![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/St-Sebastien.jpg?resize=313%2C481&ssl=1\")
La premi\u00e8re r\u00e9unissait les tireurs \u00e0 l’arbal\u00e8te, la seconde les tireurs \u00e0 l’arc. L’arbal\u00e8te diff\u00e9rait de l’arc en ce qu\u2019elle \u00e9tait compos\u00e9e d’une verge d’acier, band\u00e9e \u00e0 l’aide dune fourche, ou crochet, mont\u00e9e sur un f\u00fbt qui recevait le trait.<\/p>\n\n\n\n
Les confr\u00e8res du Saint-Esprit recevaient de la ville 20 livres par an pour faire l’exercice chaque quinzaine. Les confr\u00e8res de Saint-S\u00e9bastien recevaient la m\u00eame somme (M\u00e9moires de la Soci\u00e9t\u00e9 arch\u00e9ologique et historique de l\u2019arrondissement d’Avesnes Tome XVII Peltrisot : \u00ab les Perruquiers d\u2019Avesnes au XVIII e si\u00e8cle \u00bb.)<\/p>\n\n\n\n
Les souverains, comme les autorit\u00e9s communales, encourageaient, en effet, ces soci\u00e9t\u00e9s qui, non seulement entrainaient la jeunesse au maniement des armes, mais qui formaient en quelque sorte, des milices bourgeoises, charg\u00e9es le cas \u00e9ch\u00e9ant, de monter la garde aux remparts et m\u00eame de d\u00e9fendre les villes aux cotes des troupes r\u00e9guli\u00e8res. Ainsi, \u00e0 partir de 1453, l’ancienne Place des Polies qui servait auparavant aux drapiers pour le s\u00e9chage de leurs \u00e9toffes, fut mise \u00e0 la disposition de la confr\u00e9rie du St-esprit pour servir de terrain d’exercice au tir \u00e0 l’arbal\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n
La confr\u00e9rie du Saint-Esprit a laiss\u00e9 la trace d’un de ses exploits dans les annales de la ville.<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir d\u00e9j\u00e0 particip\u00e9 en 1393 \u00e0 un concours organis\u00e9 \u00e0 Tournai, elle obtint avec ses 9 tireurs en 1455 dans cette m\u00eame ville le quatri\u00e8me prix qui consista en \u00ab deux pots d’argent pesant 4 marcs \u00bb et une coupe en argent marqu\u00e9e aux armes de France et de St Georges. La comp\u00e9tition regroupait 553 tireurs venus de 53 villes diff\u00e9rentes (Michaux Chronologie de Seigneurs d\u2019Avesnes p 324)<\/p>\n\n\n\n
Les deux confr\u00e9ries tomb\u00e8rent cependant bient\u00f4t en d\u00e9cadence, le progr\u00e8s des armes \u00e0 feu donnant la premi\u00e8re place aux arquebusiers. A la fin du XVIIe si\u00e8cle, il n’y avait plus de confr\u00e8res du Saint-Esprit. Le jardin des arbal\u00e9triers se trouvait derri\u00e8re le couvent des R\u00e9collectines, entre l\u2019ancien abattoir et le rempart de la porte de Mons.<\/p>\n\n\n\n
Quant \u00e0 la confr\u00e9rie de Saint-S\u00e9bastien, elle surv\u00e9cut \u00e0 grand peine jusqu’en 1747, date \u00e0 laquelle il ne restait qu’un seul confr\u00e8re, charg\u00e9 de l\u2019entretien de la chapelle \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Aussi, il demanda et obtint la fusion de sa confr\u00e9rie avec celle des arquebusiers. <\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Fusion-1.jpg?resize=762%2C881&ssl=1\")
<\/figure>Avant l\u2019incendie de 2021, un tableau dans la chapelle St Nicolas rappelait cette fusion avec la repr\u00e9sentation de Saint-S\u00e9bastien et de Saint Jean- Baptiste.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
