{"id":27978,"date":"2026-07-27T16:07:57","date_gmt":"2026-07-27T14:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=27978"},"modified":"2026-07-27T17:30:18","modified_gmt":"2026-07-27T15:30:18","slug":"le-demantelement-de-nos-abbayes-une-disparition-lente-et-irreversible","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/le-demantelement-de-nos-abbayes-une-disparition-lente-et-irreversible\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9mant\u00e8lement de nos abbayes : une disparition lente et irr\u00e9versible"},"content":{"rendered":"\n

\ud83d\udcdc Introduction g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le d\u00e9mant\u00e8lement de nos abbayes : une disparition lente et irr\u00e9versible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Pendant plus d\u2019un mill\u00e9naire, les abbayes de l\u2019Avesnois ont fa\u00e7onn\u00e9 le paysage, l\u2019\u00e9conomie et la m\u00e9moire de toute une r\u00e9gion. Liessies, Maroilles, Hautmont : trois monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins prestigieux, trois centres spirituels et agricoles majeurs, trois mondes clos dont les \u00e9tangs, les vergers, les clo\u00eetres et les ateliers structuraient la vie locale.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, en moins d\u2019un si\u00e8cle, ces puissantes institutions ont \u00e9t\u00e9 balay\u00e9es par une succession d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui ont scell\u00e9 leur disparition : r\u00e9voltes paysannes, nationalisation, ventes de Biens Nationaux, d\u00e9mant\u00e8lement m\u00e9thodique, exploitation industrielle, reconversions successives.<\/p>\n\n\n\n

Leur d\u00e9mant\u00e8lement n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 uniforme. Chaque abbaye a connu une trajectoire singuli\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Maroilles<\/strong>, d\u00e9truite brutalement d\u00e8s juillet 1789, victime d\u2019un soul\u00e8vement populaire d\u2019une violence inou\u00efe.<\/li>\n\n\n\n
  • Liessies<\/strong>, d\u00e9pec\u00e9e lentement, m\u00e9thodiquement, transform\u00e9e en carri\u00e8re de pierre pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle avant de rena\u00eetre comme espace naturel.<\/li>\n\n\n\n
  • Hautmont<\/strong>, sauv\u00e9e in extremis par un moine courageux, puis m\u00e9tamorphos\u00e9e par l\u2019industrie en clouterie, verrerie et brasserie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Trois abbayes, trois destins, mais une m\u00eame conclusion : \ud83d\udc49 la disparition irr\u00e9versible du monde monastique dans l\u2019Avesnois<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Cette page retrace, pour la premi\u00e8re fois de mani\u00e8re compl\u00e8te, la chronologie de cette disparition. Elle montre comment un patrimoine mill\u00e9naire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, recycl\u00e9, r\u00e9invent\u00e9, et parfois sauv\u00e9, laissant dans le paysage des traces encore visibles aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

    \ud83c\udfdb\ufe0f L\u2019Abbaye de Liessies : histoire, d\u00e9mant\u00e8lement et renaissance d\u2019un domaine monastique (1791\u20131985)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n

    \n
    \"\"
    L’Abbaye de Liessies <\/strong>: On y distingue l’imposante \u00e9glise abbatiale gothique avec son immense clocher-tour, entour\u00e9e de ses premiers b\u00e2timents claustraux en brique et pierre.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udfe5 1. Introduction<\/h2>\n\n\n\n

    Au c\u0153ur de la vall\u00e9e de l\u2019Helpe Majeure, l\u2019abbaye de Liessies fut pendant plus de mille ans l\u2019un des centres spirituels, agricoles et artistiques les plus influents de l\u2019Avesnois. Son d\u00e9mant\u00e8lement, \u00e9tal\u00e9 sur pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, est l\u2019un des \u00e9pisodes les plus singuliers de l\u2019histoire monastique du Nord : une destruction lente, m\u00e9thodique, fragment\u00e9e, suivie d\u2019une renaissance \u00e9cologique moderne.<\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udfe5 2. L\u2019abbaye avant la R\u00e9volution<\/h2>\n\n\n\n

    Fond\u00e9e au Moyen \u00c2ge, Liessies poss\u00e9dait :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • un vaste corps de logis,<\/li>\n\n\n\n
    • une \u00e9glise abbatiale en pierre bleue,<\/li>\n\n\n\n
    • des galeries, escaliers, d\u00e9pendances,<\/li>\n\n\n\n
    • des granges, \u00e9curies, ateliers,<\/li>\n\n\n\n
    • un r\u00e9seau hydraulique sophistiqu\u00e9 : \u00e9tangs, digues, canalisations, vergers.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Le domaine formait un ensemble coh\u00e9rent de plusieurs dizaines d\u2019hectares, structur\u00e9 par les moines b\u00e9n\u00e9dictins.<\/p>\n\n\n\n

      \ud83d\udfe5 3. 1789 \u2013 La restitution arm\u00e9e de Saint Etton. Une attaque …mais pas un pillage<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Contrairement \u00e0 Maroilles, ravag\u00e9e par le Vacarme du 21 juillet, et \u00e0 Hautmont, menac\u00e9e de destruction le 28 juillet, Liessies conna\u00eet en 1789 un \u00e9pisode radicalement diff\u00e9rent<\/strong> : une descente arm\u00e9e motiv\u00e9e non par la haine du cens, mais par une revendication religieuse vieille de deux si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

      \ud83d\udfe6 29 juillet 1789 : La marche de Dompierre\u2011sur\u2011Helpe<\/h3>\n\n\n\n

