{"id":10174,"date":"2020-03-22T18:00:41","date_gmt":"2020-03-22T17:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=10174"},"modified":"2023-06-14T17:31:08","modified_gmt":"2023-06-14T15:31:08","slug":"les-ermitages-de-lavesnois","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/les-ermitages-de-lavesnois\/","title":{"rendered":"Les ermitages de l’Avesnois"},"content":{"rendered":"\n
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Saint Antoine l’ermite (Estampe : Auteur : Raimondi, Marcantonio (1480?-1534?)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L’\u00e9r\u00e9m\u00e9tisme est un mouvement religieux qui prend naissance \u00e0 la fin des grandes pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens, c’est \u00e0 dire au d\u00e9but du IV e si\u00e8cle d\u00e8s lors que le christianisme est adopt\u00e9 comme religion personnelle par l’empereur Constantin. Cette nouvelle tendance religieuse est un moyen pour les \u00e2mes d’\u00e9lite d’acc\u00e9der \u00e0 la saintet\u00e9. Cet acc\u00e8s prend alors deux formes diff\u00e9rentes, oppos\u00e9es et ind\u00e9pendantes l’une de l’autre.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re voie est une forme de vie monastique en communaut\u00e9 et se mat\u00e9rialise du Ve au X e si\u00e8cle par la construction de monast\u00e8res. Ces \u00e2mes d’\u00e9lite sont ainsi des aristocrates et sont connus dans notre r\u00e9gion : St Vincent Madelgaire \u00e0 Hautmont et son \u00e9pouse Waudru (de Cousolre) \u00e0 Mons, Rodobert puis Humbert \u00e0 Maroilles, Ste Hiltrude \u00e0 Liessies, Aldegonde ,s\u0153ur de Waudru, \u00e0 Maubeuge. <\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le une seconde voie radicalement \u00e9loign\u00e9e est une forme de vie anachor\u00e8te concr\u00e9tis\u00e9e par un retrait d’individus dans le \u00ab d\u00e9sert \u00bb pour se consacrer \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 des exercices de p\u00e9nitence. Ces \u00ab solitaires \u00bb refusent les institutions monastiques . Selon les tendances politiques et ou religieuses de certaines p\u00e9riodes de notre histoire, ces ermites sont parfois consid\u00e9r\u00e9s soit comme des individus admir\u00e9s pour leur id\u00e9al de perfection et leur qu\u00eate de saintet\u00e9 , soit jug\u00e9s comme des \u00eatres asociaux , des vagabonds, des \u00ab inutiles \u00bb avec leur pr\u00e9sence parfois proscrite par certains \u00e9v\u00each\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

