{"id":3992,"date":"2019-05-17T18:30:30","date_gmt":"2019-05-17T16:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/?page_id=3992"},"modified":"2026-08-07T21:02:06","modified_gmt":"2026-08-07T19:02:06","slug":"la-foret-de-mormal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/","title":{"rendered":"La For\u00eat de Mormal"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"666\" height=\"718\" data-attachment-id=\"4053\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-635\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-160.png?fit=666%2C718&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"666,718\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-160.png?fit=666%2C718&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-160.png?resize=666%2C718\" alt=\"\" class=\"wp-image-4053\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-160.png?w=666&amp;ssl=1 666w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-160.png?resize=278%2C300&amp;ssl=1 278w\" sizes=\"auto, (max-width: 666px) 85vw, 666px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Son Histoire<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h1 class=\"wp-block-heading\">\u2b50 <strong>La for\u00eat de Mormal \u2013 Histoire d\u2019un massif royal, f\u00e9odal, militaire et forestier<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat de Mormal est l\u2019un des derniers vestiges de l\u2019immense <strong>For\u00eat Charbonni\u00e8re<\/strong> qui recouvrait le pays des Nerviens. Les textes latins la mentionnent sous ce nom, sans doute parce que ses habitants y produisaient du charbon de bois, ressource essentielle de l\u2019Antiquit\u00e9.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udff0 <strong>Du fisc royal aux comtes de Hainaut<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sous les rois Francs, Mormal devient un <strong>fisc royal<\/strong>, propri\u00e9t\u00e9 directe de la couronne, r\u00e9serv\u00e9e aux chasses du souverain. Sa surveillance est confi\u00e9e \u00e0 des gardes sp\u00e9cialis\u00e9s, les <strong>sergents des bois<\/strong>, plac\u00e9s sous l\u2019autorit\u00e9 du <strong>Bailli des Bois<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s le VII\u1d49 si\u00e8cle, les d\u00e9frichements monastiques lui donnent une forme proche de celle que nous connaissons aujourd\u2019hui, d\u00e9limit\u00e9e par les routes antiques Bavay\u2013Vermand, Bavay\u2013Reims et par la Sambre. Sous la f\u00e9odalit\u00e9, la for\u00eat passe aux <strong>comtes de Hainaut<\/strong>, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 des charges. Le <strong>Locquignol<\/strong> (du latin <em>lusciniola<\/em>, \u00ab rossignol \u00bb) n\u2019est alors qu\u2019un pavillon de chasse situ\u00e9 au c\u0153ur du massif. Au temps de Jeanne de Constantinople, comtesse de Flandre et de Hainaut, son mari y ajoute des haras et des fermes d\u2019\u00e9levage.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u2694\ufe0f <strong>Un refuge, une forteresse naturelle, un th\u00e9\u00e2tre de guerre<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les taillis \u00e9pais de Mormal deviennent rapidement un refuge pour les brigands, les proscrits et les pers\u00e9cut\u00e9s. Au XVI\u1d49 si\u00e8cle, les <strong>Gueux des Bois<\/strong> s\u2019y retranchent pour r\u00e9sister aux pers\u00e9cutions du duc d\u2019Albe. Les arm\u00e9es y trouvent \u00e9galement un abri : les guerres de Louis XI et de Fran\u00e7ois Ier sont ponctu\u00e9es d\u2019escarmouches sous les grandes futaies.