      Ce jour\u2011l\u00e0, 400 \u00e0 500 habitants de Dompierre\u2011sur\u2011Helpe<\/strong> se rassemblent, arm\u00e9s de :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • fourches,<\/li>\n\n\n\n
      • fusils,<\/li>\n\n\n\n
      • sabres,<\/li>\n\n\n\n
      • faux.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Ils marchent sur Liessies, mais ils ne viennent ni piller l\u2019abbaye, ni d\u00e9truire ses b\u00e2timents<\/strong>. Leur objectif est tr\u00e8s pr\u00e9cis : r\u00e9cup\u00e9rer les reliques de Saint Etton<\/strong>, leur saint patron.<\/p>\n\n\n\n

        \ud83d\udfe6 Une ranc\u0153ur vieille de 230 ans<\/h3>\n\n\n\n

        En 1556<\/strong>, sous pr\u00e9texte de prot\u00e9ger les reliques des troubles de la guerre, l\u2019abb\u00e9 Louis de Blois<\/strong> avait transf\u00e9r\u00e9 la ch\u00e2sse de Saint Etton<\/strong> de Dompierre \u00e0 Liessies.<\/p>\n\n\n\n

        Pour les Dompierrois, ce transfert \u00e9tait une spoliation<\/strong>. Pendant plus de deux si\u00e8cles, ils ont nourri une ranc\u0153ur profonde envers Liessies, accus\u00e9e d\u2019avoir \u00ab vol\u00e9 \u00bb leur saint.<\/p>\n\n\n\n

        \ud83d\udfe6 L\u2019affrontement entre villages<\/h3>\n\n\n\n

        Lorsque les Dompierrois arrivent \u00e0 Liessies :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • ils exigent la restitution imm\u00e9diate de la ch\u00e2sse,<\/li>\n\n\n\n
        • l\u2019abb\u00e9 Dom Marc Verdier<\/strong>, menac\u00e9, finit par c\u00e9der,<\/li>\n\n\n\n
        • la ch\u00e2sse est emport\u00e9e triomphalement vers Dompierre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Mais un \u00e9l\u00e9ment capital distingue Liessies des autres abbayes :<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Les habitants de Liessies prennent les armes pour d\u00e9fendre leurs moines.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Des bagarres \u00e9clatent entre les deux villages. La tension est extr\u00eame\u2026 mais elle ne d\u00e9bouche sur aucun pillage<\/strong>, aucun sac, aucune destruction.<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udfe6 Une abbaye attaqu\u00e9e\u2026 mais \u00e9pargn\u00e9e<\/h3>\n\n\n\n

          L\u2019\u00e9pisode du 29 juillet 1789 est unique dans l\u2019Avesnois :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Maroilles<\/strong> est ravag\u00e9e et pill\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n
          • Hautmont<\/strong> est menac\u00e9e de destruction.<\/li>\n\n\n\n
          • Liessies<\/strong>, elle, est attaqu\u00e9e pour une relique<\/strong>, pas pour ses richesses.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            \ud83d\udc49 L\u2019abbaye s\u2019en tire sans le moindre dommage mat\u00e9riel.<\/strong> \ud83d\udc49 Aucun b\u00e2timent n\u2019est d\u00e9truit.<\/strong> \ud83d\udc49 Aucune \u0153uvre n\u2019est vol\u00e9e.<\/strong> \ud83d\udc49 Aucun moine n\u2019est bless\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Cet \u00e9v\u00e9nement explique pourquoi Liessies, contrairement \u00e0 Maroilles, entre dans la R\u00e9volution avec ses b\u00e2timents intacts<\/strong>, ce qui rend possible son d\u00e9mant\u00e8lement progressif au XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

            \ud83d\udfe5 4. Les ventes r\u00e9volutionnaires (1791\u20131810)<\/h2>\n\n\n\n

            La R\u00e9volution marque la fin du monast\u00e8re. Le 26 septembre 1791, l\u2019abbaye est vendue en quatre lots<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Le ch\u00e2teau et le corps de logis (adjug\u00e9 \u00e0 Mallet).<\/li>\n\n\n\n
            2. La Vieille Cense (adjug\u00e9e \u00e0 Culbat).<\/li>\n\n\n\n
            3. La Grande Cense (adjug\u00e9e \u00e0 Culbat).<\/li>\n\n\n\n
            4. Les b\u00e2timents d\u2019ouvriers et d\u00e9pendances (adjug\u00e9s \u00e0 Culbat).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Les acheteurs ne cherchent pas \u00e0 habiter les lieux : \ud83d\udc49 ils ach\u00e8tent pour d\u00e9monter<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Entre 1796 et 1810, les reventes successives montrent une exploitation intensive des mat\u00e9riaux :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • charpentes d\u00e9mont\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
              • colonnes en marbre arrach\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
              • murs en pierre bleue fragment\u00e9s,<\/li>\n\n\n\n
              • mat\u00e9riaux revendus dans toute la r\u00e9gion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                L\u2019abbaye cesse d\u2019exister comme monast\u00e8re, mais les b\u00e2timents principaux subsistent.<\/p>\n\n\n\n

                \ud83d\udfe5 5. L\u2019occupation russe (1815\u20131818)<\/h2>\n\n\n\n

                Apr\u00e8s la chute de Napol\u00e9on Ier, les troupes russes de la Coalition occupent l\u2019Avesnois. \u00c0 Liessies, elles sont casern\u00e9es dans les b\u00e2timents encore debout.<\/p>\n\n\n\n

                Cette occupation :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • d\u00e9grade les structures,<\/li>\n\n\n\n
                • vandalise les int\u00e9rieurs,<\/li>\n\n\n\n
                • ach\u00e8ve de ruiner les d\u00e9pendances.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Mais les volumes principaux \u2014 corps de logis, ateliers, granges \u2014 subsistent encore.<\/p>\n\n\n\n

                  \ud83d\udfe5 6. Dahier : le propri\u00e9taire des ruines (1810\u20131834)<\/h2>\n\n\n\n

                  En 1810, Fran\u00e7ois\u2011Michel Dahier, pr\u00eatre et ex\u2011chanoine r\u00e9gulier, ach\u00e8te les ruines. Il occupe et exploite les b\u00e2timents sans les d\u00e9truire davantage.<\/p>\n\n\n\n