La Confr\u00e9rie de Saint-Jean-Baptiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle regroupait les arquebusiers et fut \u00e9tablie par lettres patentes de Charles-Quint. Son premier exploit que nous connaissions, remonte \u00e0 1602. A cette date, fut organis\u00e9, un concours \u00e0 La Haye, o\u00f9 la confr\u00e9rie d’Avesnes remporta le premier prix.<\/p>\n\n\n\n Un si\u00e8cle plus tard, en 1725, \u00e0 Cambrai, devant un congr\u00e8s d’ambassadeurs qui devait m\u00e9nager la paix avec l’Espagne, elle obtenait encore un prix.<\/p>\n\n\n\n Son r\u00e8glement nous a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 (1) : Compos\u00e9e d’un certain nombre de confr\u00e8res, 36 vers le milieu du XVII e si\u00e8cle, 14 au XVIII e, tous pris dans la haute bourgeoisie, elle \u00e9tait dirig\u00e9e par un Roi, celui qui \u00ab avait r\u00e9ussi \u00e0 abattre l’oiseau \u00bb, par un maitre ou capitaine, qui convoquait aux assembl\u00e9es et g\u00e9rait le revenu de la chapelle de Saint-Jean-Baptiste, et par un conn\u00e9table, charg\u00e9 de l’entretien du local et du jardin o\u00f9 les confr\u00e8res s’exer\u00e7aient au tir. Le chevalier de l’arquebuse portait un uniforme, habit et doublure \u00e9carlate uni, boutons \u00e0 6 lames d’or, veste et culotte noires, chapeau uni et cocarde blanche.<\/p>\n\n\n\n Pour \u00eatre admis dans la confr\u00e9rie, il fallait t\u00e9moigner de sa \u00ab prud’homie et de son honn\u00eatet\u00e9 \u00bb. Le candidat \u00e9tait \u00e9lu par les confr\u00e8res et payait un droit d’entr\u00e9e de 12 livres. Le dernier confr\u00e8re admis portait le drapeau de la soci\u00e9t\u00e9 dans les c\u00e9r\u00e9monies. Celles-ci, nombreuses, avaient \u00e0 la fois un caract\u00e8re religieux et la\u00efque. La veille de la Saint-Jean-Baptiste, les confr\u00e8res allaient chercher le roi en sa maison et l’on se rendait aux v\u00eapres en grande pompe. Marchait en t\u00e8te, derri\u00e8re le tambour, le roi, portant le collier de la confr\u00e9rie, et ayant \u00e0 sa droite le chapelain ; puis l’empereur, lorsqu’il y en avait un. L’empereur \u00e9tait celui qui avait eu la chance d’abattre l’oiseau trois ann\u00e9es de suite. Enfin, marchaient le maitre et le conn\u00e9table, puis les confr\u00e8res. Apres le Magnificat, la confr\u00e9rie sortait de l’\u00e9glise, prenait les armes et s’en allait, toujours avec la m\u00eame pompe, pr\u00e9senter l’arquebuse au commandant de la place, pour se rendre ensuite au local de la confr\u00e9rie, o\u00f9 il avait le privil\u00e8ge de tirer le premier coup.<\/p>\n\n\n\n Au local, le roi remettait son collier au maitre, se d\u00e9mettant ainsi de ses fonctions au profit de celui qui se r\u00e9v\u00e9lera le meilleur tireur. On faisait publier un ban \u00ab pour que chacun se retire de l’endroit o\u00f9 l’on doit tirer \u00bb ; et chacun doit crier \u00ab Gare ! \u00bb avant de tirer lui-m\u00eame, sous peine d’une amende de 10 patars. Tirent dans l’ordre, le commandant, le roi, le maitre, le conn\u00e9table et les confr\u00e8res. Il y avait une dignit\u00e9 secondaire : celui qui abattait \u00ab une partie de l’oiseau \u00bb \u00e9tait proclam\u00e9 roi de quinzaine. Si l’oiseau entier \u00e9tait abattu, le chapelain remettait le collier au nouveau roi ; sinon on recommen\u00e7ait l\u2019exp\u00e9rience le lendemain ou m\u00eame les jours suivants, si besoin \u00e9tait (2).<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019\u00e9tait-ce au juste ce collier ? Un inventaire de 1685 nous l\u2019apprend : c’\u00e9tait une chaine d’argent, \u00e0 laquelle \u00e9taient suspendus un oiseau de vermeil, une statuette de Saint-Jean-Baptiste, patron et un certain nombre de m\u00e9dailles, une par ann\u00e9e de la confr\u00e9rie, pour comm\u00e9morer la nomination de chaque roi. Le collier dont il est question en 1685, comportait ainsi des m\u00e9dailles, dont la plus ancienne \u00e9tait celle du roi Jean Bouly, en 1629.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s le tir, les confr\u00e8res reconduisaient le Roi chez lui ; et il c\u00e9l\u00e9brait sa royaut\u00e9 par un repas qu\u2019il offrait \u00e0 ses confr\u00e8res. Le lendemain, jour de la St-Jean, les confr\u00e8res s’assemblaient \u00e0 8 heures du matin chez le Roi, lui remettent son prix, ainsi qu’une somme de 3o patars chacun. On faisait l\u2019inventaire du collier, et le Roi y ajoutait sa m\u00e9daille personnelle. Apres quoi, et toujours en c\u00e9r\u00e9monie, on se rendait pour la grand’messe et la procession.