L’ermitage est donc le lieu de vie de ce ou ces ermites. Il est l’endroit repr\u00e9sentant le retrait total du monde pour se livrer \u00e0 des pri\u00e8res et des m\u00e9ditations. Il se situe g\u00e9n\u00e9ralement dans des lieux isol\u00e9s, bois\u00e9s et \u00e0 proximit\u00e9 d’une source. Un enclos prot\u00e8ge les b\u00e2timents v\u00e9tustes, une chapelle et un jardin. Progressivement l’\u2019ermitage devient un lieu o\u00f9, non seulement on peut s\u2019isoler, mais aussi rester en contact avec le monde : on porte assistance au voyageur, on \u00e9vang\u00e9lise et on \u00e9duque la population rurale. L\u00e0 aussi ce rapprochement avec la soci\u00e9t\u00e9 est tol\u00e9r\u00e9 ou non selon les \u00e9poques. Notons ici qu’une premi\u00e8re vague \u00e9r\u00e9mitique est favoris\u00e9e entre 1580 et 1620\/1630 suivie d’une seconde entre 1645 et 1660. La port\u00e9e de cette effluence doit \u00eatre cons\u00e9quente puisque le synode r\u00e9uni \u00e0 Cambrai en 1661 par l’archev\u00eaque Gaspard Nemius, demande aux doyens de chr\u00e9tient\u00e9, dans son article 44, de convoquer les ermites de leur circonscription pour leur lire leur statut et de chasser ceux qui ne les respectent pas apr\u00e8s trois observations. En 1714, l’\u00e9v\u00eaque F\u00e9nelon, \u00e0 contre courant des id\u00e9es de Louis XIV \u00e9labore un mod\u00e8le de statut des ermites. Cet opuscule -in octavo- d\u00e9finit et d\u00e9crit dans une premi\u00e8re partie la vie \u00e9r\u00e9mitique tandis qu’une seconde partie consacr\u00e9e au sens profond de la pri\u00e8re est un v\u00e9ritable argumentaire en faveur de l’\u00e9tat \u00e9r\u00e9mitique. Ainsi la vie quotidienne des ermites est rythm\u00e9e entre pri\u00e8re, lecture et travail, celui-ci ayant trait au textile, \u00e0 la vannerie, au bois et au jardinage. Le sens profond de la pri\u00e8re consiste \u00e0 r\u00e9citer chaque jour la messe et \u00e0 se rendre \u00e0 la paroisse le dimanche pour l’\u00e9couter et y communier.
<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9tude ici consiste au recensement des ermitages au sein de notre r\u00e9gion, l’Avesnois actuel, qui s’inscrit dans le dioc\u00e8se de Cambrai. Malgr\u00e9 le nombre limit\u00e9 de sources, j’ai pu relever huit emplacements d’ermitages dont six av\u00e9r\u00e9s et cinq encore occup\u00e9s au d\u00e9but du XVIII e si\u00e8cle. Ces chiffres t\u00e9moignent de l’importance de ce mouvement sur notre territoire. Le Status Generalis dioecesis Cameracensis<\/em> de 1724 confirme cette tendance en nous r\u00e9v\u00e9lant qu’\u00e0 cette date le dioc\u00e8se de Cambrai compte 29 ermitages occup\u00e9s dont 22 dans les Pays-Bas autrichiens contre seulement 7 dans le royaume de France. Il pr\u00e9cise \u00e9galement le nombre d’ermites par \u00e9tablissement.<\/p>\n\n\n\n

Les ermitages de notre r\u00e9gion sont importants et plusieurs ont travers\u00e9 les si\u00e8cles. En effet certains ont une tradition tr\u00e8s ancienne comme celui de la Haie d’Avesnes qui remonte au XII e si\u00e8cle ou celui de Villers-Sire-Nicole fond\u00e9 en 1367. Il est temps d’\u00e9num\u00e9rer nos huit fondations en commen\u00e7ant par les plus anciennes connues. L’\u00e9num\u00e9ration consistera \u00e0 transcrire les textes relatifs \u00e0 ces \u00e9tablissements.<\/p>\n\n\n\n

1 L’ermitage de la Haye d’Avesnes ou de Saint-Hilaire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Arrentement d’une petite queue de bois d\u00e9pendant de la Haye d’Avesnes nomm\u00e9e la Hayette de Fusseau gisant sur le chemin allant de la Croix de l’Hermitage audit Fusseau contenant 7 rasi\u00e8res 3 coupes d’h\u00e9ritage laquelle fut adjug\u00e9e au nomm\u00e9 Jean de Lattre comme plus offrant et dernier ench\u00e9risseur par les officiers de la terre et pairie d’Avesnes \u00e0 charge de la tenir en foy et hommage et fief ample de la ditte pairie d’Avesnes et d’en rendre et payer annuellement au jour de No\u00ebl 8 livres 6 sols tournois de rente h\u00e9iriti\u00e8re et perp\u00e9tuelle \u00e0 l’acte de cet arrentement est attach\u00e9 le certificat du mesureur serment\u00e9 sur la consistance de ladite queue de bois datte du 12 nov 1547 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

SAHAA Tome XIV Ann\u00e9e 1932 page 71 (Soci\u00e9t\u00e9 Arch\u00e9ologique et Historique de l’Arrondissement d’Avesnes-su-Helpe)
Cet arrentement nous apprend que Fusseau, hameau de Saint-Hilaire se trouve dans la Haye d’Avesnes. Aussi son ermitage porte indistinctement les deux noms.<\/p>\n\n\n\n