                  \u00c0 sa mort en 1834, l\u2019abbaye est ruin\u00e9e, mais encore debout.<\/p>\n\n\n\n

                  \ud83d\udfe5 7. Les actes de 1835\u20131841 : l\u2019abbaye encore debout<\/h2>\n\n\n\n

                  Les actes notari\u00e9s de 1835\u20131841 sont exceptionnels : ils d\u00e9crivent une abbaye encore immense<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                  Le grand b\u00e2timent (57 m \u00d7 14 m \u00d7 13 m)<\/h3>\n\n\n\n
                    \n
                  • caves \u00e9clair\u00e9es par 21 fen\u00eatres,<\/li>\n\n\n\n
                  • rez-de-chauss\u00e9e et premier \u00e9tage complets,<\/li>\n\n\n\n
                  • greniers,<\/li>\n\n\n\n
                  • remises, \u00e9curies, porte coch\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    L\u2019Atelier des moines<\/h3>\n\n\n\n

                    43 m de long, 12 fen\u00eatres, 3 portes.<\/p>\n\n\n\n

                    Les d\u00e9pendances<\/h3>\n\n\n\n

                    Grange (22 m), remise (18 m), murs de basse\u2011cour, jardins, \u00e9tangs.<\/p>\n\n\n\n

                    En 1838, Lhomme rach\u00e8te tout. En 1841, il devient propri\u00e9taire de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9<\/strong> de ce qui reste de l\u2019abbaye.<\/p>\n\n\n\n

                    \ud83d\udc49 En 1841, l\u2019abbaye est tr\u00e8s d\u00e9mantel\u00e9e, mais pas ras\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                    \ud83d\udfe5 8. La destruction finale : la carri\u00e8re Lhomme (vers 1850)<\/h2>\n\n\n\n

                    Vers 1850, Charles Lhomme (1825\u20131912) entreprend la destruction finale :<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • extraction des pierres de taille,<\/li>\n\n\n\n
                    • r\u00e9cup\u00e9ration de la pierre bleue,<\/li>\n\n\n\n
                    • vente des mat\u00e9riaux,<\/li>\n\n\n\n
                    • d\u00e9molition progressive des murs.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Une grande partie du village actuel de Liessies est construite avec les pierres de l\u2019abbaye.<\/p>\n\n\n\n

                      \ud83d\udfe5 9. Le Ch\u00e2teau Lhomme<\/h2>\n\n\n\n

                      Sur les ruines du quartier de l\u2019abb\u00e9, la famille Lhomme fait construire une grande demeure bourgeoise, entour\u00e9e d\u2019un parc clos.<\/p>\n\n\n\n

                      Le domaine conserve :<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • les \u00e9tangs,<\/li>\n\n\n\n
                      • les vergers,<\/li>\n\n\n\n
                      • les digues,<\/li>\n\n\n\n
                      • les canalisations des moines.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        \ud83d\udfe5 10. Le rachat public (1985)<\/h2>\n\n\n\n

                        Au XX\u1d49 si\u00e8cle, le ch\u00e2teau dispara\u00eet. Une demeure moderne est reconstruite sur ses fondations.<\/p>\n\n\n\n

                        En 1985, le D\u00e9partement du Nord rach\u00e8te le domaine (48 ha) et le classe en Espace Naturel Sensible (ENS)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                        La maison devient le local d\u2019accueil<\/strong> du parc d\u00e9partemental.<\/p>\n\n\n\n

                        \ud83d\udfe5 11. Ce qu\u2019il reste aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n

                        <\/p>\n\n\n

                        \n
                        \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                        <\/p>\n\n\n\n

                        Les vestiges authentiques de l\u2019abbaye sont :<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • Le B\u00fbcher aux Moines<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                        • Le Moulin abbatial (1696)<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                        • Le parc d\u00e9partemental<\/strong> : \u00e9tangs, digues, canalisations, vergers.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Le site est aujourd\u2019hui un espace de promenade o\u00f9 les am\u00e9nagements hydrauliques des moines servent \u00e0 la protection de la biodiversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                          \ud83d\udfe5 12. Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

                          L\u2019abbaye de Liessies n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite en un jour. Son d\u00e9mant\u00e8lement s\u2019est \u00e9tal\u00e9 sur pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, en quatre phases :<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          1. Les ventes r\u00e9volutionnaires (1791\u20131810).<\/li>\n\n\n\n
                          2. L\u2019occupation russe (1815\u20131818).<\/li>\n\n\n\n
                          3. La p\u00e9riode Dahier (1810\u20131834).<\/li>\n\n\n\n
                          4. La carri\u00e8re Lhomme (vers 1850).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                            Aujourd\u2019hui, le domaine monastique est devenu un espace naturel prot\u00e9g\u00e9, o\u00f9 les traces des moines \u2014 \u00e9tangs, digues, vergers \u2014 continuent de structurer le paysage.<\/p>\n\n\n\n

                            \ud83d\udd25 Maroilles : du vacarme r\u00e9volutionnaire \u00e0 la disparition de l\u2019abbaye (1789\u20131812)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                            <\/p>\n\n\n

                            \n
                            \"\"
                            L’Abbaye de Maroilles <\/strong>: Elle est repr\u00e9sent\u00e9e au c\u0153ur de son domaine agricole fortifi\u00e9. On aper\u00e7oit l’\u00e9glise d’origine et les structures hydrauliques qui alimentaient les moulins et permettaient l’activit\u00e9 des moines (notamment l’anc\u00eatre de la grange d\u00eemi\u00e8re).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                            <\/p>\n\n\n\n