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame jour, \u00e0 2 heures, nouvelle r\u00e9union chez le Roi pour aller aux v\u00eapres. Le soir, \u00e0 leur tour, les confr\u00e8res offraient au Roi un repas, tout le monde pouvant y amener des amis ; mais les dames n\u2019\u00e9taient pas admises.<\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas tout. Le lendemain, on se rendait de nouveau \u00e0 l’\u00e9glise \u00e0 7 heures, pour un obit chant\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire des membres defunts. Apres quoi, en la Chapelle St-Jean-Baptiste, le chapelain remettait ses comptes. Il y avait des jetons de pr\u00e9sence. On trouve chaque ann\u00e9e dans les registres de comptes des indications comme celle-ci : \u00ab A MM. les confr\u00e8res, pour leur droit d’audition du pr\u00e9sent compte… 22 livres… A MM. les confr\u00e8res, pour leurs droits ordinaires du jour de la d\u00e9dicace, de la d\u00e9collation de St-Jean-Baptiste et du jour du v\u00e9n\u00e9rable St-Sacrement… 26 livres… \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais il y avait aussi des amendes qui s’appliquaient aux confr\u00e8res qui manquaient aux offices. II en co\u00fbtait 10 patars de s’abstenir des messes ou v\u00eapres de la confr\u00e9rie. Et les offices de la St-Jean n\u2019\u00e9taient pas les seuls o\u00f9 les arquebusiers devaient participer en corps.<\/p>\n\n\n\n Le dimanche dans l’octave de la St-Jean, ils devaient aller avec, le c\u00e9r\u00e9monial accoutum\u00e9 \u00e0 la messe et \u00e0 l’offrande. La veille de la d\u00e9dicace (ducasse) c\u2019\u00e9taient les v\u00eapres. Le jour de la ducasse, c\u2019\u00e9tait la messe et la procession. Le jour de la D\u00e9collation de St-Jean-Baptiste, le jour de la St-Jean l’Evang\u00e9liste, le jour de la St-Etienne, m\u00eame assistance impos\u00e9e \u00e0 la messe. A cette derni\u00e8re f\u00eate, les confr\u00e8res faisaient distribuer des pains blancs dans l’\u00e9glise… co\u00fbt : 4 livres, disaient les comptes. Et il y avait encore les fun\u00e9railles des confr\u00e8res, les trois processions de la F\u00eate-Dieu et celle de l’Assomption, o\u00f9 l’on payait des porteurs pour promener la statue de St-Jean-Baptiste (18 sols)…<\/p>\n\n\n\n Les recettes de la confr\u00e9rie consistaient en rentes sur maisons et jardins de la ville et des alentours, ainsi qu’en dons divers. En 1685, un confr\u00e8re Pierre-Paul Orph\u00e9e, faisait don de 50 \u00e9cus \u00e0 la suite d’un v\u0153u qu’il avait fait au cours d’une grave maladie. La somme servit \u00e0 l\u2019achat d’une statue de St-Jean en argent pour la chapelle et partiellement \u00e0 la construction d’une \u00ab chambre des arquebusiers \u00bb \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 de leur jardin. Tout conf\u00e8re qui se mariait devait payer 6 livres \u00e0 la confr\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n Les d\u00e9penses consistaient \u00e0 payer les offices avec \u00ab contrepoint et musique \u00ab les messes pour les confr\u00e8res d\u00e9funts (3 messes par semaine \u00e0 12 sols chacune). Il fallait en outre entretenir la chapelle St Jean et le banc des confr\u00e8res, acheter les ornements, les objets du culte, etc\u2026Cette chapelle de St-Jean-Baptiste se trouvait \u00e0 l’\u00e9glise entre le ch\u0153ur et la chapelle St-Nicolas. Elle fut supprim\u00e9e en 1748, de m\u00eame que la chapelle de St-Eloi qui lui faisait pendant, et ce afin d’embellir l\u2019\u00e9glise. Les confr\u00e8res \u00e9migr\u00e8rent alors dans la chapelle de St-Nicolas.