>\n\n\n\n

Les rues et les villages<\/strong> composent des palettes quotidiennes. Le gris des trottoirs, le rouge des briques, le bleu des portes, le vert des jardins, le blanc des fa\u00e7ades r\u00e9nov\u00e9es. Les enseignes des commerces ajoutent des touches vives ; les bancs publics portent des bruns ou des verts ; les lampadaires diffusent une lumi\u00e8re dor\u00e9e le soir. Les villages sont des tableaux o\u00f9 chaque maison, chaque d\u00e9tail, chaque objet contribue \u00e0 une harmonie chromatique.<\/p>\n\n\n\n

Les gestes du quotidien<\/strong> ont aussi leurs couleurs. Le brun du caf\u00e9 du matin, le blanc du pain, le jaune du beurre, le bleu des bols, le rouge des confitures. Les couleurs des repas racontent les habitudes, les saisons, les traditions culinaires. Elles sont les nuances de la convivialit\u00e9, du partage, de la simplicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les saisons<\/strong> modifient la palette du quotidien. En hiver, les maisons deviennent plus sombres, les int\u00e9rieurs plus chauds ; en \u00e9t\u00e9, les couleurs s\u2019ouvrent, les fen\u00eatres s\u2019\u00e9clairent, les jardins s\u2019animent. Chaque saison apporte une ambiance, une lumi\u00e8re, une nuance diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

La vie quotidienne en Avesnois est une palette discr\u00e8te, mais essentielle. Elle raconte un territoire o\u00f9 les couleurs ne sont pas seulement celles des paysages ou des f\u00eates, mais celles des gestes, des objets, des habitudes. Une palette intime, famili\u00e8re, profond\u00e9ment humaine.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf08 10. Les couleurs des \u00e9motions et des m\u00e9moires en Avesnois<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois n\u2019est pas seulement un pays de paysages, de mat\u00e9riaux ou de saisons. C\u2019est un territoire de \u00e9motions<\/strong>, de sensations<\/strong>, de m\u00e9moires intimes<\/strong>, qui poss\u00e8dent elles aussi leurs couleurs. Des couleurs invisibles, mais pr\u00e9sentes dans les gestes, les souvenirs, les lieux, les r\u00e9cits transmis d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs de l\u2019enfance<\/strong> sont souvent les premi\u00e8res \u00e0 revenir. Le vert des prairies o\u00f9 l\u2019on courait, le bleu p\u00e2le des matins d\u2019\u00e9cole, le jaune des cahiers, le brun des bancs, le blanc des chemises du dimanche. Ces couleurs ne sont pas seulement visuelles : elles sont affectives. Elles racontent les premi\u00e8res d\u00e9couvertes, les premi\u00e8res peurs, les premi\u00e8res joies.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs des maisons familiales<\/strong> sont celles de la chaleur et de l\u2019intimit\u00e9. Le beige des murs, le brun du bois, le gris des ustensiles, le blanc des draps, le bleu des volets. Ces couleurs sont celles des repas partag\u00e9s, des veill\u00e9es, des histoires racont\u00e9es au coin du feu. Elles sont les couleurs de la transmission.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs des peurs anciennes<\/strong> existent aussi. Le noir des nuits profondes, le gris des brouillards, le bleu sombre des for\u00eats, le blanc des silhouettes imagin\u00e9es. Ces couleurs sont celles des l\u00e9gendes, des r\u00e9cits transmis par les anciens, des superstitions rurales. Elles racontent un territoire o\u00f9 l\u2019imaginaire a toujours eu sa place.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs du deuil<\/strong> sont discr\u00e8tes : noir des habits, gris des pierres, blanc des fleurs. Elles sont pr\u00e9sentes dans les cimeti\u00e8res militaires, dans les monuments aux morts, dans les souvenirs des guerres qui ont marqu\u00e9 l\u2019Avesnois. Elles sont les couleurs de la m\u00e9moire collective, de la transmission, du respect.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs de l\u2019amour<\/strong> sont plus douces : rose des lettres anciennes, bleu des rubans conserv\u00e9s, rouge des fleurs offertes, brun des bancs o\u00f9 l\u2019on se retrouvait. Elles racontent les histoires personnelles, les rencontres, les mariages, les vies partag\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs de la vieillesse<\/strong> sont celles de la lenteur : beige des maisons, gris des cheveux, bleu p\u00e2le des v\u00eatements, blanc des souvenirs qui s\u2019effacent. Elles racontent la sagesse, la transmission, les r\u00e9cits des anciens qui donnent au territoire sa profondeur.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs de la m\u00e9moire<\/strong> sont un m\u00e9lange de toutes les autres. Elles ne sont pas visibles dans les paysages, mais dans les c\u0153urs. Elles sont celles des r\u00e9cits, des gestes, des traditions, des souvenirs. Elles composent une palette intime, invisible, mais essentielle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois est un pays de couleurs visibles. Mais il est aussi un pays de couleurs int\u00e9rieures<\/strong>, celles qui ne s\u2019effacent jamais.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\uddfa\ufe0f 11. Les couleurs des lieux\u2011dits et des micro\u2011paysages de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois n\u2019est pas seulement un pays de villages, de prairies et de for\u00eats. C\u2019est aussi un territoire de micro\u2011paysages<\/strong>, de lieux\u2011dits<\/strong>, de petites zones oubli\u00e9es<\/strong>, qui poss\u00e8dent leurs propres couleurs, leurs propres nuances, leurs propres atmosph\u00e8res. Ces lieux, souvent discrets, parfois invisibles sur les cartes, sont pourtant essentiels \u00e0 l\u2019identit\u00e9 du pays.<\/p>\n\n\n\n