                            \ud83d\udfe5 1. Introduction<\/h2>\n\n\n\n

                            L\u2019abbaye de Maroilles, fond\u00e9e au VII\u1d49 si\u00e8cle, fut l\u2019un des \u00e9tablissements monastiques les plus puissants de l\u2019Avesnois. Mais contrairement \u00e0 Liessies ou Hautmont, dont la disparition fut progressive, Maroilles subit une destruction brutale<\/strong>, imm\u00e9diate<\/strong>, violente<\/strong>, d\u00e8s les premiers jours de la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n

                            Le 21 juillet 1789, un soul\u00e8vement populaire sans \u00e9quivalent dans la r\u00e9gion pr\u00e9cipite la chute du monast\u00e8re. Ce drame, rest\u00e9 dans les m\u00e9moires sous le nom de Vacarme de Maroilles<\/strong>, marque le d\u00e9but d\u2019un d\u00e9mant\u00e8lement total.<\/p>\n\n\n\n

                            \ud83d\udfe5 2. Le \u00ab Vacarme de Maroilles \u00bb (21 juillet 1789)<\/h2>\n\n\n\n

                            \ud83d\udfe6 Une abbaye immens\u00e9ment riche<\/h3>\n\n\n\n

                            \u00c0 la veille de la R\u00e9volution, Maroilles poss\u00e8de :<\/p>\n\n\n\n

                              \n
                            • des terres consid\u00e9rables,<\/li>\n\n\n\n
                            • un cheptel impressionnant,<\/li>\n\n\n\n
                            • des revenus annuels d\u00e9passant 69 000 livres<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                            • une biblioth\u00e8que de 3 000 volumes<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                            • une argenterie exceptionnelle (reliquaires, croix, bustes, bras de saints),<\/li>\n\n\n\n
                            • des chefs\u2011d\u2019\u0153uvre artistiques, dont une Descente de Croix attribu\u00e9e \u00e0 Rubens<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                              Les obligations f\u00e9odales impos\u00e9es aux paysans alimentent une ranc\u0153ur profonde, notamment \u00e0 Taisni\u00e8res\u2011en\u2011Thi\u00e9rache<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                              \ud83d\udfe6 Le soul\u00e8vement<\/h3>\n\n\n\n

                              Le 21 juillet 1789<\/strong>, le tocsin sonne \u00e0 Taisni\u00e8res. Une foule de 150 \u00e0 200 hommes<\/strong>, arm\u00e9s de fusils, sabres, fourches et faux, marche sur Maroilles.<\/p>\n\n\n\n

                              \u00c0 leur arriv\u00e9e, les rangs grossissent encore. La foule exige une audience aupr\u00e8s de l\u2019abb\u00e9 Dom Maur S\u00e9n\u00e9part<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                              L\u2019abb\u00e9 les fait attendre deux heures<\/strong>, le temps de pr\u00e9venir la troupe militaire de Landrecies.<\/p>\n\n\n\n

                              \ud83d\udfe6 L\u2019assaut<\/h3>\n\n\n\n

                              Lorsque la rumeur se r\u00e9pand que les soldats arrivent, l\u2019indignation explose.<\/p>\n\n\n\n

                                \n
                              • La grande porte de l\u2019abbaye est enfonc\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n
                              • La foule envahit la cour int\u00e9rieure.<\/li>\n\n\n\n
                              • Les vitres et fen\u00eatres volent en \u00e9clats.<\/li>\n\n\n\n
                              • Les assaillants se r\u00e9pandent dans les cellules, les salons, les bureaux.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                Commence alors un saccage total<\/strong>, m\u00e9thodique, d\u2019une violence extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

                                \ud83d\udfe6 Le pillage<\/h3>\n\n\n\n

                                Les objets les plus pr\u00e9cieux sont d\u00e9truits :<\/p>\n\n\n\n

                                  \n
                                • pendules, bronzes, ivoires, cand\u00e9labres, chemin\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
                                • chefs\u2011d\u2019\u0153uvre artistiques,<\/li>\n\n\n\n
                                • mobilier d\u2019apparat.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                  Les reliques sont bris\u00e9es ou dispers\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

                                    \n
                                  • grande croix en argent,<\/li>\n\n\n\n
                                  • chaise reliquaire contenant le corps de Saint Humbert<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                                  • buste reliquaire du saint fondateur,<\/li>\n\n\n\n
                                  • trois bras reliquaires (Saint Barth\u00e9lemy, Saint Algis, Saint Humbert),<\/li>\n\n\n\n
                                  • ciboire, calices, chandeliers, crucifix.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                    La biblioth\u00e8que est pill\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

                                      \n
                                    • Encyclop\u00e9die m\u00e9thodique (131 volumes),<\/li>\n\n\n\n
                                    • Histoire eccl\u00e9siastique de Fleury (30 volumes),<\/li>\n\n\n\n
                                    • manuscrits, archives, titres de propri\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                      La basse\u2011cour est \u00e9galement touch\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n

                                        \n
                                      • 14 chevaux,<\/li>\n\n\n\n
                                      • 28 vaches,<\/li>\n\n\n\n
                                      • 250 rasi\u00e8res de bl\u00e9 et d\u2019avoine,<\/li>\n\n\n\n
                                      • chariots, outils, veaux, g\u00e9nisses.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                        \ud83d\udc49 L\u2019abbaye est mise \u00e0 sac de fond en comble.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                        \ud83d\udfe6 La fuite des moines<\/h3>\n\n\n\n

                                        Lorsque les troupes de Landrecies arrivent, le dernier assaillant s\u2019enfuit. L\u2019abb\u00e9 et les religieux ne doivent leur vie qu\u2019\u00e0 une fuite pr\u00e9cipit\u00e9e vers Cambrai<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                        L\u2019instigateur du mouvement, Jean Fi\u00e9vet de Taisni\u00e8res<\/strong>, est arr\u00eat\u00e9 et emprisonn\u00e9 jusqu\u2019en 1790.<\/p>\n\n\n\n