<\/p>\n\n\n\n Il y avait encore les d\u00e9penses de personnel. La confr\u00e9rie avait un tambour. Elle avait aussi un huissier, qui \u00e9tait en 1699 un sieur Dousies, charg\u00e9 de porter les plis et convocations. Il portait d’ailleurs un uniforme : capote de drap rouge avec aiguillettes, frange et arquebuse. Enfin, les d\u00e9penses s’appliquaient \u00e0 l’entretien du local.<\/p>\n\n\n\n O\u00f9 \u00e9tait situ\u00e9 ce local ? Un plan de 1772 le situe exactement. Le jardin des confr\u00e8res longeait au sud la ruelle Flajolet, par laquelle on y acc\u00e9dait. II comportait une triple all\u00e9e. La premi\u00e8re, contre la ruelle, et \u00ab \u00e9tait auparavant le jardin de Daniel Cornil Farel \u00bb la seconde a qui a toujours servi pour tirer au fusil \u00bb ; et la troisi\u00e8me parall\u00e8le aux deux autres, qui comportait un jeu de quilles. Le jardin devait donc se trouver sur l’emplacement actuel du couvent de Ste-Th\u00e9r\u00e8se. A l’extr\u00e9mit\u00e9 de ces all\u00e9es, sur le rempart, un b\u00e2timent avait \u00e9t\u00e9 \u00e9difi\u00e9 en 1685 : c’\u00e9tait la \u00ab chambre \u00bb des confr\u00e8res, o\u00f9 se tenaient toutes leurs r\u00e9unions. La porte du jardin donnait sur la ruelle Flajolet, vers l’endroit o\u00f9 celle-ci rejoignait la rue des Lombards. En 1747, le sieur Pillot, membre de la confr\u00e9rie, se fit autoriser \u00e0 percer une porte \u00ab au coin du mur, de c\u00f4t\u00e9 de la ruelle, pour aller du jardin \u00e0 la brasserie qu’il avait fait b\u00e2tir, rue Ste-Croix, \u00e0 laquelle ne pouvant aussi aboutir qu’au moyen d’un pont de bois qu’il nous a requis lui permettre de construire sur une muraille d\u00e9pendant de notre jardin, pour entrer par la fen\u00eatre du grenier de la dite brasserie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n La confr\u00e9rie de St-Jean \u00e9tait assez aristocratique. Parmi ses \u00ab maitres \u00bb, on rel\u00e8ve des noms connus : Philippe Jean d’Anneux, prince de Barbencon (1718), Antoine Francois Bady, seigneur de Dourlers, grand bailli de la terre d’Avesnes(1716) ; les Pillot, les Gossuin, etc… Parmi les \u00ab rois de l’oiseau \u00bb : les Diesme, les Pillot, les Guillain, les Pasqual les de Par\u00e8des. Cependant les charges civiques qui frappaient les confr\u00e8res \u00e9taient lourdes. On a vu que les chevaliers de l’arquebuse montaient la garde aux remparts, concurremment avec la troupe (3). Il arriva parfois qu’Avesnes fut priv\u00e9e de garnison, comme ce fut le cas en 1746. Et les confr\u00e8res de St-Jean-Baptiste durent assurer le service de la place \u00ab en qualit\u00e9 de capitaines de la bourgeoisie \u00bb, assurer le guet, garder les portes de Mons et de France. Aussi tinrent-ils \u00e0 consigner l\u2019\u00e9v\u00e9nement sur leurs registres : \u00ab Afin que la post\u00e9rit\u00e9 ne r\u00e9voque point les faits en doute, la Compagnie a jug\u00e9 n\u00e9cessaire de les ins\u00e9rer sur son registre de d\u00e9lib\u00e9rations \u00bb. Voila qui est fait : la post\u00e9rit\u00e9 leur rendra hommage.<\/p>\n\n\n\n Parce qu’aristocratique, la compagnie des arquebusiers fut assez ferm\u00e9e. Le candidat, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 des gages de sa \u00ab prudhomie \u00bb, devait pr\u00eater le serment de fid\u00e9lit\u00e9 au Roi et jurer de respecter les statuts. En cas de manquement aux r\u00e8glements, l\u2019exclusion \u00e9tait prononc\u00e9e. Cette clause joua le 2 Ao\u00fbt 1715 contre un sieur Lheureux. Ses confr\u00e8res l\u2019avaient charg\u00e9 d\u2019aller demander \u00e0 M. de Montaut, lieutenant de Roi, les drapeaux du r\u00e9giment de Monroux qui venait d’\u00eatre dissous. Ces drapeaux devaient orner la chapelle de St-Jean-Baptiste ; c’est \u00e0 cette fin qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 accord\u00e9s \u00e0 la confr\u00e9rie. Les arquebusiers avaient d\u00e9cid\u00e9 d’aller en corps remercier le lieutenant