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat suit ensuite le destin du Hainaut, tour \u00e0 tour bourguignon, autrichien et espagnol, jusqu\u2019au <strong>trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es (1659)<\/strong>. Le Quesnoy, Landrecies et Avesnes deviennent fran\u00e7ais, mais Mormal reste contest\u00e9e : Espagne et Autriche revendiquent le massif, et les discussions diplomatiques se prolongent jusqu\u2019au XVIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf33 <strong>Les grandes r\u00e9formes foresti\u00e8res (XVII\u1d49\u2013XVIII\u1d49 si\u00e8cles)<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1679, Colbert impose le r\u00e9gime <strong>\u201ctire et aire\u201d<\/strong>, m\u00e9thode de coupe alternant r\u00e9serves et \u00e9claircies, qui favorise le retour du ch\u00eane et de la h\u00eatraie. En 1773, les p\u00e2turages sont supprim\u00e9s ; en 1778, la for\u00eat est convertie en taillis. La <strong>Ma\u00eetrise des Eaux et For\u00eats de Mormal<\/strong> est cr\u00e9\u00e9e pour organiser les travaux forestiers.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1793, les Autrichiens s\u2019y retranchent. Ils ne sont d\u00e9log\u00e9s qu\u2019apr\u00e8s la victoire de Fleurus. Les d\u00e9g\u00e2ts sont consid\u00e9rables : <strong>60 ha d\u00e9truits par les Fran\u00e7ais, 340 ha par l\u2019ennemi<\/strong>.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf32 <strong>Du Premier Empire \u00e0 la Belle \u00c9poque : reconstruction et r\u00e9organisation<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre la R\u00e9volution et le Premier Empire, plusieurs bois p\u00e9riph\u00e9riques disparaissent : Gommegnies, Jolimetz, Bois Libourne. L\u2019exploitation est limit\u00e9e, la for\u00eat \u00e9tant en \u00e9tat catastrophique. L\u2019administration r\u00e9organise l\u2019espace : cr\u00e9ation de parcelles, chemins, nouvelles divisions.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De 1840 \u00e0 1860, seules les \u00e9claircies et l\u2019extraction du vieux bois sont autoris\u00e9es. Cette politique permet l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une <strong>futaie r\u00e9guli\u00e8re<\/strong>, favorisant le h\u00eatre, plus rapide que le ch\u00eane.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 1860, un plan de r\u00e9ensemencement sur <strong>cinq p\u00e9riodes trentenaires<\/strong> vise \u00e0 harmoniser les classes d\u2019\u00e2ge. En 1914, l\u2019\u00e9quilibre est atteint :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>2\/3 de h\u00eatres<\/li>\n<li>1\/3 de ch\u00eanes<\/li>\n<li>quelques charmes<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat fournit alors un bois d\u2019\u0153uvre recherch\u00e9 : saboteries, tourneries de Felleries, menuiseries, p\u00e9niches.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd25 <strong>Les destructions des guerres mondiales<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1914\u20131918<\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1916, l\u2019arm\u00e9e allemande installe des scieries au c\u0153ur du massif. Les arbres servent au boisage des tranch\u00e9es, aux abris d\u2019artillerie et aux logements des soldats.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1918\u20131939<\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise construit des blockhaus, d\u00e9boise autour de chacun sur 150 m, et installe des champs de tir.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1940<\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <strong>1\u02b3\u1d49 Division Nord\u2011Africaine<\/strong> est d\u00e9cim\u00e9e dans la for\u00eat en mai 1940, ne tenant que deux jours.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1944<\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les Am\u00e9ricains abattent de nombreux arbres pour construire des ponts sur le Rhin.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1945, la for\u00eat est exsangue :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>63 % des arbres ont moins de 30 ans<\/li>\n<li>12 % ont plus de 90 ans<\/li>\n<li>ch\u00eane et h\u00eatre sont rares<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le h\u00eatre, tr\u00e8s recherch\u00e9 pour le contreplaqu\u00e9, est favoris\u00e9 ; les perchis de ch\u00eanes p\u00e9doncul\u00e9s sont am\u00e9lior\u00e9s.