                                        \ud83d\udfe5 3. La nationalisation et l\u2019expulsion (1790\u20131791)<\/h2>\n\n\n\n

                                        \ud83d\udfe6 Suppression des maisons religieuses<\/h3>\n\n\n\n

                                        Le 13 f\u00e9vrier 1790<\/strong>, la Constituante supprime les maisons religieuses et confisque leurs biens.<\/p>\n\n\n\n

                                        \ud83d\udfe6 L\u2019inventaire du 26 avril 1790<\/h3>\n\n\n\n

                                        Le maire et les officiers municipaux se rendent \u00e0 l\u2019abbaye pour inventorier :<\/p>\n\n\n\n

                                          \n
                                        • registres, comptes, titres,<\/li>\n\n\n\n
                                        • argenterie, argent monnay\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
                                        • effets de sacristie,<\/li>\n\n\n\n
                                        • mobilier,<\/li>\n\n\n\n
                                        • biblioth\u00e8que,<\/li>\n\n\n\n
                                        • cheptel,<\/li>\n\n\n\n
                                        • r\u00e9serves agricoles.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                          Ils constatent :<\/p>\n\n\n\n

                                            \n
                                          • un billet de 3 000 livres<\/strong> pr\u00eat\u00e9 \u00e0 la ville d\u2019Avesnes,<\/li>\n\n\n\n
                                          • des revenus annuels de 69 518 livres<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                                          • 23 moines<\/strong> dans la communaut\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                            L\u2019abbaye est officiellement d\u00e9clar\u00e9e Bien National<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                            \ud83d\udfe5 4. La liquidation et la d\u00e9molition chirurgicale (1791\u20131794)<\/h2>\n\n\n\n

                                            \ud83d\udfe6 Fragmentation du domaine<\/h3>\n\n\n\n

                                            L\u2019\u00c9tat vend le domaine en plusieurs lots \u00e0 des marchands de biens.<\/p>\n\n\n\n

                                            \ud83d\udfe6 Transformation en carri\u00e8re de pierre<\/h3>\n\n\n\n

                                            Comme \u00e0 Liessies, les acheteurs transforment le c\u0153ur du monast\u00e8re en carri\u00e8re de pierre \u00e0 ciel ouvert<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

                                              \n
                                            • vo\u00fbtes abattues,<\/li>\n\n\n\n
                                            • briques tri\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
                                            • pierre bleue d\u00e9coup\u00e9e,<\/li>\n\n\n\n
                                            • mat\u00e9riaux revendus au m\u00e8tre cube.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                              Entre 1791 et 1794<\/strong>, disparaissent :<\/p>\n\n\n\n

                                                \n
                                              • l\u2019\u00e9glise abbatiale,<\/li>\n\n\n\n
                                              • le grand clo\u00eetre,<\/li>\n\n\n\n
                                              • le quartier de l\u2019abb\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
                                              • les b\u00e2timents administratifs.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                \ud83d\udc49 Le c\u0153ur spirituel de Maroilles est totalement ras\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                \ud83d\udfe5 5. Le sauvetage du portail : l\u2019Arc de Triomphe (1807\u20131812)<\/h2>\n\n\n\n

                                                \ud83d\udfe6 Un monument \u00e9pargn\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

                                                La porterie monumentale \u00e9chappe aux d\u00e9molisseurs.<\/p>\n\n\n\n

                                                \ud83d\udfe6 Un d\u00e9montage audacieux<\/h3>\n\n\n\n

                                                Entre 1807 et 1812 :<\/p>\n\n\n\n

                                                  \n
                                                • les pierres sont d\u00e9mont\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
                                                • num\u00e9rot\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
                                                • transport\u00e9es sur la Place Verte,<\/li>\n\n\n\n
                                                • r\u00e9assembl\u00e9es en Arc de Triomphe<\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                  Le monument c\u00e9l\u00e8bre les victoires napol\u00e9oniennes et la visite de Napol\u00e9on Ier dans la r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

                                                  \ud83d\udfe5 6. Ce qu\u2019il reste aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n

                                                  <\/p>\n\n\n

                                                  \n
                                                  \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                                                  <\/p>\n\n\n\n

                                                  \u2714 La Grange D\u00eemi\u00e8re (1735)<\/h3>\n\n\n\n

                                                  B\u00e2timent de 40 m\u00e8tres, restaur\u00e9 pour 7 millions d\u2019euros. Si\u00e8ge du Parc Naturel R\u00e9gional de l\u2019Avesnois<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                  \u2714 Le Moulin abbatial (1575\u20131634)<\/h3>\n\n\n\n

                                                  En cours de requalification publique.<\/p>\n\n\n\n

                                                  \u2714 Le Logis des H\u00f4tes<\/h3>\n\n\n\n

                                                  Ancien b\u00e2timent d\u2019accueil, encore visible.<\/p>\n\n\n\n

                                                  \u2714 Vestiges administratifs<\/h3>\n\n\n\n

                                                  Traces des comptoirs et structures de gestion.<\/p>\n\n\n\n

                                                  \ud83d\udfe5 7. Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

                                                  Maroilles est l\u2019abbaye la plus brutalement d\u00e9truite de l\u2019Avesnois :<\/p>\n\n\n\n

                                                    \n
                                                  • un soul\u00e8vement populaire unique (21 juillet 1789),<\/li>\n\n\n\n
                                                  • une nationalisation imm\u00e9diate,<\/li>\n\n\n\n
                                                  • une liquidation rapide,<\/li>\n\n\n\n
                                                  • une d\u00e9molition totale du c\u0153ur monastique,<\/li>\n\n\n\n
                                                  • un seul monument sauv\u00e9 : la porterie devenue Arc de Triomphe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                    Aujourd\u2019hui, la Grange D\u00eemi\u00e8re, le Moulin et l\u2019Arc de Triomphe sont les derniers t\u00e9moins d\u2019un monast\u00e8re prestigieux dont le paysage porte encore la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