de Roi et d’aller prendre les drapeaux le lendemain, qui \u00e9tait la veille de la ducasse. Or, le sieur Lheureux, qui voulait que la c\u00e9r\u00e9monie se fit incontinent, s’emporta et alla raconter \u00e0 M. de Montaut, que les confr\u00e8res ne tenaient pas du tout aux drapeaux, qu’ils voulaient les faire prendre par des valets ; \u00e0 la suite de quoi il alla les offrir avec le lieutenant de Roi, au doyen Lecomte qui les accepta pour son Eglise Les confr\u00e8res irrit\u00e9s de cette imposture, d\u00e9sol\u00e9s que leur chapelle fut frustr\u00e9e des drapeaux qui lui avaient \u00e9t\u00e9 promis, d\u00e9cid\u00e8rent \u00e0 l’unanimit\u00e9 d’exclure Lheureux de leur compagnie.<\/p>\n\n\n\n En r\u00e9compense des services rendus, les chevaliers de l’arquebuse posse laient quelques privil\u00e8ges. Par lettres, patentes de d\u00e9cembre 1715, le Roi avait accord\u00e9 au capitaine, sa vie durant, et \u00e0 celui qui aurait abattu l\u2019oiseau, pendant l’ann\u00e9e, l’exemption des droits sur 4 pi\u00e8ces de vin et 2 brassins de forte bi\u00e8re, outre l’exemption du logement des gens de guerre. Ce privil\u00e8ge provoqua des discussions, des incidents et des proc\u00e8s pendant tout le XVIII si\u00e8cle (4). D’abord on discuta pour savoir si l’exemption s’appliquait aux droits d\u2019octroi. Puis, le capitaine et le \u00ab roi de l’oiseau \u00bb profit\u00e8rent de leur privil\u00e8ge pour revendre le vin et la biere qu’ils avaient sans imp\u00f4t ; ils pr\u00e9tendaient pouvoir le faire, disait-ils, au m\u00eame titre que le maitre des postes ou celui de la mar\u00e9chauss\u00e9e. Mais le fermier des domaines ne l’entendait pas ainsi. On plaida, on fit de la proc\u00e9dure ; et il semble bien que les arquebusiers aient du finalement payer.<\/p>\n\n\n\n Les chevaliers de l’arquebuse persist\u00e8rent jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution. Ils payaient chaque ann\u00e9e, le 10 Juillet, 11 livres 3 sols de Hainaut de rente sur le pavillon et le jardin servant \u00e0 leurs exercices. Cette rente fut pay\u00e9e jusques et y compris 1791, mais cette derni\u00e8re ann\u00e9e en assignats (5).<\/p>\n\n\n\n On peut dire que la confr\u00e9rie de Saint-Jean-Baptiste d’Avesnes fut renomm\u00e9e en son temps. Elle re\u00e7ut des invitations pour participer \u00e0 des concours dans la France enti\u00e8re. Parmi ces invitations qui ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9es, on trouve celle de la Compagnie de Meaux (1717), o\u00f9 les arquebusiers avesnois remport\u00e8rent le prix, de Compi\u00e8gne (1729), de la Fert\u00e9 sous Jouarre (1766). Malheureusement les avesnois ne purent se rendre dans cette derni\u00e8re ville en raison de la maladie, de l’absence de plusieurs membres, et surtout des obligations militaires qui leur incombaient (6).<\/p>\n\n\n\n (1) Biblioth\u00e8que municipale d\u2019Avesnes-sur-Helpe : R\u00e8glements faits entre messieurs les chevaliers de l\u2019Arquebuze, confr\u00e8res sous la protection de S. Jean-Baptiste de la ville d\u2019Avesnes*. 3 f\u00e9vrier 1715. <\/p>\n\n\n\n (2) Biblioth\u00e8que municipale d\u2019Avesnes-sur-Helpe : Registre des r\u00e9ceptions de messieurs les confr\u00e8res de l\u2019Arquebuze sous la protection de S. Jean-Baptiste de la ville d\u2019Avesnes*. XVIIIe s.<\/p>\n\n\n\n (3) Le fait \u00e9tait normal en temps de guerre, exceptionnel en temps de paix.<\/p>\n\n\n\n (4) Un arr\u00eat du 10 septembre 1716 avait supprim\u00e9 le privil\u00e8ge sur une plainte de la Municipalit\u00e9. (Arch. Nat. E – 1986). Il semble cependant qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli par la suite, car on discuta l\u00e0-dessus jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution.<\/p>\n\n\n\n (5) Registre des pauvres d\u2019Avesnes folio 4.