Haie d’Avesnes <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je citerai aussi la statue en bois, provenant de l’Hermitage, don de M. Duvaux d’apr\u00e8s qui cette statue repr\u00e9senterait Saint-Hubert et son chien. D’autres personnes comp\u00e9tentes croient qu’elle represente St Gilles (AEgidius) patron des ermites accompagn\u00e9 d’une biche. Pour d’autres enfin il s’agirait d’un personnage f\u00e9minin.\u00bb<\/em>
SAHAA Tome 1938 page 30 <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Don de M Duvaux \u00e0 notre mus\u00e9e : Il s’agit d’une statue en bois du 15e si\u00e8cle, dite de St-Hubert, avec son baldaquin de style italien du 16e si\u00e8cle, provenant de l’Ermitage de la Haye d’Avesnes\u00bb.<\/em>
SAHAA Bulletin Annuel N \u00b0 1 Ann\u00e9es 1929 1930 page 49 <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lettre adress\u00e9e le 16 janvier 1647 par les Hermites de l’Hermitage de la Harye d’Avesn\u00e8s \u00e0 l’Abb\u00e9 de Maroilles, dont voici le texte :
Monsieur et R\u00e9v\u00e9rend Pr\u00e9lat,
\u00ab Nous remercions humblement votre Seigneurie de la lib\u00e9rale charit\u00e9 qu’elle lui a plu de nous faire pour la solennit\u00e9 de notre glorieux Patron St Antoine et serons tenus de le prier toute notre vie, d’interc\u00e9der le Seigneur afin qu’il veuille maintenir votre R\u00e9v\u00e9rence en longues ann\u00e9es, en toutes bonnes prosp\u00e9rit\u00e9s et bonne sant\u00e9.
Quant au p\u00e9ril qu on a dit \u00e0 votre R\u00e9v\u00e9rence avoir eu la Haye d’Avesnes, nous n’en avons ouy parler. Pourquoi nous supplions votre R\u00e9v\u00e9rence, tant qu’il nous est possible, de vouloir honorer notre Patron de sa personne et promettons d’aller au-devant de votre R\u00e9v\u00e9rence avec quatre ou cinq fusils, jusques \u00e0 Taisnieres. Esp\u00e9rant que votre R\u00e9v\u00e9rence nous fera cet honneur, nous demeurons, de votre R\u00e9v\u00e9rence, les tr\u00e8s humbles et petits serviteurs.
Les Hermites de l’Hermitage de la Haye d’Avesnes
Cette lettre a \u00e9t\u00e9 copi\u00e9e par le Chanoine Peter aux Archives D\u00e9partementales du Nord, S\u00e9rie H , Maroilles n\u00b0 438 \u00bb.<\/em>
SAHAA Tome XII Ann\u00e9e 1928 page 95<\/p>\n\n\n\n

Saint-Hilaire-Sur-Helpe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Monsieur Leclercq signale, \u00e0 l’attention de la Soci\u00e9t\u00e9, la prochaine disparition de l’Hermitage de Saint-Hilaire, d\u00e9moli par son propri\u00e9taire actuel dans l’espoir d’y trouver des tr\u00e9sors.
Cet Hermitage fut habit\u00e9, avant la R\u00e9volution, par des religieux mendiants. Ils faisaient l’\u00e9cole \u00e0 une quarantaine d’enfants de Saint-Hilaire et de Saint-Aubin, au moins l’hiver \u00bb.<\/em>
SAHAA Tome III Ann\u00e9e 1910 page 65 et 66<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Pr\u00e9sident dit avoir trouv\u00e9 dans les archives des pi\u00e8ces o\u00f9 il est question d’un Simeon Leveau, tailleur d’images pour Madame Louise d’Albret. Il habitait Avesnes mais son p\u00e8re \u00e9tait originaire de St-Hilaire. Peut-titre doit-on \u00e0 cette famille quelques uns de nos fameux \u00e9tables de Ramousies ou de Roubaix. Il y avait \u00e0 l’Hermitage de St-Hilaire beaucoup de sculptures int\u00e9ressantes dont M. Duvaux a pu recueillir une partie.<\/em>
SAHAA Tome XI Ann\u00e9e 1924 page 346<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cet Ermitage, qui parait avoir \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 au XIIe si\u00e8cle, \u00e9tait situ\u00e9 dans le bois de la Grande Croisette, \u00e0 2 kilometres et demi de l’\u00e9glise actuelle de Saint-Hilaire. II etait habit\u00e9 par des religieux dits de St-Antoine, sous la r\u00e8gle de St-Augustin. II d\u00e9pendait de la Terre et Pairie d’Avesnes, dont les seigneurs, jusqu’\u00e0 la Revolution de 1789, subvenaient \u00e0 ses besoins. Les ermites etaient g\u00e9n\u00e9ralement au nombre de six : deux, dont le superieur, \u00e9taient charg\u00e9s de I’Ecole, o\u00f9 venaient s’instruire de nombreux enfants de Saint-Hilaire, Saint-Aubin. Saint-R\u00e9my. Les fr\u00e8res se d\u00e9vouaient aux soins des malades et composaient un onguent pour les plaies, dont le secret est aujourd’hui perdu. Deux fr\u00e8res s’occupaient de la cuisine, de la boulangerie, de la brasserie, de la culture de I’enclos, le bel \u00e9tang qui existe encore leur fournissait le poisson.
Sept sentiers conduisaient de l’Ermitage aux diverses agglomerations voisines \u00bb.<\/em>
SAHAA Tome XII Ann\u00e9e 1928 page 58<\/p>\n\n\n\n