                                                    \ud83d\udee0\ufe0f Hautmont : l\u2019abbaye sauv\u00e9e in extremis puis m\u00e9tamorphos\u00e9e par l\u2019industrie (1789\u2013XX\u1d49 si\u00e8cle)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                                                    <\/p>\n\n\n

                                                    \n
                                                    \"\"
                                                    L’Abbaye d’Hautmont<\/strong> : Le domaine appara\u00eet ici bord\u00e9 par la Sambre, avec son complexe abbatial d’origine prot\u00e9g\u00e9 par des douves et des vergers, bien avant que la r\u00e9volution industrielle ne vienne remplacer l’\u00e9glise par des chemin\u00e9es d’usines.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                                                    <\/p>\n\n\n\n

                                                    \ud83d\udfe5 1. Introduction<\/h2>\n\n\n\n

                                                    L\u2019abbaye b\u00e9n\u00e9dictine d\u2019Hautmont, fond\u00e9e au VII\u1d49 si\u00e8cle, occupe une place \u00e0 part dans l\u2019histoire des abbayes de l\u2019Avesnois. Alors que Liessies et Maroilles ont \u00e9t\u00e9 m\u00e9thodiquement d\u00e9pec\u00e9es et transform\u00e9es en carri\u00e8res de pierres, Hautmont a connu un destin radicalement diff\u00e9rent<\/strong> : un sauvetage inesp\u00e9r\u00e9 en 1789, suivi d\u2019une reconversion industrielle totale<\/strong> qui a permis \u00e0 ses b\u00e2timents claustraux de survivre jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n\n\n\n

                                                    \ud83d\udfe5 2. Le sauvetage miraculeux de 1789<\/h2>\n\n\n\n

                                                    \ud83d\udfe6 La r\u00e9volte paysanne<\/h3>\n\n\n\n

                                                    Comme Maroilles, Hautmont est frapp\u00e9e par la vague de col\u00e8re qui secoue les campagnes de l\u2019Avesnois \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1789. Le 28 juillet<\/strong>, une foule de paysans arm\u00e9s marche sur le monast\u00e8re pour le piller et le d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

                                                    \ud83d\udfe6 L\u2019intervention h\u00e9ro\u00efque de Dom Ghuislain Dusart<\/h3>\n\n\n\n

                                                    Alors que les abb\u00e9s des autres monast\u00e8res ont fui, un moine b\u00e9n\u00e9dictin, Dom Ghuislain Dusart<\/strong>, sort seul \u00e0 la rencontre des insurg\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                                                    Par :<\/p>\n\n\n\n

                                                      \n
                                                    • son courage,<\/li>\n\n\n\n
                                                    • son \u00e9loquence,<\/li>\n\n\n\n
                                                    • son sens de la n\u00e9gociation,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                      il parvient \u00e0 calmer la foule<\/strong> et \u00e0 \u00e9viter le saccage.<\/p>\n\n\n\n

                                                      \ud83d\udc49 Hautmont est la seule abbaye de l\u2019Avesnois \u00e0 \u00e9chapper au pillage populaire de 1789.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                      \ud83d\udfe5 3. Une d\u00e9molition s\u00e9lective : seule l\u2019\u00e9glise est ras\u00e9e (1791\u20131794)<\/h2>\n\n\n\n

                                                      \ud83d\udfe6 L\u2019expulsion des moines<\/h3>\n\n\n\n

                                                      Comme partout, les religieux sont expuls\u00e9s en 1791<\/strong> et les biens sont nationalis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                                                      \ud83d\udfe6 Un sort \u00e0 deux vitesses<\/h3>\n\n\n\n

                                                      Lors des ventes de Biens Nationaux, l\u2019abbaye subit une d\u00e9molition s\u00e9lective<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

                                                      \u2714 L\u2019\u00e9glise abbatiale<\/h3>\n\n\n\n

                                                      Symbole du pouvoir spirituel, co\u00fbteuse \u00e0 entretenir, elle est int\u00e9gralement ras\u00e9e<\/strong>. Ses pierres sont revendues comme mat\u00e9riaux de construction.<\/p>\n\n\n\n

                                                      \u2714 Les b\u00e2timents claustraux<\/h3>\n\n\n\n

                                                      Les ailes conventuelles, construites en briques et pierres sous l\u2019abbatiat de Gaspard Hanot<\/strong>, sont pr\u00e9serv\u00e9es<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                      Pourquoi ? Parce qu\u2019elles offrent :<\/p>\n\n\n\n

                                                        \n
                                                      • des volumes immenses,<\/li>\n\n\n\n
                                                      • des structures solides,<\/li>\n\n\n\n
                                                      • un potentiel industriel exceptionnel.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                        \ud83d\udc49 Hautmont n\u2019est pas d\u00e9mantel\u00e9e : elle est r\u00e9affect\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                        \ud83d\udfe5 4. La m\u00e9tamorphose industrielle (XIX\u1d49 \u2013 XX\u1d49 si\u00e8cles)<\/h2>\n\n\n\n

                                                        \ud83d\udfe6 La clouterie et la verrerie<\/h3>\n\n\n\n

                                                        Au XIX\u1d49 si\u00e8cle, les b\u00e2timents claustraux deviennent des ateliers industriels :<\/p>\n\n\n\n

                                                          \n
                                                        • une clouterie<\/strong>,<\/li>\n\n\n\n
                                                        • puis une fabrique de bouteilles en verre<\/strong>, destin\u00e9e notamment \u00e0 la Champagne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                          La Sambre, toute proche, facilite l\u2019acheminement des mat\u00e9riaux et des produits finis.<\/p>\n\n\n\n

                                                          \ud83d\udfe6 La Brasserie de la Sambre<\/h3>\n\n\n\n

                                                          \u00c0 la fin du XIX\u1d49 si\u00e8cle, les ailes conventuelles sont rachet\u00e9es pour y installer une immense brasserie\u2011malterie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                          Cette activit\u00e9 industrielle lourde :<\/p>\n\n\n\n