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf31 <strong>La gestion moderne (1973\u20132033)<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir de 1973, Mormal est trait\u00e9e en <strong>futaie r\u00e9guli\u00e8re<\/strong>, avec un \u00e2ge d\u2019exploitation fix\u00e9 \u00e0 125 ans. Les coupes de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration sont fix\u00e9es \u00e0 18 000 m\u00b3 ou 59 ha.<\/p>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Plan d\u2019am\u00e9nagement 2014\u20132033<\/strong><\/h5>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat couvre aujourd\u2019hui <strong>9 091,78 ha<\/strong>, dont :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>ch\u00eane p\u00e9doncul\u00e9 : 54 %<\/li>\n<li>h\u00eatre : 17 %<\/li>\n<li>charme : 15 %<\/li>\n<li>bouleau : 4 %<\/li>\n<li>ch\u00eane sessile : 3 %<\/li>\n<li>fr\u00eane : 3 %<\/li>\n<li>aulne : 1 %<\/li>\n<li>\u00e9rable sycomore : 1 %<\/li>\n<li>autres feuillus : 1 %<\/li>\n<li>r\u00e9sineux : 1 %<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les vides non boisables repr\u00e9sentent <strong>31,38 ha<\/strong>.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les 11 groupes de gestion<\/strong><\/h3>\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>R\u00e9g\u00e9n\u00e9ration<\/strong> : 1 474,70 ha<\/li>\n<li><strong>Reconstitution<\/strong> : 67,36 ha<\/li>\n<li><strong>Jeunesse<\/strong> : 830,32 ha<\/li>\n<li><strong>Am\u00e9lioration<\/strong> : 6 416,24 ha<\/li>\n<li><strong>\u00celots de vieillissement<\/strong> : 215,34 ha<\/li>\n<li><strong>\u00celots de s\u00e9nescence<\/strong> : 74,02 ha<\/li>\n<li><strong>R\u00e9serve biologique du Bon Wez<\/strong> : 13,80 ha<\/li>\n<li><strong>Vides non boisables<\/strong> : 31,38 ha (les autres groupes sont subdivisions internes)<\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces \u00eelots de vieillissement et de s\u00e9nescence sont essentiels : ils permettent le retour du bois mort, des insectes xylophages, des oiseaux cavernicoles et des micro\u2011habitats rares.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf1f <strong>Une for\u00eat qui se reconstruit<\/strong><\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s des si\u00e8cles de conflits, de surexploitation et de destructions, Mormal se r\u00e9tablit. Gr\u00e2ce \u00e0 une gestion moderne, scientifique et raisonn\u00e9e, elle demeure aujourd\u2019hui <strong>l\u2019une des grandes parures du d\u00e9partement du Nord<\/strong>, un massif vivant, complexe, et porteur d\u2019une histoire exceptionnelle.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Mormal de nos jours<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><h1 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mormal aujourd\u2019hui \u2014 Une for\u00eat vivante, patrimoniale et habit\u00e9e<\/strong><\/h1>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat de Mormal est aujourd\u2019hui un vaste domaine forestier g\u00e9r\u00e9 par l\u2019ONF selon une politique de sylviculture raisonn\u00e9e. Chaque ann\u00e9e, entre <strong>30 000 et 40 000 m\u00b3 de bois<\/strong> y sont exploit\u00e9s, dans un \u00e9quilibre constant entre production, biodiversit\u00e9 et pr\u00e9servation des paysages. Plus grande for\u00eat du Nord, Mormal reste un espace o\u00f9 l\u2019activit\u00e9 humaine, les traditions locales et la nature profonde se rencontrent.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf3f Une for\u00eat de l\u00e9gendes et de r\u00e9cits anciens<\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mormal demeure un territoire de r\u00e9cits, dont l\u2019un des plus connus est celui de <strong>Notre\u2011Dame de la Flaquette<\/strong>. Des b\u00fbcherons auraient d\u00e9couvert une statue de la Vierge dans le creux d\u2019un arbre, pr\u00e8s d\u2019une petite flaque d\u2019eau. Install\u00e9e dans une cabane de bois pour la prot\u00e9ger, la statue serait myst\u00e9rieusement revenue deux fois dans son \u00ab crabote \u00bb