\u00ab En faisant le d\u00e9pouillement et l’inventaire des papiers de l’ancien ferme \u00e9chevinal de Saint-Hilaire-sur-Helpe, notre attention fut attir\u00e9e par un nom figurant dans les titres de l’ermitage de la m\u00eame commune -\/celui de Jean Le Veau, fils de Sim\u00e9on Le Veau, tailleur d’imaiges \u00e0 Avesnes, auparavant tailleur d’imaiges de la princesse Louise d’Albret et de la Maison de Croy.
L’ermitage poss\u00e9dait dans sa chapelle outre la statue de la princesse d’Albret, quelques saints en bois sculpt\u00e9 et un retable d’autel d\u00fb aux talents de Jean Le Veau suivant la note de 1528 jointe aux papiers de cette maison, aujourd’hui d\u00e9pos\u00e9s aux archives nationales fonds d’Orl\u00e9ans.
Ce retable, dispers\u00e9 \u00e0 la r\u00e9volution et dont nous avons recueilli des fragments repr\u00e9sentait au centre la passion du Christ et sur les c\u00f4t\u00e9s des \u00e9pisodes de la vie de saint Antoine \u00bb.<\/em>
SAHAA Tome 1930 page 14 et 15<\/p>\n\n\n\n

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Archives historiques et litt\u00e9raires du Nord de la France et du Midi de la Belgique par Aim\u00e9 Leroy biblioth\u00e9caire et Arthur Dinaux de la Soci\u00e9t\u00e9 Royale des Antiquaires de France. Nouvelle s\u00e9rie Tome 4 Valenciennes Bureau des Archives, rue de la Nouvelle Hollande, 7 bis Ann\u00e9e 1842<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Archives historiques et litt\u00e9raires du Nord de la France et du Midi de la Belgique<\/em> 1842<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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L’ermitage de St Hilaire-sur-Helpe ADN P 31 \/ 772 Cadastre 1868<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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La Fontaine de l’Ermitage<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Doyenn\u00e9 d’Avesnes : La Haye d’Avesnes 2 ermites en 1716 et en 1724<\/p>\n\n\n\n

2 L’ermitage de Villers Sire Nicole :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un habitant de Villers, Jacques Rouillis, avait en 1367, dans un moment de col\u00e8re, tu\u00e9 son fils. En expiation, il fit un p\u00e9lerinage en terre sainte et \u00e0 sa rentr\u00e9e, it voulut se retirer du monde. A cette intention, it fit construire, sur la rive droite de la Trouille, un ermitage. Ouelques ann\u00e9es apr\u00e8s, il eut un compagnon en la personne de Englebert de Grez, seigneur de Rouveroy, qui ayant tu\u00e9 le seigneur d’Harmegnies se fit aussi ermite. Ce seigneur de Rouveroy fit differents dons \u00e0 l’ermitage pour l’entretien d’un chapelain et d’un \u00e9colatre (24). Dix \u00e9colatres donn\u00e8rent l’instruction aux enfants du voisinage jusqu’en 1789 ; aussi on remarque tr\u00e8s peu d’illettres \u00e0 Villers-sire-Nicole au XVIII e s. (25) \u00bb.<\/em>
(24) Pi\u00e9rart : Recherches Historiques Maubeuge p 28 \u00e0 34
(25) Cte Fontaine de Resbecq. L’Histoire de l’enseignement primaire avant 1789 p 118
SAHAA Tome XV Ann\u00e9e 1935 page 164.<\/p>\n\n\n\n

