{"id":27645,"date":"2026-07-23T11:26:13","date_gmt":"2026-07-23T09:26:13","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=27645"},"modified":"2026-07-23T15:07:32","modified_gmt":"2026-07-23T13:07:32","slug":"lavesnois-et-les-epidemies-de-la-peste-au-covid-peurs-soins-et-resilience","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/lavesnois-et-les-epidemies-de-la-peste-au-covid-peurs-soins-et-resilience\/","title":{"rendered":"L\u2019Avesnois et les \u00e9pid\u00e9mies : de la peste au Covid, peurs, soins et r\u00e9silience"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"
Du masque du m\u00e9decin de peste aux visi\u00e8res du Covid, l\u2019Avesnois traverse les \u00e9pid\u00e9mies comme les si\u00e8cles : un territoire \u00e9prouv\u00e9, mais toujours debout, o\u00f9 la peur, les soins et la solidarit\u00e9 ont fa\u00e7onn\u00e9 une m\u00e9moire profonde.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2727 Introduction g\u00e9n\u00e9rale<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019Avesnois, terre de fronti\u00e8res et de passages, n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 travers\u00e9 par les arm\u00e9es. Il a aussi \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, \u00e0 intervalles r\u00e9guliers, par les grandes maladies qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

Peste, chol\u00e9ra, grippe espagnole, Covid : chaque \u00e9pid\u00e9mie a laiss\u00e9 une empreinte profonde dans les villages, les hameaux, les familles, les \u00e9glises, les \u00e9coles.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers les si\u00e8cles, les habitants ont connu la peur, la fuite, les quarantaines, les pri\u00e8res publiques, les enterrements pr\u00e9cipit\u00e9s, mais aussi l\u2019entraide, l\u2019organisation sanitaire, la solidarit\u00e9. Cette page raconte l\u2019histoire d\u2019un territoire qui, face aux fl\u00e9aux, a toujours su se relever.<\/p>\n\n\n\n

\u2727 I. La peste : la grande peur m\u00e9di\u00e9vale (XIV\u1d49 \u2013 XVII\u1d49 si\u00e8cles)<\/h1>\n\n\n\n

\u2726 I.1. La peste noire dans l\u2019Avesnois (1348\u20111350)<\/h2>\n\n\n\n

La peste noire arrive en Europe en 1347\u20111348, apr\u00e8s le si\u00e8ge de Caffa o\u00f9 les cadavres pestif\u00e9r\u00e9s furent catapult\u00e9s dans la ville \u2014 premier \u00e9pisode de guerre biologique de l\u2019histoire. Les navires g\u00e9nois transportent ensuite le fl\u00e9au \u00e0 Messine, puis \u00e0 Marseille, avant qu\u2019il ne remonte la vall\u00e9e du Rh\u00f4ne, atteigne Paris, la Flandre, et finalement le Hainaut et l\u2019Avesnois.<\/p>\n\n\n\n

Les chroniqueurs d\u00e9crivent une maladie foudroyante : bubons noirs, fi\u00e8vres violentes, vomissements, syncopes, odeur insupportable, mort en vingt\u2011quatre heures. Les m\u00e9decins fuient, les pr\u00eatres s\u2019\u00e9puisent, les familles se barricadent.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019Avesnois, les villages se vident en quelques semaines. Les morts sont si nombreux que les cimeti\u00e8res d\u00e9bordent ; on ouvre des fosses communes dans les pr\u00e9s, pr\u00e8s des \u00e9glises, parfois dans les vergers. Les pr\u00eatres administrent les derniers sacrements \u00e0 la cha\u00eene. Les chemins deviennent silencieux, les hameaux se dispersent.<\/p>\n\n\n\n

La peste reviendra en 1450\u20111470, puis en 1628\u20111637, et encore en 1668\u20111675, mais jamais avec la violence de 1348.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 I.2. Peurs, croyances et r\u00e9actions religieuses<\/h2>\n\n\n\n