d\u2019origine. Une chapelle rappelle aujourd\u2019hui cette l\u00e9gende, et un p\u00e8lerinage s\u2019y d\u00e9roule chaque <strong>15 ao\u00fbt<\/strong>, perp\u00e9tuant une tradition s\u00e9culaire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les lieux\u2011dits de la for\u00eat racontent eux aussi son histoire :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La T\u00eate Noire<\/strong>, h\u00e9ritage des charbonniers ;<\/li>\n<li><strong>Le Roi du Bois<\/strong>, surnom d\u2019un b\u00fbcheron r\u00e9put\u00e9 pour ses victoires aux concours forestiers ;<\/li>\n<li><strong>Le Carrefour de l\u2019Op\u00e9ra<\/strong>, o\u00f9, dit\u2011on, un spectacle improvis\u00e9 aurait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 lors du passage du Roi\u2011Soleil ;<\/li>\n<li><strong>La Grande Carri\u00e8re<\/strong>, qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une carri\u00e8re mais une \u00ab charreti\u00e8re \u00bb, ancienne voie foresti\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udd8c Une for\u00eat de faune, de chasse et de nature<\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mormal abrite une faune remarquable : <strong>sangliers, chevreuils, cerfs, biches<\/strong>, renards, blaireaux, rapaces forestiers\u2026 Les chasseurs y trouvent un territoire riche, tandis que les naturalistes observent une biodiversit\u00e9 en constante \u00e9volution, notamment gr\u00e2ce aux zones humides, aux mares foresti\u00e8res et aux clairi\u00e8res restaur\u00e9es.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les promeneurs disposent de nombreux sentiers, laies et chemins, dont le <strong>GR 122<\/strong>, qui traverse le massif et relie l\u2019Avesnois \u00e0 la Thi\u00e9rache. L\u2019<strong>Arboretum de l\u2019\u00c9tang David<\/strong>, avec ses 10 hectares, offre un espace p\u00e9dagogique et botanique unique, pr\u00e9sentant essences locales et exotiques.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udc0e Une for\u00eat de loisirs et de d\u00e9couvertes<\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les cavaliers b\u00e9n\u00e9ficient de circuits \u00e9questres allant de <strong>12 \u00e0 60 km<\/strong>, parfaitement balis\u00e9s. Les campeurs disposent des terrains du <strong>Roi du Bois<\/strong> et du <strong>Vert\u2011Donjon<\/strong>, lieux appr\u00e9ci\u00e9s pour leur tranquillit\u00e9 et leur immersion en pleine nature.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les gastronomes trouvent, autour du massif, plusieurs auberges et restaurants embl\u00e9matiques : <strong>Le Coucou<\/strong>, <strong>Le Croisil<\/strong>, <strong>Le Godelot<\/strong>, autant de haltes foresti\u00e8res qui prolongent l\u2019exp\u00e9rience de Mormal.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf32 Une for\u00eat fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019histoire<\/h2>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mormal n\u2019est pas seulement un espace naturel : c\u2019est un territoire marqu\u00e9 par les si\u00e8cles. Les traces des ermitages, des charbonniers, des b\u00fbcherons, des chasseurs, des soldats et des forestiers s\u2019y superposent. Les chemins ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s par les Eaux et For\u00eats, puis par l\u2019ONF ; certaines zones ont \u00e9t\u00e9 transform\u00e9es par les occupations autrichienne, allemande ou am\u00e9ricaine. La for\u00eat reste un lieu de m\u00e9moire, o\u00f9 les vestiges de la ligne Maginot, les anciens ermitages et les l\u00e9gendes locales composent un patrimoine unique.