<\/p>\n\n\n\n (6) Archives de la Soci\u00e9t\u00e9 d’Arch\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n La Confr\u00e9rie des Orf\u00e8vres<\/strong><\/p>\n\n\n Au XV e si\u00e8cle les orf\u00e8vres d’Avesnes constituaient une corporation importante sous le vocable de St Eloi. Ils avaient une marque \u00e0 eux, figur\u00e9e par une b\u00eache (cf A. Dinaux Arch Historiques et litt\u00e9raires 3\u00e8 s\u00e9rie, tome VI). Un si\u00e8cle plus tard, apr\u00e8s le trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es, il ne restait dans la ville qu’un seul orf\u00e8vre, nomm\u00e9 Lermuzeau. <\/p>\n\n\n\n Pour rappel, \u00c9loi de Noyon (v. 588 – 1er<\/sup> d\u00e9cembre 660), devint contr\u00f4leur des mines et m\u00e9taux, ma\u00eetre des monnaies, grand argentier du royaume de Clotaire II, puis tr\u00e9sorier de Dagobert Ier<\/sup> avant d\u2019\u00eatre \u00e9lu \u00e9v\u00eaque de Noyon en 641.<\/p>\n\n\n\n La Confr\u00e9rie de St Cr\u00e9pin et St Cr\u00e9pinien<\/strong><\/p>\n\n\n Les cordonniers d\u2019Avesnes \u00e9taient constitu\u00e9s de longue date en corporation et en confr\u00e9rie sous le vocable de St Cr\u00e9pin et de St Cr\u00e9pinien. Ils s \u00e9taient prot\u00e9g\u00e9s par un r\u00e8glement que le pr\u00e9v\u00f4t, le mayeur et les jur\u00e9s avaient \u00e9tabli le 5 Novembre 1599. Cependant, bien avant cette date, les usages existaient ; et tel cordonnier qui allait acheter des \u00ab solers \u00bb au dehors pour les revendre en ville \u00e9tait poursuivi devant le Magistrat. De m\u00eame, celui qui utilisait les cuirs d\u2019empeigne, \u00ab non marqu\u00e9s au bon fer \u00bb (Livre Rouge d\u2019Avesnes). Pour travailler le cuir et vendre des chaussures, il y avait avantage \u00e0 s\u2019affilier \u00e0 la confr\u00e9rie, en payant un droit d’entr\u00e9e, au profit de la chapelle Saint-Cr\u00e9pin et Saint-Cr\u00e9pinien l’\u00e9glise (c\u2019est la chapelle actuelle des fonts-baptismaux). Le droit \u00e9tait de 6 livres les cordonniers et corroyeurs, et de 4 livres 10 sous pour les savetiers. Cependant, ceux qui ne faisaient pas partie de la confr\u00e9rie \u00e9taient tenus de payer un droit annuel pour la d\u00e9coration de la chapelle : 40 sous pour les cordonniers, 20 sous pour les savetiers. Mais ceci ne s’appliquait qu’aux maitres ; les apprentis payaient une redevance unique de 20 sous. Quant aux marchands de \u00ab souliers de bois \u00bb, ils \u00e9taient tax\u00e9s annuellement \u00e0 40 sous. Le sabot tenait donc le haut du pav\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les confr\u00e8res tenaient la main au paiement de ces redevances, qui \u00e9taient acquitt\u00e9es \u00ab de temps imm\u00e9morial par maitres, apprentis et marchands \u00bb. Car leur chapelle n’avait pas d’autres ressources, \u00e0 part, quelques maigres rentes. Et les confr\u00e8res exposent dans les proc\u00e9dures qu’ils engagent contre des artisans r\u00e9calcitrants \u00ab qu’il ne convient pas de causer un d\u00e9shonneur \u00e0 l’\u00e9glise \u00bb en laissant la chapelle sans ornements.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but du XVIII e si\u00e8cle, la confr\u00e9rie avait recu du pape des ossements des deux saints patrons. Mais il fallait pour le bien les faire ench\u00e2sser, et les cordonniers ne pouvaient faire face \u00e0 la d\u00e9pense. Ils adressaient un placet au Magistrat de la ville pour que celle-ci subv\u00eent partiellement aux frais ; mais il ne semble pas que cette requ\u00eate ait \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9e de succ\u00e8s. Cette corporation, comme toutes les autres, tombait en effet en d\u00e9cadence \u00e0 cette \u00e9poque. Toute l’armature sociale qu’on avait \u00e9difi\u00e9e au moyen-\u00e2ge \u00e9tait en train de s’effondrer. Chacun entend exercer librement sa profession, et beaucoup