Face \u00e0 la peste, l\u2019Europe enti\u00e8re est saisie de panique. Les flagellants traversent l\u2019Allemagne, la Flandre, la Picardie : des groupes d\u2019hommes et de femmes se flagellent sur les places pour apaiser la col\u00e8re divine. Les processions se multiplient, les \u00e9glises se remplissent, les pri\u00e8res publiques rythment les journ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019Avesnois, comme ailleurs, les habitants voient dans la peste un ch\u00e2timent. On sonne les cloches pour \u00e9loigner le mal, on allume des cierges aux fen\u00eatres, on invoque saint Roch, saint S\u00e9bastien, la Vierge.<\/p>\n\n\n\n

Les croix de peste et les chapelles votives, encore visibles \u00e0 Prisches, Cartignies, Maroilles, Le Favril, t\u00e9moignent de cette foi m\u00eal\u00e9e de peur.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 I.3. Rem\u00e8des et pratiques m\u00e9dicales<\/h2>\n\n\n\n

Les rem\u00e8des m\u00e9di\u00e9vaux sont d\u00e9risoires : fumigations d\u2019herbes odorantes, saign\u00e9es r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, alo\u00e8s et eau de rose, bol d\u2019Arm\u00e9nie, empl\u00e2tres sur les bubons. On croit purifier l\u2019air, \u00e9viter les \u00ab corruptions du c\u0153ur \u00bb, se prot\u00e9ger du soleil ou des courants chauds.<\/p>\n\n\n\n

Rien n\u2019y fait. La mortalit\u00e9 atteint 65 \u00e0 90 % pour la peste bubonique, 100 % pour la peste pulmonaire.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 I.4. Quarantaines et isolements (XVII\u1d49 si\u00e8cle)<\/h2>\n\n\n\n

Au XVII\u1d49 si\u00e8cle, les autorit\u00e9s seigneuriales et eccl\u00e9siastiques organisent les premi\u00e8res quarantaines. Les voyageurs sont isol\u00e9s dans des granges, les march\u00e9s suspendus, les \u00e9coles ferm\u00e9es. Les villages apprennent \u00e0 se prot\u00e9ger, \u00e0 s\u2019organiser, \u00e0 survivre.<\/p>\n\n\n\n

\u2727 II. Le chol\u00e9ra : l\u2019irruption de la modernit\u00e9 sanitaire (1832\u20111900)<\/h1>\n\n\n\n

\u2726 II.1. 1832 : le chol\u00e9ra arrive par Maubeuge<\/h2>\n\n\n\n

Le chol\u00e9ra, venu d\u2019Orient, traverse l\u2019Europe en 1831\u20111832. Il frappe Londres, Calais, puis Maubeuge, avant de se r\u00e9pandre dans l\u2019Avesnois.<\/p>\n\n\n\n

On parle du \u00ab mal bleu \u00bb : crampes, vomissements, peau violac\u00e9e, mort en quelques heures. Les sc\u00e8nes d\u00e9crites \u00e0 Paris se retrouvent dans les villages du Nord : rues d\u00e9sertes, familles terr\u00e9es, peur de l\u2019eau contamin\u00e9e, rumeurs d\u2019empoisonnement.<\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9decins cantonaux, nouvellement nomm\u00e9s, tentent de rassurer, d\u2019organiser, de soigner.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 II.2. Hygi\u00e8ne publique : une r\u00e9volution<\/h2>\n\n\n\n

Le chol\u00e9ra r\u00e9v\u00e8le l\u2019importance de l\u2019eau. Les fontaines sont purifi\u00e9es, les puits nettoy\u00e9s, les mares combl\u00e9es. Les communes installent des pompes publiques, des lavoirs, des \u00e9gouts rudimentaires.<\/p>\n\n\n\n

Dans les \u00e9coles, on apprend aux enfants \u00e0 se laver les mains, \u00e0 \u00e9viter les eaux stagnantes. L\u2019hygi\u00e8ne devient une pr\u00e9occupation collective.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 II.3. Pri\u00e8res, processions et solidarit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Comme au Moyen \u00c2ge, les villages organisent des pri\u00e8res publiques. Les cloches sonnent pour \u00e9loigner le mal. Les processions traversent les rues, portant des statues de saints protecteurs.<\/p>\n\n\n\n