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"726\" height=\"876\" data-attachment-id=\"3995\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-584\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-109.png?fit=726%2C876&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"726,876\" data-comments-opened=\"1\" 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Patrimoine naturel<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Massif forestier<\/strong> : plus grande for\u00eat du Nord (plus de 9 000 ha)<\/li>\n<li><strong>Sylviculture raisonn\u00e9e<\/strong> : 30 000 \u00e0 40 000 m\u00b3 de bois\/an<\/li>\n<li><strong>Faune<\/strong> : cerfs, biches, chevreuils, sangliers, renards, blaireaux, rapaces<\/li>\n<li><strong>Flore<\/strong> : h\u00eatraies, ch\u00eanaies, zones humides, mares foresti\u00e8res<\/li>\n<li><strong>Arboretum de l\u2019\u00c9tang David<\/strong> : 10 ha, essences locales et exotiques<\/li>\n<li><strong>Sentiers et laies<\/strong> : GR 122, circuits de promenade, circuits \u00e9questres (12 \u00e0 60 km)<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Patrimoine historique<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ermitages<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ermitage m\u00e9di\u00e9val de Mormal<\/strong><\/li>\n<li><strong>Ermites connus<\/strong> : Messire Jehan (1403), Jehan Dumeth (1404), P\u00e8re Limelette (1626)<\/li>\n<li><strong>R\u00e9collets de Saint\u2011Andr\u00e9<\/strong> (1646\u20131790)<\/li>\n<li><strong>Couvent de Mormal<\/strong> : gardien, vicaire, fr\u00e8res lais<\/li>\n<li><strong>Dom Rousseau<\/strong> : offices clandestins pendant la R\u00e9volution<\/li>\n<li><strong>Vestiges disparus mais m\u00e9moire vivante<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ligne Maginot<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>13 casemates CORF Anciens Fronts (1932\u20131934)<\/strong><\/li>\n<li><strong>Mod\u00e8le Nord Mle 1931<\/strong><\/li>\n<li><strong>Casemates simples<\/strong> : Cheval Blanc, Clar\u00e9, Obies, Haute Rue<\/li>\n<li><strong>Casemates en couple<\/strong> : Gommegnies E\/O, Vivier Nuthiau E\/O, Porquerie E\/O<\/li>\n<li><strong>Casemates doubles<\/strong> : Tr\u00e9chon, Bonwez, Hurtebise<\/li>\n<li><strong>Occupation 1939<\/strong> : 6\u1d49 et 7\u1d49 compagnies du 87\u1d49 RIF<\/li>\n<li><strong>Combats du 21 mai 1940<\/strong> : Tr\u00e9chon, Bonwez, Hurtebise<\/li>\n<li><strong>\u00c9tat actuel<\/strong> : v\u00e9g\u00e9tation, obturations, structures intactes<\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Occupations militaires<\/strong><\/h3>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Autrichiens (1793\u20131794)<\/strong><\/li>\n<li><strong>Allemands (1916)<\/strong><\/li>\n<li><strong>Am\u00e9ricains (1944\u20131945)<\/strong> \u2192 Remaniement des chemins, clairi\u00e8res, infrastructures<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. Patrimoine l\u00e9gendaire<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Notre\u2011Dame de la Flaquette<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Statue trouv\u00e9e dans un arbre<\/li>\n<li>Deux retours myst\u00e9rieux dans sa \u00ab crabote \u00bb<\/li>\n<li>Chapelle actuelle<\/li>\n<li>P\u00e8lerinage du 15 ao\u00fbt<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Lieux\u2011dits \u00e9vocateurs<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La T\u00eate Noire (charbonniers)<\/li>\n<li>Le Roi du Bois (b\u00fbcheron renomm\u00e9)<\/li>\n<li>Le Carrefour de l\u2019Op\u00e9ra (passage du Roi\u2011Soleil)<\/li>\n<li>La \u00ab Grande Carri\u00e8re \u00bb \u2192 en r\u00e9alit\u00e9 \u00ab charreti\u00e8re \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Patrimoine culturel et social<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Chasse<\/strong> : sangliers, chevreuils, cerfs<\/li>\n<li><strong>Promenade<\/strong> : GR 122, circuits forestiers<\/li>\n<li><strong>\u00c9quitation<\/strong> : circuits de 12 \u00e0 60 km<\/li>\n<li><strong>Camping<\/strong> : Roi du Bois, Vert\u2011Donjon<\/li>\n<li><strong>Gastronomie foresti\u00e8re<\/strong> : Le Coucou, Le Croisil, Le Godelot<\/li>\n<li><strong>Vie associative<\/strong> : CHGB, SAHA, initiatives locales<\/li>\n<li><strong>Transmission orale<\/strong> : r\u00e9cits de b\u00fbcherons, charbonniers, forestiers<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. Patrimoine