Les lieux\u2011dits agricoles<\/strong> ont leurs teintes particuli\u00e8res. Les \u00ab\u202fTerres rouges\u202f\u00bb portent une couleur chaude, presque cuivr\u00e9e, due \u00e0 la composition du sol. Les \u00ab\u202fPr\u00e9s blancs\u202f\u00bb doivent leur nom aux brumes matinales qui s\u2019y d\u00e9posent, donnant \u00e0 l\u2019herbe une teinte laiteuse. Les \u00ab\u202fLongues raies\u202f\u00bb sont des bandes de terre brune, rectilignes, h\u00e9rit\u00e9es des anciens syst\u00e8mes de culture m\u00e9di\u00e9vaux. Chaque nom est une couleur, chaque couleur est une m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Les haies anciennes<\/strong> ont leurs nuances propres. Certaines sont sombres, presque noires, compos\u00e9es de charmes et de h\u00eatres serr\u00e9s. D\u2019autres sont plus claires, vert\u2011jaune, faites d\u2019aub\u00e9pines et de prunelliers. Les haies ne sont pas seulement des limites : ce sont des lignes color\u00e9es qui structurent le bocage, des fronti\u00e8res vivantes qui changent avec les saisons.<\/p>\n\n\n\n

Les sources et fontaines<\/strong> ajoutent des touches inattendues. L\u2019eau y est parfois turquoise, parfois brune, parfois argent\u00e9e. Les pierres qui les entourent se couvrent de mousses vert\u2011acide, de lichens jaunes, de d\u00e9p\u00f4ts blancs. Ces micro\u2011paysages aquatiques sont des \u00e9clats de couleur dans les vallons.<\/p>\n\n\n\n

Les petits bois<\/strong> et bosquets<\/strong> ont leurs propres palettes. Les \u00ab\u202fBois du Loup\u202f\u00bb sont sombres, presque bleus, m\u00eame en plein jour. Les \u00ab\u202fBois des Dames\u202f\u00bb sont plus clairs, avec des troncs argent\u00e9s et des sous\u2011bois beige\u2011dor\u00e9. Chaque bosquet est un monde, une nuance, une ambiance.<\/p>\n\n\n\n

Les talus<\/strong> et chemins creux<\/strong> sont des couloirs de couleurs. Le brun de la terre, le vert des foug\u00e8res, le jaune des gramin\u00e9es, le blanc des pierres calcaires composent des tableaux miniatures. Ces chemins, h\u00e9rit\u00e9s du Moyen \u00c2ge, sont des rubans color\u00e9s qui serpentent entre les prairies.<\/p>\n\n\n\n

Les vergers anciens<\/strong> ajoutent des touches saisonni\u00e8res. Au printemps, ils sont blancs et roses. En \u00e9t\u00e9, ils sont verts et jaunes. En automne, ils deviennent rouges, bruns, cuivr\u00e9s. Les vergers sont des palettes vivantes, des micro\u2011paysages qui racontent la relation entre l\u2019homme et la terre.<\/p>\n\n\n\n

Les mares bocag\u00e8res<\/strong> sont des mondes chromatiques \u00e0 part. Leur eau peut \u00eatre brune, verte, noire, selon la profondeur et la v\u00e9g\u00e9tation. Les iris jaunes, les joncs verts, les lentilles d\u2019eau vert\u2011clair composent des tableaux mouvants. Ces mares sont des \u00e9clats de couleur dans le bocage, des miroirs o\u00f9 se refl\u00e8tent les haies et les nuages.<\/p>\n\n\n\n

Les lieux\u2011dits disparus<\/strong> ont aussi leurs couleurs. Les anciens moulins, les fermes abandonn\u00e9es, les chemins oubli\u00e9s portent des teintes de m\u00e9moire : gris des pierres, brun des poutres, vert des ronces, blanc des fleurs sauvages. Ces lieux sont des couleurs du pass\u00e9, des traces d\u2019un monde rural qui s\u2019efface.<\/p>\n\n\n\n