La religion devient un refuge, un moyen de rassembler, de donner du sens \u00e0 la catastrophe.<\/p>\n\n\n\n

\u2726 II.4. Le chol\u00e9ra dans les villes : un miroir pour l\u2019Avesnois<\/h2>\n\n\n\n

Les sc\u00e8nes parisiennes de 1832 \u2014 corbillards d\u00e9bord\u00e9s, enterrements sans rites, rumeurs d\u2019empoisonnement, \u00e9meutes des chiffonniers, h\u00f4pitaux satur\u00e9s, m\u00e9decins impuissants \u2014 montrent ce que les villages du Nord ont v\u00e9cu \u00e0 leur \u00e9chelle :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • peur collective,<\/li>\n\n\n\n
  • d\u00e9sorganisation,<\/li>\n\n\n\n
  • solidarit\u00e9 populaire,<\/li>\n\n\n\n
  • exploitation commerciale (prix du chlore, rem\u00e8des douteux),<\/li>\n\n\n\n
  • fosses communes improvis\u00e9es,<\/li>\n\n\n\n
  • absence de rites fun\u00e9raires.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ces m\u00e9canismes sont universels : ils \u00e9clairent ce que l\u2019Avesnois a travers\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \u2727 III. La grippe espagnole : l\u2019\u00e9pid\u00e9mie silencieuse (1918\u20111920)<\/h1>\n\n\n\n

    \u2726 III.1. Une r\u00e9gion d\u00e9j\u00e0 meurtrie par la guerre<\/h2>\n\n\n\n

    Lorsque la grippe espagnole arrive en 1918, l\u2019Avesnois sort \u00e0 peine de l\u2019occupation allemande. Les villages sont d\u00e9truits, les familles dispers\u00e9es, les hommes mobilis\u00e9s. La maladie frappe un territoire \u00e9puis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \u2726 III.2. Les \u00e9coles et les fermes touch\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n

    La grippe se r\u00e9pand dans les \u00e9coles, les fermes, les ateliers. Les classes ferment, les enfants tombent malades, les enterrements se succ\u00e8dent.<\/p>\n\n\n\n

    \u2726 III.3. Une m\u00e9moire longtemps oubli\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n

    Peu de traces visibles : pas de croix, pas de chapelles. La guerre occupe toute la m\u00e9moire. Mais les registres de d\u00e9c\u00e8s montrent l\u2019ampleur du drame.<\/p>\n\n\n\n

    \u2727 IV. Le Covid\u201119 : confinement, silence et solidarit\u00e9 (2020\u20112022)<\/h1>\n\n\n\n

    \u2726 IV.1. Le choc du confinement<\/h2>\n\n\n\n

    En mars 2020, l\u2019Avesnois se confine. Les rues se vident, les \u00e9coles ferment, les \u00e9glises cessent les offices. Les villages retrouvent un silence que seuls les anciens avaient connu pendant la guerre.<\/p>\n\n\n\n

    \u2726 IV.2. Les solidarit\u00e9s locales<\/h2>\n\n\n\n

    Les voisins apportent des courses aux personnes \u00e2g\u00e9es. Les agriculteurs livrent des paniers, les boulangers d\u00e9posent le pain devant les portes. Les mairies distribuent des masques, les associations cousent des protections artisanales.<\/p>\n\n\n\n

    \u2726 IV.3. Une m\u00e9moire contemporaine<\/h2>\n\n\n\n

    Le Covid laisse une m\u00e9moire nouvelle : attestations, rues d\u00e9sertes, \u00e9coles ferm\u00e9es, f\u00eates patronales annul\u00e9es. Mais aussi celle des gestes de solidarit\u00e9, des messages d\u2019espoir.<\/p>\n\n\n\n