g\u00e9ographique<\/strong><\/h2>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Axes anciens<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Maroilles \u2194 Locquignol<\/li>\n<li>Landrecies \u2194 Sassegnies<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Chemins modifi\u00e9s<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eaux et For\u00eats<\/li>\n<li>ONF<\/li>\n<li>Occupations militaires<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><strong>Zones humides<\/strong> : Sambre, \u00e9tangs, mares<\/li>\n<li><strong>Relief forestier<\/strong> : clairi\u00e8res, vallons, anciennes charreti\u00e8res<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Quelques sites<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/31\/ND_de_la_flaquette.JPG\/1280px-ND_de_la_flaquette.JPG\" alt=\"\"\/><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Notre Dame de la Flaquette<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Locquignol&nbsp;<\/strong>(voir&nbsp;la&nbsp;page&nbsp;consacr\u00e9e&nbsp;au&nbsp;village sur ce site)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L&rsquo;\u00e9tang David et l&rsquo;Arboretum<\/strong><\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/88\/Arbor%C3%A9tum291106_%2811%29.JPG\/1280px-Arbor%C3%A9tum291106_%2811%29.JPG?1558113288459\" alt=\"\"\/><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce mus\u00e9e sylvicole, cr\u00e9\u00e9 en 1969, avait l\u2019objectif de montrer diff\u00e9rentes essences, locales et exotiques, et notamment de tester la capacit\u00e9 d\u2019adaptation de certaines essences sur le massif de Mormal.&nbsp; <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b8\/%C3%89tang_David_l%27automne.JPG\/1280px-%C3%89tang_David_l%27automne.JPG\" alt=\"\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">L&rsquo;\u00e9tang David<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le changement climatique&nbsp;a provoqu\u00e9 une baisse des essences. De soixante-dix essences \u00e0 l\u2019origine de la cr\u00e9ation, l\u2019arboretum est pass\u00e9 sous la barre des soixante, cinquante ans plus tard, avec des bouquets de r\u00e9sineux, souffrant de stress et d\u00e9p\u00e9rissant sur pied.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/8\/82\/Cabane_d%27information.JPG\/1280px-Cabane_d%27information.JPG\" alt=\"\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Le kiosque<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans les ann\u00e9es 2000 l\u2019arboretum subit des am\u00e9nagements touristiques, avec la cr\u00e9ation, notamment du kiosque, un lieu p\u00e9dagogique. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vingt ans plus tard, une r\u00e9flexion sur le d\u00e9veloppement touristique est men\u00e9e avec la CCPM.&nbsp;Tout le monde convient alors d\u2019apporter un coup de jeune \u00e0 l\u2019arboretum. Sauf qu\u2019en 2016, le premier martelage effectu\u00e9 sur le site suscite de vives r\u00e9actions du public. L\u2019ONF fait machine arri\u00e8re en enclenchant  une d\u00e9marche de concertation, par des r\u00e9unions publiques. <br \/>Il n\u2019est plus question pour l\u2019ONF de coupes de masse. Il s&rsquo;agit d&rsquo;effectuer   <br \/>des coupes plus techniques, dites coupes d\u2019\u00e9claircies, pour permettre aux sujets de poursuivre leur croissance. &nbsp; <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p>Pour Mormal for\u00eat agir, c\u2019est \u00ab une aberration \u00bb<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019association qui se positionne contre les coupes massives en for\u00eat de Mormal, voit d\u2019un mauvais \u0153il les martelages pr\u00e9vus dans l\u2019arboretum \u00e0 partir du mois d\u2019avril 2018. \u00ab&nbsp;<em>Nous sommes demandeur de la r\u00e9novation de l\u2019arboretum<\/em>, insiste Beno\u00eet Tomsen, pr\u00e9sident de l\u2019association.