d’artisans refusent de s’affilier \u00e0 la confr\u00e9rie. Les maitres-cordonniers engagent des proc\u00e8s, en s’appuyant sur les r\u00e8glements approuv\u00e9s en 1599, contre les isol\u00e9s qui entendent conserver leur ind\u00e9pendance. \u00ab Vos usages, r\u00e9pondent ceux-ci, n’ont pas force de loi ; vos r\u00e9clamations de droits d’entr\u00e9e et de redevances sont une vexation odieuse \u00bb \u00ab Vous parlez de la d\u00e9coration de votre chapelle ; mais en r\u00e9alit\u00e9 les fonds que vous recueillez servent uniquement \u00e0 la buvette de la confr\u00e9rie \u00bb… Chose curieuse, les tribunaux ne sanctionnent plus les vieux r\u00e8glements. Par d\u00e9cision du 26 Janvier 1729, les maitres-cordonniers d’Avesnes sont d\u00e9bout\u00e9s de leur demande et condamn\u00e9s aux d\u00e9pens (M\u00e9moire des maitres-cordonniers d\u2019Avesnes Arch St\u00e9 d\u2019Arch\u00e9ologie). Leur monopole avait v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n La Confr\u00e9rie de St-Michel<\/strong><\/p>\n\n\n Elle groupait les marchands graissiers, ciriers, et merciers. Abandonn\u00e9e \u00e0 la fin du XVIe elle fut par ordonnance du Magistrat en date du 11 D\u00e9cembre 1711, reconstitu\u00e9e conform\u00e9ment \u00e0 ses anciens statuts.<\/p>\n\n\n\n La Confr\u00e9rie de St-Arnould<\/strong><\/p>\n\n\n Saint-Arnould, \u00e9v\u00eaque de Soissons, que l’on repr\u00e9sente, comme Gambrinus, aupr\u00e8s d’un tonneau est le patron des brasseurs. Ceux-ci group\u00e9s \u00e0 Avesnes en confr\u00e9rie sous son vocable, avaient le privil\u00e8ge de vendre la bi\u00e8re. Tous ceux qui \u00ab faisaient trafic de bi\u00e8re \u00bb \u00e9taient oblig\u00e9s de payer \u00e0 la confr\u00e9rie des \u00ab cambiers \u00bb, comme on disait autrefois, une indemnit\u00e9 annuelle de 8 livres. Les r\u00e8glements \u00e9taient tr\u00e8s anciens, mais les titres avaient disparu, dans l’incendie de la ville en 1514. Aussi lorsqu’au d\u00e9but du XVIII\u00b0 si\u00e8cle, les cambiers voulurent faire valoir leurs droits, ils durent s’appuyer uniquement sur les \u00abusages\u00bb \u00ab nul n’ignorant qu’il n’y a pas de ville en Hainaut dans laquelle il n’y ait une confr\u00e9rie pour chacun des arts et m\u00e9tiers, dont les r\u00e8glements sont perp\u00e9tuellement observ\u00e9s, et qui ne sont fond\u00e9s que sur des usages anciens qui ont force de loi\u2026 \u00bb Et on les vit dans leurs litiges invoquer l’autorit\u00e9 de Solon et de Numa Pompilius ! Ce qui \u00e9tait un peu audacieux pour des usages relatifs \u00e0 la fabrication de la bi\u00e8re ! Aussi, apr\u00e8s avoir plaid\u00e9 au parlement de Metz, les confr\u00e8res de Saint-Arnould perdirent leur proc\u00e8s. C’\u00e9tait en 1727, et la corporation \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en d\u00e9cadence (M\u00e9moire Faussadry Archives St\u00e9 d\u2019Arch\u00e9ologie)<\/p>\n\n\n\n La Confr\u00e9rie de St-Jacques et St-Philippe<\/strong><\/p>\n\n\n C’\u00e9tait la confr\u00e9rie des \u00ab toiliers \u00bb. Elle fusionna avec la confr\u00e9rie de N.-D. de Bonsecours. Elle avait pour privil\u00e8ge de percevoir la somme de 8 livres au profit de sa chapelle pour chaque personne du pays ou de l’\u00e9tranger qui venait vendre \u00e0 Avesnes des toiles grosses ou fines, ainsi que toutes autres marchandises en toile. Ce privil\u00e8ge fut confirm\u00e9 avec ses statuts par le Grand Bailli de Hainaut le 26 Juin 1635 (M\u00e9moire Faussadry Archives St\u00e9 d\u2019Arch\u00e9ologie). Le r\u00e8glement de la confr\u00e9rie pr\u00e9voyait le serment pr\u00eat\u00e9 par les confr\u00e8res et le paiement d’un droit d’entr\u00e9e de 6o sols, moiti\u00e9 au profit de la chapelle, moiti\u00e9 au profit de la confr\u00e9rie. Les confr\u00e8res \u00e9taient tenus \u00e0 l’assistance aux processions, offices, assembl\u00e9es, recr\u00e9ations et solennit\u00e9s sous peine dune amende. Un \u00ab maitre \u00e9tait \u00e9lu en la f\u00eate de Saint-Philippe et Saint-Jacques pour g\u00e9rer les biens de la corporation.