    \u2727 V. Conclusion : un territoire forg\u00e9 par les fl\u00e9aux et les renaissances<\/h1>\n\n\n\n

    Depuis la peste noire jusqu\u2019au Covid, l\u2019Avesnois a connu les grandes maladies qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque \u00e9pid\u00e9mie a apport\u00e9 son lot de peurs, de souffrances, de deuils. Mais chaque fois, les habitants ont su se relever, reconstruire, r\u00e9inventer leur vie.<\/p>\n\n\n\n

    Les croix de peste, les fontaines purifi\u00e9es, les registres de d\u00e9c\u00e8s, les masques de 2020 racontent une histoire longue, faite de fragilit\u00e9 et de courage.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019Avesnois, comme dans les guerres, a appris \u00e0 survivre, \u00e0 s\u2019adapter, \u00e0 esp\u00e9rer. C\u2019est cette r\u00e9silience, cette force silencieuse, qui fait l\u2019identit\u00e9 profonde de ce territoire.<\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udd6f\ufe0f Tableau I \u2013 La peste dans l\u2019Avesnois (XIV\u1d49 \u2013 XVII\u1d49\u202fsi\u00e8cles)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
    P\u00e9riode \/ Date<\/strong><\/th>Lieux touch\u00e9s<\/strong><\/th>Manifestations<\/strong><\/th>R\u00e9actions locales<\/strong><\/th>Cons\u00e9quences<\/strong><\/th><\/tr><\/thead>
    1348\u20111350<\/strong><\/th>Prisches, Maroilles, Cartignies, Avesnes<\/td>Peste noire, mortalit\u00e9 massive, villages d\u00e9sert\u00e9s<\/td>Pri\u00e8res publiques, isolements, croix de peste<\/td>Disparition de hameaux, fosses communes, peur durable<\/td><\/tr>
    1450\u20111470<\/strong><\/th>Avesnes, Landrecies<\/td>Recrudescence \u00e9pid\u00e9mique apr\u00e8s les guerres<\/td>Chapelles votives, processions<\/td>Recul d\u00e9mographique, abandon de terres<\/td><\/tr>
    1628\u20111637<\/strong><\/th>Maubeuge, Le Quesnoy<\/td>Peste et typhus m\u00eal\u00e9s<\/td>Fermeture des march\u00e9s, quarantaines<\/td>R\u00e9organisation sanitaire primitive, m\u00e9moire religieuse<\/td><\/tr>
    1668\u20111675<\/strong><\/th>Maroilles, Cartignies<\/td>Derni\u00e8res grandes vagues<\/td>Pri\u00e8res de Saint\u2011Roch, croix comm\u00e9moratives<\/td>Fin des \u00e9pid\u00e9mies m\u00e9di\u00e9vales, d\u00e9but des politiques locales d\u2019hygi\u00e8ne<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udca7 Tableau II \u2013 Le chol\u00e9ra dans l\u2019Avesnois (XIX\u1d49\u202fsi\u00e8cle)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
    P\u00e9riode \/ Date<\/strong><\/th>Lieux touch\u00e9s<\/strong><\/th>Nature de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/strong><\/th>Mesures sanitaires<\/strong><\/th>Impact social<\/strong><\/th><\/tr><\/thead>
    1832<\/strong><\/th>Maubeuge, Avesnes, Landrecies<\/td>Chol\u00e9ra asiatique, propagation rapide<\/td>Fermeture des \u00e9coles, purification des fontaines<\/td>Panique, isolement, premi\u00e8res politiques d\u2019hygi\u00e8ne<\/td><\/tr>
    1849\u20111854<\/strong><\/th>Cartignies, Prisches, Maroilles<\/td>Nouvelles vagues de chol\u00e9ra<\/td>Cr\u00e9ation de comit\u00e9s de salubrit\u00e9, m\u00e9decins cantonaux<\/td>D\u00e9but de la m\u00e9decine publique rurale<\/td><\/tr>
    1866\u20111873<\/strong><\/th>Toute la r\u00e9gion<\/td>\u00c9pid\u00e9mie persistante<\/td>Pompes publiques, \u00e9gouts, lavoirs<\/td>Transformation durable du paysage sanitaire<\/td><\/tr>
