{"id":27893,"date":"2026-07-25T09:55:31","date_gmt":"2026-07-25T07:55:31","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=27893"},"modified":"2026-07-25T09:55:31","modified_gmt":"2026-07-25T07:55:31","slug":"les-pairies-du-hainaut-dans-lavesnois-disparition-resistances-et-integration-1659-1700","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/les-pairies-du-hainaut-dans-lavesnois-disparition-resistances-et-integration-1659-1700\/","title":{"rendered":"Les pairies du Hainaut dans l\u2019Avesnois : disparition, r\u00e9sistances et int\u00e9gration (1659\u20131700)"},"content":{"rendered":"\n

Chronique d\u2019une institution ancienne face \u00e0 la France moderne<\/em><\/h2>\n\n\n\n

Introduction : un monde f\u00e9odal au seuil de sa disparition<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au milieu du XVII\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019Avesnois est encore un pays de pairies, de seigneuries, de juridictions anciennes h\u00e9rit\u00e9es du Hainaut m\u00e9di\u00e9val. Ces pairies, qui forment l\u2019ossature juridique et sociale du territoire, sont des enclaves de pouvoir f\u00e9odal o\u00f9 s\u2019exercent des droits de justice, des privil\u00e8ges, des coutumes, des usages transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Elles sont les t\u00e9moins d\u2019un monde qui n\u2019a pas encore bascul\u00e9 dans la centralisation monarchique.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque la France arrive en 1659, \u00e0 la faveur du trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es, elle d\u00e9couvre un pays o\u00f9 les pairies sont encore vivantes, actives, respect\u00e9es. Avesnes, Le Quesnoy, Landrecies, \u00c9tr\u0153ungt, Sains\u2011du\u2011Nord, Maroilles, toutes ces terres poss\u00e8dent leurs propres r\u00e8gles, leurs officiers, leurs coutumes, leurs tribunaux. La justice y est rendue selon les traditions du Hainaut, les seigneurs y exercent leurs droits, les communaut\u00e9s villageoises y d\u00e9fendent leurs usages.<\/p>\n\n\n\n

Mais la France, qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 int\u00e9grer l\u2019Avesnois dans son royaume, ne peut tol\u00e9rer longtemps ces enclaves f\u00e9odales. Elle veut un territoire administr\u00e9, centralis\u00e9, contr\u00f4l\u00e9. Elle veut une justice royale, un bailliage, des intendants, des subd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s. Elle veut que l\u2019Avesnois devienne fran\u00e7ais, non seulement par les trait\u00e9s, mais par ses institutions.<\/p>\n\n\n\n

Commence alors une lente disparition des pairies, une transformation progressive, parfois accept\u00e9e, parfois contest\u00e9e, parfois retard\u00e9e. Et parmi ces r\u00e9sistances, une seigneurie se distingue : la baronnerie d\u2019\u00c9tr\u0153ungt, qui oppose \u00e0 la France une t\u00e9nacit\u00e9 remarquable.<\/p>\n\n\n\n

Un pays de pairies : l\u2019h\u00e9ritage du Hainaut espagnol<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Avant 1659, l\u2019Avesnois appartient au Hainaut espagnol. Les pairies y sont des institutions anciennes, parfois m\u00e9di\u00e9vales, qui structurent la vie locale. Elles poss\u00e8dent leurs propres officiers, leurs propres tribunaux, leurs propres coutumes. Elles rendent la justice selon les usages du Hainaut, non selon les lois fran\u00e7aises. Elles sont des mondes en miniature, des territoires o\u00f9 le seigneur exerce un pouvoir r\u00e9el, o\u00f9 les communaut\u00e9s villageoises d\u00e9fendent leurs droits, o\u00f9 les coutumes sont plus fortes que les ordonnances royales.<\/p>\n\n\n\n

Ces pairies ne sont pas de simples divisions administratives. Elles sont des identit\u00e9s. Les habitants se disent \u00ab gens de la pairie \u00bb, \u00ab sujets de la baronnie \u00bb, \u00ab d\u00e9pendants de la seigneurie \u00bb. Ils connaissent leurs droits, leurs obligations, leurs privil\u00e8ges. Ils savent ce qu\u2019ils doivent au seigneur, ce qu\u2019ils doivent \u00e0 la communaut\u00e9, ce qu\u2019ils doivent \u00e0 la coutume. La France, lorsqu\u2019elle arrive, se heurte \u00e0 un monde qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la centralisation.<\/p>\n\n\n\n