&nbsp;<em>Nous avions propos\u00e9 qu\u2019il y prise de contact avec l\u2019universit\u00e9 de Lille pour tester par exemple la r\u00e9sistance des essences aux conditions climatiques. Mais nous nous opposons \u00e0 tout martelage dans l\u2019arboretum. L\u2019an dernier, des coupes sanitaires y ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es sur des arbres jug\u00e9s dangereux. L\u00e0 nous disons d\u2019accord. Mais il faut savoir que cette parcelle est inscrite comme parcelle d\u2019exploitation dans le plan d\u2019am\u00e9nagement de 2014, pour 82 m3 \u00e0 l\u2019hectare. En 2016, lors du premier martelage, il \u00e9tait pr\u00e9vu une vente de 173m3 \u00e0 l\u2019hectare. Ce qui nous chiffonne, c\u2019est le principe&nbsp;\u00bb<\/em>. Et Beno\u00eet Tomsen de pointer du doigt \u00ab&nbsp;<em>l\u2019absence de projet et de finances. L\u2019ONF ne va pas mettre un euro, alors qu\u2019il va tirer des b\u00e9n\u00e9fices de la vente des bois. Et c\u2019est la CCPM qui va financer le projet sur ses fonds propres. C\u2019est inacceptable. On ne laissera pas faire sans broncher<\/em>&nbsp;\u00bb, pr\u00e9vient Beno\u00eet Tomsen.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L&rsquo;\u00e9cluse de Sassegnies&nbsp;<\/strong>(Voir&nbsp;Sassegnies&nbsp;sur&nbsp;ce&nbsp;site)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Le pillage de la for\u00eat de Mormal et son massacre humain en 1914 1918<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><p class=\"wp-block-paragraph\">Lorsque l\u2019Allemagne d\u00e9clara la guerre \u00e0 la France le 3 ao\u00fbt 1914, plusieurs scieries \u00e9taient alors en activit\u00e9 autour de la for\u00eat de Mormal. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Berlaimont il y avait celle du marchand de bois Horace Cattelot situ\u00e9e rue Lottart Lambert (actuellement rue de Turenne). A Englefontaine \u00e9tait install\u00e9e la \u00ab&nbsp; scierie m\u00e9canique &amp; fabrique sp\u00e9ciale de tournages moulures &amp; sculptures pour meubles&nbsp;\u00bb Pierrart-Bijon. A Hachette le constructeur de bateaux &nbsp;Oriol Havez d\u00e9tenait sa propre scierie. Il y &nbsp;avait celle de Louis et d\u2019Henri Hugues \u00e0 Landrecies, au chemin de la Jonqui\u00e8re.&nbsp; Locquignol disposait d\u2019une scierie et manufacture avec celle de Rivart &amp; Fils. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quant \u00e0 Preux-au-Bois MM L\u00e9on Blanchet et Paul et Elise Hayez avaient rachet\u00e9 en 1908 l\u2019usine commun\u00e9ment appel\u00e9e la&nbsp; \u00ab Galocherie \u00bb qui devint une scierie et \u00ab&nbsp;manufacture de semelles de galoches en h\u00eatre&nbsp;\u00bb .(1)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durant toute l\u2019occupation, les Allemands surexploit\u00e8rent tant la for\u00eat domaniale que les hommes qui y furent envoy\u00e9s contre leur gr\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cela se traduisit tout d&rsquo;abord par des premi\u00e8res r\u00e9quisitions de civils \u00e0 la fin de 1914 comme par exemple \u00e0 Bousies, o\u00f9 les Allemands recens\u00e8rent \u00ab les jeunes gens qui devraient \u00eatre \u00e0 l\u2019arm\u00e9e pour aller travailler en for\u00eat de Mormal o\u00f9 sont abattus les plus beaux ch\u00eanes \u00bb. (2)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pratique se poursuivit dans les villages avoisinants durant les ann\u00e9es suivantes. Ainsi, en octobre 1916, une centaine d\u2019habitants de Jolimetz furent r\u00e9quisitionn\u00e9s pour travailler \u00e0 la scierie allemande du village. (3)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certains refus\u00e8rent de r\u00e9pondre aux r\u00e9quisitions et furent consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab prisonniers civils \u00bb. Ces fran\u00e7ais ou belges \u00e9taient alors organis\u00e9s en \u00ab bataillons de travailleurs civils \u00bb, forc\u00e9s de travailler sans percevoir le moindre salaire. (4)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y