    1892\u20111900<\/strong><\/th>Avesnes, Le Quesnoy<\/td>Derniers foyers<\/td>Surveillance m\u00e9dicale, vaccination exp\u00e9rimentale<\/td>Fin du chol\u00e9ra, progr\u00e8s de la sant\u00e9 publique<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83c\udf2c\ufe0f Tableau III \u2013 La grippe espagnole dans l\u2019Avesnois (1918\u20111920)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
    P\u00e9riode \/ Date<\/strong><\/th>Lieux touch\u00e9s<\/strong><\/th>Nature de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/strong><\/th>R\u00e9actions locales<\/strong><\/th>Cons\u00e9quences<\/strong><\/th><\/tr><\/thead>
    1918<\/strong><\/th>Avesnes, Maubeuge, Landrecies<\/td>Grippe virale post\u2011guerre<\/td>Fermeture des \u00e9coles, isolement des malades<\/td>Forte mortalit\u00e9, surtout chez les jeunes adultes<\/td><\/tr>
    1919<\/strong><\/th>Cartignies, Prisches, Maroilles<\/td>Deuxi\u00e8me vague<\/td>M\u00e9decins militaires, soins improvis\u00e9s<\/td>\u00c9puisement des familles, perte de main\u2011d\u2019\u0153uvre agricole<\/td><\/tr>
    1920<\/strong><\/th>Toute la r\u00e9gion<\/td>Fin de l\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/td>Retour progressif \u00e0 la vie normale<\/td>M\u00e9moire effac\u00e9e par la guerre, oubli collectif<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\ude37 Tableau IV \u2013 Le Covid\u201119 dans l\u2019Avesnois (2020\u20112022)<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
    P\u00e9riode \/ Date<\/strong><\/th>Lieux touch\u00e9s<\/strong><\/th>Nature de la crise<\/strong><\/th>R\u00e9actions locales<\/strong><\/th>Cons\u00e9quences sociales<\/strong><\/th><\/tr><\/thead>
    Mars 2020<\/strong><\/th>Toute la r\u00e9gion<\/td>Confinement total<\/td>Fermeture des \u00e9coles, entraide de voisinage<\/td>Silence, peur, solidarit\u00e9<\/td><\/tr>
    2021<\/strong><\/th>Avesnes, Maubeuge, Landrecies<\/td>Vaccination et restrictions<\/td>Distribution de masques, campagnes locales<\/td>Reprise progressive, m\u00e9moire collective<\/td><\/tr>
    2022<\/strong><\/th>Communes rurales<\/td>Fin des confinements<\/td>R\u00e9ouverture des f\u00eates, retour des march\u00e9s<\/td>Red\u00e9couverte du lien social, r\u00e9silience communautaire<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u2695\ufe0f Tableau V \u2013 Sympt\u00f4mes des grandes \u00e9pid\u00e9mies (XIV\u1d49\u2013XIX\u1d49 si\u00e8cles)<\/h1>\n\n\n\n
    Maladie<\/th>Sympt\u00f4mes principaux<\/th>Dur\u00e9e avant d\u00e9c\u00e8s<\/th>Particularit\u00e9s<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste noire (1348)<\/strong><\/th>Bubons noirs, fi\u00e8vres violentes, vomissements, syncopes, douleurs thoraciques<\/td>24 \u00e0 72 h<\/td>Odeur insupportable, contagion par puces de rats<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra (1832)<\/strong><\/th>Crampes, diarrh\u00e9es fulgurantes, peau bleu\u2011violet, soif ardente<\/td>Quelques heures<\/td>\u00ab Mal bleu \u00bb, mort subite<\/td><\/tr>
    Grippe espagnole (1918)<\/strong><\/th>Fi\u00e8vre brutale, toux s\u00e8che, pneumonies foudroyantes<\/td>3 \u00e0 5 jours<\/td>Forte mortalit\u00e9 chez les jeunes adultes<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udf01 Tableau VI \u2013 Rem\u00e8des et pratiques m\u00e9dicales d\u2019autrefois<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9poque<\/th>Rem\u00e8des utilis\u00e9s<\/th>Croyances associ\u00e9es<\/th>Efficacit\u00e9 r\u00e9elle<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste (XIV\u1d49)<\/strong><\/th>Saign\u00e9es, fumigations, alo\u00e8s, eau de rose, bol d\u2019Arm\u00e9nie<\/td>Purifier l\u2019air, \u00e9viter la \u00ab corruption du c\u0153ur \u00bb<\/td>Nulle<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra (1832)<\/strong><\/th>Punch \u00e0 la camomille, bains \u00e0 32\u00b0, sangsues, v\u00e9sicatoires, infusions, frictions<\/td>R\u00e9chauffer ou refroidir le corps, \u00ab oxyg\u00e9ner le sang \u00bb<\/td>Nulle<\/td><\/tr>