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L’ermitage de Villers-Sire-Nicole ADN P 31 \/ 792<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Doyenn\u00e9 de Maubeuge : Villers-Sire-Nicole 3 ermites en 1716 et en 1724<\/p>\n\n\n\n

3 L’ermitage de la For\u00eat de Mormal :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LES SUPPLIQUES DE DEUX FRERES LAIS DU COUVENT DES RECOLLETS DE LA FORET DE MORMAL
\u00ab Le 1er mai 1790, le couvent des R\u00e9collets de la for\u00eat de Mormal, appel\u00e9 encore l’Ermitage, et situ\u00e9 sur le territoire de Locquignol, contenait douze religieux : sept p\u00e8res, tous pr\u00eatres, et cinq fr\u00e8res la\u00efcs. Cela r\u00e9sulte de l’\u00ab \u00e9tat des religieux prof\u00e8s du couvent \u00bb, dress\u00e9 ce jour-l\u00e0 par le maire et les officiers municipaux de la vile du Quesnoy, et que les Archives nationales nous ont conserv\u00e9 en F 19\/610. Or, les dossiers Caprara nous apprennent que deux des cinq fr\u00e8res la\u00efcs, Fr\u00e8re C\u00e9lestin Rappe et Fr\u00e8re C\u00e9sar Valengin, se sont mari\u00e9s pendant la R\u00e9volution et ont, apr\u00e8s le Concordat, sollicit\u00e9 du cardinal-l\u00e9gat la convalidation de leur union \u00bb.<\/em>
Leurs suppliques leur furent accord\u00e9es.
SAHAA Tome XVI Ann\u00e9e 1936 page 212 \u00e0 217<\/p>\n\n\n\n

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1745 \u2013 Carte de Cassini \u2013 \u00ab Hermitage des R\u00e9colets de Mormal \u00bb<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Vous pouvez consulter trois autres articles sur cet ermitage sur mon site \u00e0 la page http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

4 L’ermitage du Bois du Tilleul \u00e0 Sous-le-Bois :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDuvaux rappelle qu’il y avait un second Hermitage, celui du Bois du Tilleul, \u00e0 Sous-le-Bois, les hermites existaient encore en 1789, adonn\u00e9s \u00e0 l’\u00e9ducation de la jeunesse et tenant depuis longtemps un grand nombre d’\u00e9coliers\u00bb.<\/em>
SAHAA Tome XII Ann\u00e9e 1928 page 95.<\/p>\n\n\n\n

Doyenn\u00e9 de Maubeuge : Maubeuge-Le Tilleul 1 ermite en 1716 et en 1724<\/p>\n\n\n\n

5 L’ermitage du Bois de Louvignies (Hargnies) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce qui est s\u00fbr c’est qu’on d\u00e9couvre en divers endroits, dans les terres hautes, le sommet des vo\u00fbtes de l’aqueduc, que le vulgaire appelle buises, surtout \u00e0 l’Hermitage du bois de Louvignies, marqu\u00e9 \u00e0 la carte ,28\u2026\u00bb.<\/em>
SAHAA Tome X Ann\u00e9e 1912 page 94 – 115 <\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e8s du bois de Louvignies (google maps)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le Bois de Louvignies se situe de nos jours sur la commune de Audignies. Il s’\u00e9tendait auparavent \u00e9galement sur Hargnies.<\/p>\n\n\n\n

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Carte IGN Circuit <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n


Le chemin du Bois de Louvignies traverse sur une petite centaine de m\u00e8tres le territoire de La-Longueville et se prolonge sur la commune de Hargnies portant ici le nom de rue de l’Ermitage. Celui-ci devait donc se trouver \u00e0 Hargnies, l’\u00e9tendue bois\u00e9e couvrant alors une partie de ces trois villages.<\/p>\n\n\n\n