Les micro\u2011paysages de l\u2019Avesnois sont des tr\u00e9sors chromatiques. Ils ne figurent pas dans les grandes cartes, mais ils composent la v\u00e9ritable palette du territoire. Une palette intime, discr\u00e8te, mais essentielle.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udfc1 Conclusion \u2013 Un pays de couleurs et de m\u00e9moire<\/strong><\/h1>\n\n\n
\n
\"\"
Photographie : Cinoworus \u2014 Avesnois, bocage pr\u00e8s de Maroilles (CC BY\u2011SA 3.0)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 les saisons, les paysages, les mat\u00e9riaux, les v\u00eatements, les m\u00e9tiers, les f\u00eates, les croyances, la nature sauvage, la vie quotidienne, les \u00e9motions et les lieux\u2011dits, une \u00e9vidence appara\u00eet : <\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 l\u2019Avesnois est un territoire de couleurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des couleurs visibles, celles des prairies, des haies, des rivi\u00e8res, des villages. Des couleurs humaines, celles des gestes, des objets, des traditions, des f\u00eates. Des couleurs int\u00e9rieures, celles des \u00e9motions, des peurs anciennes, des m\u00e9moires familiales. Des couleurs secr\u00e8tes, celles des micro\u2011paysages, des lieux\u2011dits, des d\u00e9tails que l\u2019on ne remarque qu\u2019en prenant le temps de regarder.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs de l\u2019Avesnois ne sont pas seulement esth\u00e9tiques : elles sont historiques, sociales, symboliques, naturelles, affectives. Elles racontent un territoire vivant, sensible, profond\u00e9ment humain. Elles sont la m\u00e9moire d\u2019un pays de bocage, de rivi\u00e8res, de villages, de m\u00e9tiers, de croyances, de traditions et de paysages intimes.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre n\u2019est pas une simple description : c\u2019est une cartographie sensible. Une mani\u00e8re de dire que les couleurs sont un langage, un h\u00e9ritage, une mani\u00e8re de comprendre le territoire. Une invitation \u00e0 regarder l\u2019Avesnois avec les yeux, mais aussi avec le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs ne s\u2019effacent jamais. Elles restent, m\u00eame quand les paysages changent, m\u00eame quand les saisons passent, m\u00eame quand les g\u00e9n\u00e9rations se succ\u00e8dent. Elles sont la m\u00e9moire du pays.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udcdc Postface \u2013 Ce que les couleurs laissent derri\u00e8re elles<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Lorsque l\u2019on referme ce livre, quelque chose demeure. Une nuance, une sensation, une image, parfois une \u00e9motion. Les couleurs de l\u2019Avesnois ne disparaissent pas avec la derni\u00e8re page : elles continuent de vivre dans l\u2019esprit, comme des \u00e9clats de paysage, des fragments de m\u00e9moire, des traces de lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Car les couleurs ne sont jamais immobiles. Elles voyagent avec nous. Elles se d\u00e9posent dans les souvenirs, dans les gestes, dans les lieux que l\u2019on traverse, dans les voix que l\u2019on \u00e9coute, dans les histoires que l\u2019on raconte. Elles deviennent des compagnons silencieux, des rep\u00e8res, des mani\u00e8res de regarder le monde.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 enfermer l\u2019Avesnois dans des descriptions. Il a tent\u00e9 de montrer que les couleurs sont une mani\u00e8re d\u2019habiter un territoire, de le comprendre, de le sentir, de le transmettre. Elles sont un langage discret, mais profond. Un langage que chacun porte en soi, parfois sans le savoir.<\/p>\n\n\n\n

Peut\u2011\u00eatre que, demain, en marchant dans un chemin creux, en regardant une haie, en traversant un village, en observant une prairie, en entrant dans une maison, en ouvrant une armoire, en \u00e9coutant un r\u00e9cit, une couleur reviendra. Une nuance d\u00e9j\u00e0 lue, d\u00e9j\u00e0 vue, d\u00e9j\u00e0 ressentie. Et alors, l\u2019Avesnois appara\u00eetra autrement : plus proche, plus vivant, plus intime.<\/p>\n\n\n\n

Les couleurs ne sont pas seulement ce que l\u2019on voit. Elles sont ce que l\u2019on retient. Ce que l\u2019on aime. Ce que l\u2019on transmet.<\/p>\n\n\n\n

Puissent ces pages accompagner le lecteur longtemps, comme une palette discr\u00e8te, une pr\u00e9sence douce, une mani\u00e8re nouvelle de regarder ce pays. Puissent-elles rappeler que les couleurs sont, peut\u2011\u00eatre, la forme la plus simple et la plus profonde de la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

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\ud83d\udcdc Pr\u00e9face \u2013 Les couleurs comme m\u00e9moire vivante Il y a des territoires que l\u2019on raconte par leurs monuments, leurs paysages, leurs traditions. Et puis il y a ceux que l\u2019on raconte par leurs couleurs. L\u2019Avesnois appartient \u00e0 cette seconde famille. Ses nuances ne sont pas seulement celles que l\u2019on voit : elles sont celles … Continuer la lecture de « Les couleurs de l’Avesnois : une palette introuvable ailleurs »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-26748","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-6Xq","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26748"}],"version-history":[{"count":20,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26774,"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/26748\/revisions\/26774"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}