    Grippe (1918)<\/strong><\/th>Aspirine, repos, isolation<\/td>Maladie \u00ab de guerre \u00bb<\/td>Faible<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u26a0\ufe0f Tableau VII \u2013 Rumeurs, paniques et violences en temps d\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9pid\u00e9mie<\/th>Types de rumeurs<\/th>Manifestations de panique<\/th>Cons\u00e9quences<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste (1348)<\/strong><\/th>Ch\u00e2timent divin, empoisonnement des puits<\/td>Fuite des m\u00e9decins, abandon des malades<\/td>Massacres de juifs, flagellants<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra (1832)<\/strong><\/th>Empoisonnement collectif, complot politique<\/td>Attroupements violents, lynchages, chasse \u00e0 l\u2019homme<\/td>\u00c9meute des chiffonniers, r\u00e9volte de Sainte\u2011P\u00e9lagie<\/td><\/tr>
    Covid (2020)<\/strong><\/th>Rupture des stocks, p\u00e9nurie alimentaire<\/td>Ru\u00e9es dans les magasins, isolement extr\u00eame<\/td>Confinement strict<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u271d\ufe0f Tableau VIII \u2013 Enterrements, corbillards et fosses communes<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9pid\u00e9mie<\/th>Pratiques fun\u00e9raires<\/th>Organisation des corps<\/th>Impact social<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste (1348)<\/strong><\/th>Enterrements sans rites, fosses communes<\/td>Corps entass\u00e9s par centaines<\/td>Villages traumatis\u00e9s, m\u00e9moire durable<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra (1832)<\/strong><\/th>Files de corbillards, enterrements rapides<\/td>Fosses \u00e0 trois niveaux, fossoyeurs d\u00e9bord\u00e9s<\/td>Odeur de chlore dans les rues, peur collective<\/td><\/tr>
    Grippe (1918)<\/strong><\/th>Enterrements discrets<\/td>Registres satur\u00e9s<\/td>Deuil silencieux<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u2696\ufe0f Tableau IX \u2013 R\u00e9actions des autorit\u00e9s : du Moyen \u00c2ge \u00e0 la modernit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9poque<\/th>Mesures prises<\/th>Objectifs<\/th>R\u00e9sultats<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste (XIV\u1d49\u2013XVII\u1d49)<\/strong><\/th>Fermeture des march\u00e9s, quarantaines, isolements<\/td>Limiter la contagion<\/td>Efficacit\u00e9 faible<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra (1832)<\/strong><\/th>Purification des fontaines, nettoyage des \u00e9gouts, h\u00f4pitaux d\u00e9di\u00e9s<\/td>Assainir l\u2019eau et l\u2019air<\/td>D\u00e9but de la sant\u00e9 publique moderne<\/td><\/tr>
    Covid (2020)<\/strong><\/th>Confinement, masques, vaccination<\/td>Freiner la circulation du virus<\/td>Efficacit\u00e9 variable selon les vagues<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \ud83d\udcca<\/strong> Tableau X \u2013 Chiffres du chol\u00e9ra en France (1832)<\/h1>\n\n\n\n