                                                            \n
                                                          • dure jusqu\u2019\u00e0 la fin du XX\u1d49 si\u00e8cle,<\/li>\n\n\n\n
                                                          • ajoute des extensions modernes massives (les \u00ab verrues \u00bb),<\/li>\n\n\n\n
                                                          • mais maintient debout<\/strong> les deux ailes principales de l\u2019ancienne abbaye.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                            \ud83d\udc49 L\u2019industrie sauve Hautmont en la recyclant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                            \ud83d\udfe5 5. Le d\u00e9labrement, puis la renaissance contemporaine<\/h2>\n\n\n\n

                                                            \ud83d\udfe6 Le d\u00e9clin<\/h3>\n\n\n\n

                                                            Apr\u00e8s l\u2019arr\u00eat de la brasserie, les b\u00e2timents servent un temps aux activit\u00e9s paroissiales et associatives. Puis survient une p\u00e9riode de d\u00e9labrement critique :<\/p>\n\n\n\n

                                                              \n
                                                            • infiltrations d\u2019eau,<\/li>\n\n\n\n
                                                            • toitures mena\u00e7ant de s\u2019effondrer,<\/li>\n\n\n\n
                                                            • ma\u00e7onneries fragilis\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                              \ud83d\udfe6 Le sauvetage patrimonial<\/h3>\n\n\n\n

                                                              Les fa\u00e7ades, toitures et la galerie vo\u00fbt\u00e9e du clo\u00eetre sont prot\u00e9g\u00e9es au titre des Monuments Historiques<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                              \ud83d\udfe6 La reconversion en logements d\u2019exception<\/h3>\n\n\n\n

                                                              <\/p>\n\n\n

                                                              \n
                                                              \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                                                              <\/p>\n\n\n

                                                              \n
                                                              \"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

                                                              <\/p>\n\n\n\n

                                                              Rachet\u00e9es par le promoteur sp\u00e9cialis\u00e9 Histoire & Patrimoine<\/strong>, les ailes conventuelles font l\u2019objet d\u2019un chantier de restauration d\u2019envergure.<\/p>\n\n\n\n

                                                              Objectif : \ud83d\udc49 transformer l\u2019ancienne abbaye en r\u00e9sidences haut de gamme<\/strong>, \ud83d\udc49 tout en pr\u00e9servant les volumes historiques.<\/p>\n\n\n\n

                                                              \ud83d\udfe5 6. Conclusion<\/h2>\n\n\n\n

                                                              Hautmont est un cas unique dans l\u2019Avesnois :<\/p>\n\n\n\n

                                                                \n
                                                              • 1789 :<\/strong> sauv\u00e9e in extremis par un moine courageux,<\/li>\n\n\n\n
                                                              • 1791\u20131794 :<\/strong> d\u00e9molition partielle (\u00e9glise ras\u00e9e, clo\u00eetre pr\u00e9serv\u00e9),<\/li>\n\n\n\n
                                                              • XIX\u1d49\u2013XX\u1d49 si\u00e8cles :<\/strong> reconversion industrielle totale,<\/li>\n\n\n\n
                                                              • XXI\u1d49 si\u00e8cle :<\/strong> renaissance patrimoniale et r\u00e9sidentielle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                                Alors que Liessies et Maroilles ont disparu sous les pioches des d\u00e9molisseurs, Hautmont a surv\u00e9cu gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019industrie\u2026 puis gr\u00e2ce au patrimoine.<\/p>\n\n\n\n

                                                                \ud83d\udc49 Une abbaye sauv\u00e9e, recycl\u00e9e, puis restaur\u00e9e : un destin absolument singulier.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                                \ud83e\udded Conclusion g\u00e9n\u00e9rale<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                                                                Trois abbayes, trois destins\u2026 une m\u00eame disparition<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                                                                \u00c0 travers Liessies, Maroilles et Hautmont, c\u2019est toute l\u2019histoire de la fin du monde monastique dans l\u2019Avesnois qui se r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

                                                                \u2714 Maroilles<\/h3>\n\n\n\n

                                                                Disparue dans la fureur populaire de 1789, ras\u00e9e en quelques ann\u00e9es, dont il ne subsiste que quelques b\u00e2timents isol\u00e9s et un Arc de Triomphe sauv\u00e9 in extremis.<\/p>\n\n\n\n

                                                                \u2714 Liessies<\/h3>\n\n\n\n

                                                                D\u00e9mantel\u00e9e lentement, pierre apr\u00e8s pierre, vendue au d\u00e9tail, transform\u00e9e en carri\u00e8re, puis en domaine priv\u00e9, avant de rena\u00eetre comme parc d\u00e9partemental.<\/p>\n\n\n\n

                                                                \u2714 Hautmont<\/h3>\n\n\n\n

                                                                \u00c9pargn\u00e9e par miracle, puis recycl\u00e9e par l\u2019industrie, avant d\u2019\u00eatre restaur\u00e9e au XXI\u1d49 si\u00e8cle pour devenir un ensemble r\u00e9sidentiel patrimonial.<\/p>\n\n\n\n

                                                                Trois trajectoires diff\u00e9rentes, mais un m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne : \ud83d\udc49 la disparition irr\u00e9versible des abbayes comme institutions vivantes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                                Ce d\u00e9mant\u00e8lement n\u2019a pas seulement d\u00e9truit des b\u00e2timents. Il a effac\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