Doyenn\u00e9 de Bavai : Louvignies 2 ermites en 1716 et en 1724<\/p>\n\n\n\n

6 Maison de l’Ermitage \u00e0 Dourlers :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pr\u00e8s de cet hospice *, sur une maison nomm\u00e9e l’Ermitage, se trouve au-dessus d’une porte une pierre armori\u00e9e portant le mill\u00e9sime 1610. Au hameau du Mont Dourlers, il existe encore un b\u00e2timent surmont\u00e9 d’un petit clocher et qui fut \u00e9rig\u00e9 ou du moins dot\u00e9 au 15\u00e8 si\u00e8cle par Maillard et Cassine Leclercq, sa femme, pour servir d’asile aux p\u00e8lerins, aux voyageurs indigents et m\u00eame aux mendiants\u2026.De l’h\u00f4pital proprement dit, il ne reste que la chapelle\u2026. chapelle sous l’invocation de Saint Julien \u00bb.<\/em>
SAHAA Tome VII Ann\u00e9e 1907 page 267.<\/p>\n\n\n\n

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Chapelle St Julien au Mont Dourlers. <\/em>Situ\u00e9e sur la route permettant aux p\u00e8lerins de rejoindre Walcourt, en Belgique, pour le p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cet ermitage de 1610 ou de 1619 selon les sources n’existe plus en tant que tel au d\u00e9but du XVIII e si\u00e8cle. Selon moi, au si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent, il pourrait avoir \u00e9t\u00e9 le lieu o\u00f9 un ermite \u00e9tait alors le garde-chapelle de ce lieu de p\u00e8lerinage.<\/p>\n\n\n\n

7 L’ermitage de Beaufort :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Hameau de l’Ermitage est cit\u00e9 sur le Cadastre de 1848 vue 9 \/ 21. Il n’y a pas de source relative \u00e0 cet ermitage qui semble tr\u00e8s ancien mais le hameau et la ferme portant le nom confortent ici la pr\u00e9sence de cette fondation.
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Ferme de l’Ermitage<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

https:\/\/inventaire.hautsdefrance.fr\/dossier\/ferme-de-l-ermitage\/7e3af136-b560-427d-bbf0-9c13223b0b15<\/a><\/p>\n\n\n\n

8 Vendegies-au-Bois :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le canton de l’Ermitage et <\/em> la \u00ab <\/em>ferme de la Moselle \u00bb.<\/em> Cadastre de Vendegies-au-Bois 1831 <\/em>
ADN P 31 \/ 787 <\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ici aussi sur le cadastre de 1831 apparait le canton de l’ermitage, suspectant l’ancienne pr\u00e9sence d’un ermitage, dont l’ implantation pourrait avoir \u00e9t\u00e9 ant\u00e9rieure au XIV e si\u00e8cle et favoris\u00e9e par le seigneur local. En effet le fief de la Mouzelle est mentionn\u00e9 d\u00e8s 1394, consistant en une \u00a0\u00bb Maison-Forte, entre Romeries et Vendegies\u2026\u00bb.<\/em> Simon Le BOUCQ, historien de la ville de Valenciennes, en fut le seigneur avant que son fils Denis Le BOUCQZ (1619-1664), Seigneur de la Mouzelle et Pr\u00e9v\u00f4t de Valenciennes le tienne : \u00ab le 19 juin 1652\u2026la seigneurie de La Mouzelle\u2026 conprendant en maison de censse, chambre, grange, colombiere, jardinage enclos deau et de fossez proche Vendegies au Bois\u2026\u00bb.<\/em> (ADN B 12116 – f\u00b0199)<\/p>\n\n\n\n

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L’\u00e9r\u00e9m\u00e9tisme est un mouvement religieux qui prend naissance \u00e0 la fin des grandes pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens, c’est \u00e0 dire au d\u00e9but du IV e si\u00e8cle d\u00e8s lors que le christianisme est adopt\u00e9 comme religion personnelle par l’empereur Constantin. Cette nouvelle tendance religieuse est un moyen pour les \u00e2mes d’\u00e9lite d’acc\u00e9der \u00e0 la saintet\u00e9. Cet … Continuer la lecture de « Les ermitages de l’Avesnois »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-10174","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-2E6","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10174"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10174\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}