    Zone<\/th>Nombre de morts<\/th>Taux de mortalit\u00e9<\/th>Observations<\/th><\/tr><\/thead>
    Paris<\/strong><\/th>18\u202f402 morts<\/td>2,3 %<\/td>Quartiers pauvres : 3 %, quartiers riches : 1,3 %<\/td><\/tr>
    France<\/strong><\/th>\u2248 102\u202f000 morts<\/td>Variable<\/td>Registres incomplets<\/td><\/tr>
    Enfants (1\u201315 ans)<\/strong><\/th>Tr\u00e8s touch\u00e9s<\/td>+40 % \u00e0 +66 %<\/td>Vuln\u00e9rabilit\u00e9 forte<\/td><\/tr>
    Adultes (30\u201360 ans)<\/strong><\/th>Mortalit\u00e9 doubl\u00e9e<\/td>+100 %<\/td>Forte exposition professionnelle<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    \ud83d\udcdc Tableau XI \u2013 \u00c9pid\u00e9mies et culture populaire<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9pid\u00e9mie<\/th>Repr\u00e9sentations culturelles<\/th>\u0152uvres associ\u00e9es<\/th>Impact sur l\u2019imaginaire<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste<\/strong><\/th>Danses macabres, fresques, d\u00e9votions<\/td>Boccace, Michelet<\/td>Fascination pour la mort<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra<\/strong><\/th>R\u00e9cits, caricatures, chansons<\/td>Chateaubriand, presse de 1832<\/td>Peur urbaine, rumeurs<\/td><\/tr>
    Covid<\/strong><\/th>Messages d\u2019espoir, affiches, r\u00e9seaux sociaux<\/td>T\u00e9moignages contemporains<\/td>M\u00e9moire num\u00e9rique<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    \ud83e\udd1d Tableau XII \u2013 Solidarit\u00e9s en temps d\u2019\u00e9pid\u00e9mie<\/h1>\n\n\n\n
    \u00c9pid\u00e9mie<\/th>Formes de solidarit\u00e9<\/th>Acteurs<\/th>Effets<\/th><\/tr><\/thead>
    Peste<\/strong><\/th>Aide aux familles, pri\u00e8res collectives<\/td>Communaut\u00e9s villageoises<\/td>Coh\u00e9sion religieuse<\/td><\/tr>
    Chol\u00e9ra<\/strong><\/th>Infirmi\u00e8res b\u00e9n\u00e9voles, dons, s\u00e9minaristes<\/td>Femmes du peuple, clerg\u00e9<\/td>Soutien aux plus pauvres<\/td><\/tr>
    Covid<\/strong><\/th>Courses, masques, paniers agricoles<\/td>Voisins, associations, mairies<\/td>Renforcement du lien social<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n

    \n
    \"\"
    Apr\u00e8s les pestes, les fi\u00e8vres et les confinements, l\u2019Avesnois se rel\u00e8ve toujours.<\/em> Dans la pierre, l\u2019eau et les gestes simples, il retrouve sa force tranquille\u202f: celle d\u2019un pays qui gu\u00e9rit sans oublier.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u2727 Introduction g\u00e9n\u00e9rale L\u2019Avesnois, terre de fronti\u00e8res et de passages, n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 travers\u00e9 par les arm\u00e9es. Il a aussi \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, \u00e0 intervalles r\u00e9guliers, par les grandes maladies qui ont marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Europe. Peste, chol\u00e9ra, grippe espagnole, Covid : chaque \u00e9pid\u00e9mie a laiss\u00e9 une empreinte profonde dans les villages, les hameaux, les … Continuer la lecture de « L\u2019Avesnois et les \u00e9pid\u00e9mies : de la peste au Covid, peurs, soins et r\u00e9silience »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-27645","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/PaOEkN-7bT","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27645"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27700,"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/27645\/revisions\/27700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}