1659 : la France d\u00e9couvre les pairies de l\u2019Avesnois<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lorsque le trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es c\u00e8de \u00e0 Louis XIV une partie de l\u2019Avesnois, la France d\u00e9couvre un territoire o\u00f9 les pairies sont encore vivantes. Elle ne les supprime pas imm\u00e9diatement. Elle observe. Elle \u00e9value. Elle comprend que ces institutions sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es. Elle sait que les supprimer brutalement provoquerait des r\u00e9sistances, des contestations, des troubles.<\/p>\n\n\n\n

Elle adopte alors une politique prudente. Elle maintient les coutumes locales. Elle laisse les seigneurs exercer leurs droits. Elle ne touche pas aux pairies dans l\u2019imm\u00e9diat. Elle installe ses garnisons, r\u00e9pare les fortifications, stabilise les imp\u00f4ts, mais elle ne bouleverse pas les structures f\u00e9odales. Le pays, encore partag\u00e9 entre souverainet\u00e9 espagnole et fran\u00e7aise, vit dans une forme d\u2019entre\u2011deux institutionnel.<\/p>\n\n\n\n

1661 : le bailliage royal d\u2019Avesnes, premi\u00e8re fissure dans le monde des pairies<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1661, un \u00e9dit royal cr\u00e9e le bailliage d\u2019Avesnes. C\u2019est un tournant. Le bailliage devient la justice royale locale, l\u2019organe de centralisation, le point d\u2019ancrage de l\u2019administration fran\u00e7aise. Il remplace la pr\u00e9v\u00f4t\u00e9, s\u2019impose comme juridiction sup\u00e9rieure, et commence \u00e0 absorber les comp\u00e9tences des pairies.<\/p>\n\n\n\n

Les seigneurs voient leur pouvoir judiciaire diminuer. Les officiers seigneuriaux doivent composer avec les repr\u00e9sentants du roi. Les coutumes du Hainaut sont maintenues, mais elles doivent d\u00e9sormais cohabiter avec les ordonnances fran\u00e7aises. Le monde f\u00e9odal commence \u00e0 se fissurer.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, les pairies ne disparaissent pas d\u2019un coup. Elles r\u00e9sistent. Elles n\u00e9gocient. Elles tentent de conserver leurs privil\u00e8ges. Certaines s\u2019adaptent. D\u2019autres s\u2019effacent. Et une, surtout, refuse de se laisser absorber : la baronnerie d\u2019\u00c9tr\u0153ungt.<\/p>\n\n\n\n

La baronnerie d\u2019\u00c9tr\u0153ungt : une r\u00e9sistance tenace<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c9tr\u0153ungt est une baronnerie ancienne, puissante, respect\u00e9e. Elle poss\u00e8de des droits de justice \u00e9tendus, des privil\u00e8ges importants, une identit\u00e9 seigneuriale forte. Ses officiers sont exp\u00e9riment\u00e9s, ses coutumes solidement \u00e9tablies, ses habitants attach\u00e9s \u00e0 leurs usages. Lorsque la France tente d\u2019int\u00e9grer la baronnerie dans le bailliage royal, \u00c9tr\u0153ungt r\u00e9siste.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9sistance n\u2019est pas militaire. Elle est administrative. Elle est juridique. Elle est politique. Les officiers seigneuriaux contestent les d\u00e9cisions du bailliage. Ils r\u00e9clament le maintien des droits f\u00e9odaux. Ils invoquent les coutumes du Hainaut. Ils retardent l\u2019int\u00e9gration. Ils multiplient les proc\u00e9dures. Ils d\u00e9fendent leur autonomie.<\/p>\n\n\n\n

La France, qui veut \u00e9viter les troubles, avance avec prudence. Elle n\u00e9gocie. Elle conc\u00e8de. Elle attend. Elle finit par int\u00e9grer la baronnerie, mais tardivement, et non sans concessions. \u00c9tr\u0153ungt devient l\u2019un des symboles de la r\u00e9sistance des pairies du Hainaut face \u00e0 la centralisation fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