<\/p>\n\n\n\n Conclusion : une vie corporative en d\u00e9liquescence \u00e0 la fin du XVIII e si\u00e8cle<\/strong><\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 la paix, les artisans d’Avesnes n’avaient pas su reprendre la place qui \u00e9tait la leur avant la conqu\u00eate fran\u00e7aise. Les petites industries locales vivotaient et tendaient \u00e0 disparaitre les unes apr\u00e8s les autres. La vie artisanale et commerciale fut alors caract\u00e9ris\u00e9e par la perte de son identit\u00e9 culturelle, engendrant la disparition des confr\u00e9ries locales.<\/p>\n\n\n\n La crise qui frappait ces industries atteignait surtout les textiles. Les petites fabriques de serges et de cas\u00e9es ne comptaient plus en 1779 que 8 m\u00e9tiers qui occupaient 8o personnes. Ces artisans fabriquaient annuellement 400 pi\u00e8ces dune valeur totale de 28.000 livres. On ressentait alors lourdement la concurrence des cas\u00e9es de Thuin qui se vendaient moins cher. A la veille de la R\u00e9volution, la production \u00e9tait tomb\u00e9e de moiti\u00e9, et il restait en ville 2 ateliers et 6 tisseurs. D’autre part, la laine fil\u00e9e \u00e0 la campagne \u00e9tait apport\u00e9e pour la fabrication des bas. Toujours en 1779, Avesnes poss\u00e9dait 2 m\u00e9tiers qui produisaient chacun 9 paires de bas par semaine, \u00e0 30 sous la paire. La laine permettait aussi la fabrication de gros gants appel\u00e9s moufles et qui se vendaient 20 sous la paire. Ajoutons une petite fabrique de chapeaux qui appartenait \u00e0 un maitre fabricant, aid\u00e9 d’un seul ouvrier, et qui faisait pour 22.000 livres d’affaires avec les 8oo chapeaux qui \u00e9taient vendus dans la ville.<\/p>\n\n\n\n Les tanneries subsistaient au nombre de cinq ; elles travaillaient 14.908 peaux en 1790. Avec les trois brasseries de la rue Sainte-Croix, c’\u00e9tait la toute l’industrie avesnoise au XVIII si\u00e8cle (C J Peter \u00ab l\u2019industrie dans la r\u00e9gion d\u2019Avesnes au XVIII e si\u00e8cle M\u00e9moires Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Arch\u00e9ologie Tome XI).<\/p>\n\n\n\n Source du texte : Extraits de \u00ab\u00a0Histoire de la ville d’Avesnes\u00a0\u00bb de Jean Mossay Editions de l’Observateur 1956. Pour rappel Jean Mossay fut le prestigieux pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 arch\u00e9ologique et historique d’Avesnes de 1957 \u00e0 1985. Il contribua \u00e0 animer la vie culturelle de sa ville et de sa r\u00e9gion pendant un demi-si\u00e8cle et il apporta consid\u00e9rablement \u00e0 la connaissance du pass\u00e9 de notre arrondissement \u00e0 travers son \u0153uvre historique \u00e9labor\u00e9e tr\u00e8s souvent \u00e0 partir de documents in\u00e9dits. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les associations professionnelles, toutes form\u00e9es en confr\u00e9ries ont marqu\u00e9 profond\u00e9ment l’histoire des petites villes du Hainaut sous l’ancien r\u00e9gime. Avesnes n\u2019\u00e9chappa pas \u00e0 la r\u00e8gle. A l\u2019origine, c\u2019est l\u2019habitude de se r\u00e9unir pour des exercices religieux qui amena \u00e0 la constitution de ces soci\u00e9t\u00e9s locales. Ces \u00ab communaut\u00e9s \u00bb exclusivement professionnelles, \u00e9taient fort puissantes au … Continuer la lecture de « Les confr\u00e9ries d\u2019Avesnes-sur-Helpe »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"class_list":["post-18643","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-4QH","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Saint_Eloi_ordination.jpg?resize=420%2C346&ssl=1\")
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