                                                                  \n
                                                                • des biblioth\u00e8ques enti\u00e8res,<\/li>\n\n\n\n
                                                                • des \u0153uvres d\u2019art majeures,<\/li>\n\n\n\n
                                                                • des r\u00e9seaux hydrauliques sophistiqu\u00e9s,<\/li>\n\n\n\n
                                                                • des archives mill\u00e9naires,<\/li>\n\n\n\n
                                                                • des traditions agricoles,<\/li>\n\n\n\n
                                                                • des communaut\u00e9s religieuses qui structuraient la vie locale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                                  Pourtant, malgr\u00e9 la destruction, le paysage porte encore la m\u00e9moire de ces abbayes :<\/p>\n\n\n\n

                                                                    \n
                                                                  • les \u00e9tangs de Liessies,<\/li>\n\n\n\n
                                                                  • la Grange D\u00eemi\u00e8re de Maroilles,<\/li>\n\n\n\n
                                                                  • les ailes conventuelles d\u2019Hautmont,<\/li>\n\n\n\n
                                                                  • les moulins, les vergers, les digues, les canaux,<\/li>\n\n\n\n
                                                                  • les pierres r\u00e9employ\u00e9es dans les maisons des villages.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                                                                    Ces traces sont les derniers t\u00e9moins d\u2019un monde disparu. Elles rappellent que le d\u00e9mant\u00e8lement de nos abbayes fut \u00e0 la fois un drame patrimonial<\/strong>, une transformation sociale<\/strong>, et une mutation profonde du territoire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                                                                    Aujourd\u2019hui, leur m\u00e9moire rena\u00eet gr\u00e2ce aux restaurations, aux espaces naturels, aux mus\u00e9es, aux associations et aux passionn\u00e9s. Mais leur disparition, elle, est d\u00e9finitive.<\/p>\n\n\n\n

                                                                    \ud83d\udc49 C\u2019est cette histoire que raconte cette page : la fin d\u2019un monde, et les vestiges qui en t\u00e9moignent encore.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                                                                    \ud83d\udcc5 Frise chronologique comparative<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                                                                    Liessies \u2013 Maroilles \u2013 Hautmont (1789\u20131985)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                                                                    Ann\u00e9e<\/strong><\/th>Liessies<\/strong><\/th>Maroilles<\/strong><\/th>Hautmont<\/strong><\/th><\/tr><\/thead>
                                                                    1789<\/strong><\/th>29 juillet : descente arm\u00e9e de Dompierre-sur-Helpe<\/strong> pour r\u00e9cup\u00e9rer les reliques de Saint Etton<\/strong>. Conflit entre villages. Aucun pillage.<\/strong><\/td>21 juillet : Vacarme de Maroilles<\/strong> \u2014 pillage total, destruction des \u0153uvres, fuite des moines.<\/td>28 juillet : r\u00e9volte paysanne<\/strong> \u2014 Dom Ghuislain Dusart calme la foule et sauve l\u2019abbaye.<\/td><\/tr>
                                                                    1790<\/strong><\/th>\u2014<\/td>13 f\u00e9vrier : suppression des maisons religieuses. 26 avril : inventaire complet (argenterie, biblioth\u00e8que, cheptel).<\/td>13 f\u00e9vrier : suppression des maisons religieuses.<\/td><\/tr>
                                                                    1791<\/strong><\/th>Vente en 4 lots<\/strong> \u2014 d\u00e9but du d\u00e9mant\u00e8lement.<\/td>Expulsion des moines. D\u00e9but de la d\u00e9molition.<\/td>Expulsion des moines.<\/td><\/tr>
                                                                    1791\u20131794<\/strong><\/th>D\u00e9montage des charpentes, colonnes, pierre bleue.<\/td>D\u00e9molition totale<\/strong> de l\u2019abbatiale, du clo\u00eetre, du quartier de l\u2019abb\u00e9.<\/td>D\u00e9molition s\u00e9lective<\/strong> : seule l\u2019\u00e9glise est ras\u00e9e. Les ailes conventuelles sont conserv\u00e9es.<\/td><\/tr>
                                                                    1796\u20131810<\/strong><\/th>Reventes successives, exploitation des mat\u00e9riaux.<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1810<\/strong><\/th>Dahier ach\u00e8te les ruines.<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1812<\/strong><\/th>\u2014<\/td>Porterie d\u00e9mont\u00e9e et r\u00e9assembl\u00e9e<\/strong> en Arc de Triomphe sur la Place Verte.<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1815\u20131818<\/strong><\/th>Occupation russe<\/strong> \u2014 d\u00e9gradations, vandalisme.<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1834<\/strong><\/th>Mort de Dahier.<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1835\u20131841<\/strong><\/th>Lhomme devient propri\u00e9taire unique<\/strong> \u2014 b\u00e2timents encore immenses (57 m \u00d7 14 m \u00d7 13 m).<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    1850<\/strong><\/th>Carri\u00e8re Lhomme<\/strong> \u2014 destruction finale, pierres revendues dans le village.<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    XIX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/th>\u2014<\/td>\u2014<\/td>Clouterie<\/strong>, verrerie<\/strong>, puis Brasserie de la Sambre<\/strong> dans les b\u00e2timents conventuels.<\/td><\/tr>
                                                                    XX\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/th>\u2014<\/td>\u2014<\/td>D\u00e9clin, d\u00e9labrement, infiltrations, menaces d\u2019effondrement.<\/td><\/tr>
                                                                    1985<\/strong><\/th>Rachat par le D\u00e9partement du Nord<\/strong> \u2014 cr\u00e9ation du Parc de l\u2019Abbaye (ENS).<\/td>\u2014<\/td>\u2014<\/td><\/tr>
                                                                    XXI\u1d49 si\u00e8cle<\/strong><\/th>Parc naturel, restauration du moulin.<\/td>Grange D\u00eemi\u00e8re restaur\u00e9e (PNR).<\/td>Restauration patrimoniale<\/strong> \u2014 transformation en logements d\u2019exception.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

                                                                    <\/p>\n\n\n\n

                                                                    Voici la version lin\u00e9aire : <\/h2>\n\n\n\n

                                                                    1789 : les r\u00e9voltes paysannes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n