1678 : Maubeuge devient fran\u00e7aise, les pairies s\u2019effacent<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1678, le trait\u00e9 de Nim\u00e8gue ach\u00e8ve la conqu\u00eate. Maubeuge devient fran\u00e7aise. L\u2019ensemble de l\u2019Avesnois entre dans le royaume. La France peut d\u00e9sormais appliquer pleinement son administration. Les pairies, d\u00e9j\u00e0 affaiblies, commencent \u00e0 dispara\u00eetre. Le bailliage d\u2019Avesnes absorbe leurs comp\u00e9tences. Les intendants imposent leurs r\u00e8glements. Les subd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s contr\u00f4lent les march\u00e9s, les milices, les routes. Les coutumes locales subsistent, mais elles sont d\u00e9sormais encadr\u00e9es par la justice royale.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1680 et 1700, les pairies s\u2019effacent progressivement. Certaines disparaissent sans bruit. D\u2019autres r\u00e9sistent encore. Mais toutes finissent par \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es dans le syst\u00e8me fran\u00e7ais. Le monde f\u00e9odal du Hainaut s\u2019\u00e9teint. Un nouveau monde administratif na\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

Chronologie narrative des pairies dans l\u2019Avesnois (1659\u20131700)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 1659, lorsque le trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es c\u00e8de une partie de l\u2019Avesnois \u00e0 la France, les pairies du Hainaut sont encore intactes. Elles exercent leurs droits de justice, maintiennent leurs coutumes, prot\u00e8gent leurs privil\u00e8ges. Rien ne semble devoir troubler leur ancien ordre.<\/p>\n\n\n\n

En 1661, l\u2019\u00e9dit cr\u00e9ant le bailliage royal d\u2019Avesnes marque la premi\u00e8re fissure. La justice royale s\u2019installe, les officiers seigneuriaux doivent composer avec les repr\u00e9sentants du roi, les pairies commencent \u00e0 perdre de leur autonomie.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1661 et 1678, la France avance prudemment. Elle maintient les coutumes, n\u00e9gocie avec les seigneurs, int\u00e8gre progressivement les juridictions locales. Certaines pairies s\u2019effacent sans bruit. D\u2019autres r\u00e9sistent. La baronnerie d\u2019\u00c9tr\u0153ungt, surtout, d\u00e9fend ses privil\u00e8ges avec t\u00e9nacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

En 1678, le trait\u00e9 de Nim\u00e8gue ach\u00e8ve la conqu\u00eate. Maubeuge devient fran\u00e7aise. L\u2019ensemble de l\u2019Avesnois entre dans le royaume. Les pairies, d\u00e9j\u00e0 affaiblies, s\u2019effacent peu \u00e0 peu. Le bailliage absorbe leurs comp\u00e9tences. Les intendants imposent leurs r\u00e8glements. Les anciennes juridictions du Hainaut disparaissent dans les derni\u00e8res ann\u00e9es du si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, entre 1659 et 1700, les pairies du Hainaut ont v\u00e9cu une lente extinction, une disparition progressive, une int\u00e9gration sans rupture.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion : la fin d\u2019un monde, la naissance d\u2019un autre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Entre 1659 et 1700, les pairies du Hainaut dans l\u2019Avesnois ont v\u00e9cu une lente disparition. Elles ont r\u00e9sist\u00e9, contest\u00e9, n\u00e9goci\u00e9. Elles ont tent\u00e9 de pr\u00e9server leurs coutumes, leurs privil\u00e8ges, leurs identit\u00e9s. Certaines ont c\u00e9d\u00e9 rapidement. D\u2019autres ont tenu longtemps. La baronnerie d\u2019\u00c9tr\u0153ungt, surtout, a incarn\u00e9 cette r\u00e9sistance tenace, cette volont\u00e9 de conserver un monde ancien face \u00e0 la centralisation monarchique.<\/p>\n\n\n\n

Mais la France, patiente, prudente, d\u00e9termin\u00e9e, a fini par imposer son administration. Le bailliage d\u2019Avesnes, les intendants, les subd\u00e9l\u00e9gu\u00e9s, les parlements ont absorb\u00e9 les anciennes juridictions. Les pairies ont disparu. Le Hainaut f\u00e9odal s\u2019est effac\u00e9. L\u2019Avesnois est devenu fran\u00e7ais, non seulement par les trait\u00e9s, mais par ses institutions.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi s\u2019est achev\u00e9e l\u2019histoire des pairies dans l\u2019Avesnois : une disparition sans violence, une r\u00e9sistance sans r\u00e9volte, une int\u00e9gration sans rupture. La fin d\u2019un monde ancien, la naissance d\u2019un autre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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