avait par ailleurs des prisonniers militaires&nbsp;et notamment des Russes. Ces premiers travailleurs r\u00e9quisitionn\u00e9s, civils ou militaires, arriv\u00e8rent en for\u00eat de Mormal \u00e0 partir d\u2019avril 1915, date \u00e0 laquelle les autorit\u00e9s allemandes venaient de d\u00e9cider de d\u00e9doubler la Kommandantur \u00e9tablie \u00e0 Landrecies command\u00e9e jusqu&rsquo;alors par l&rsquo;officier Von Manteuffel et de donner \u00e0 la for\u00eat de Mormal le statut d\u2019un commandement forestier. Ainsi l\u2019exploitation de la for\u00eat de Mormal fut organis\u00e9e avec la nomination d\u2019un nouvel officier allemand, nomm\u00e9 Binder, \u00ab charg\u00e9 de ce service, avec bureaux aff\u00e9rents et aux frais de la ville de Landrecies qui devait verser chaque mois, 3000 francs, \u00e0 cette occasion \u00bb. (5)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u2019avril 1915 \u00e0 octobre 1916 les prisonniers civils et militaires furent log\u00e9s dans les villes ou villages. C\u2019est le cas \u00e0 Landrecies o\u00f9 la caserne Biron servit de logement aux prisonniers russes et aux prisonniers civils fran\u00e7ais de Saint-Quentin. \u00ab Bient\u00f4t furent amen\u00e9s de la r\u00e9gion de la Somme et de l&rsquo;Aisne, particuli\u00e8rement de Saint-Quentin, des prisonniers civils charg\u00e9s de d\u00e9biter le bois de la for\u00eat. Ils furent parqu\u00e9s \u00e0 la caserne Biron, au nombre d&rsquo;un millier environ, \u00e0 la charge de la ville, comme nourriture, alors que le ravitaillement des habitants \u00e9tait devenu tr\u00e8s difficile. Chaque matin, encadr\u00e9s par des hommes en armes, ces malheureux, sans v\u00eatement de protection et nourris \u00e0 peine \u00e9taient conduits \u00e0 la for\u00eat, par n&rsquo;importe quel temps. Le soir, au retour, et malgr\u00e9 leur mis\u00e8re, ils chantaient : \u00ab Flotte, petit drapeau \u00bb, ou des chants patriotiques similaires.  Les coups de sentinelles pleuvaient sur eux mais leur foi dans la patrie restait intacte. De sombres drames se jou\u00e8rent dans la caserne. Des tentatives de fuite furent r\u00e9prim\u00e9es avec la derni\u00e8re \u00e9nergie. Plusieurs de ces prisonniers furent abattus. d&rsquo;autres moururent de maladies contract\u00e9es \u00e0 cause du froid. A cette \u00e9poque, le maire de la ville obt\u00eent du commandement allemand que les plus atteints fussent soign\u00e9s \u00e0 l&rsquo;ancien h\u00f4pital militaire par les dames de Croix-Rouge.  Des collectes furent organis\u00e9es. Des vieux v\u00eatements furent remis en l&rsquo;\u00e9tat. Les habitants se privaient pour venir en aide au point de vue alimentaire \u00e0 ces hommes condamn\u00e9s aux travaux forc\u00e9s. les plus malheureux \u00e9taient les prisonniers russes attach\u00e9s aux scieries de la for\u00eat. c&rsquo;\u00e9tait p\u00e9nible de les voir d\u00e9filer dans les rues, havres, d\u00e9guenill\u00e9s, souvent frapp\u00e9s et brutalis\u00e9s, alors qu&rsquo;ils \u00e9taient \u00e0 peine nourris. Souvent, on les voyait, sous les coups des sentinelles, fouiller les poubelles  pour y trouver des d\u00e9tritus de nourriture. Beaucoup succomb\u00e8rent et furent inhum\u00e9s par leurs compatriotes, dans la for\u00eat elle-m\u00eame, qui commen\u00e7ait \u00e0 s&rsquo;\u00e9claircir \u00bb  (6) <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leurs conditions de vie \u00e9taient donc d\u00e9plorables comme le relate \u00e9galement Georges Gromaire&nbsp;: toujours \u00e0 Landrecies , \u00ab&nbsp;les travailleurs y prenaient, \u00e0 5 heures du soir, leur unique repas de la journ\u00e9e, fourni par le ravitaillement am\u00e9ricain. Le matin, \u00e0 5 heures, une premi\u00e8re \u00e9quipe partait et rentrait \u00e0 midi. Une autre la rempla\u00e7ait. Il y avait pr\u00e8s de 6 kilom\u00e8tres \u00e0 faire pour arriver \u00e0 la for\u00eat \u00bb . (7)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Berlaimont-Aulnoye, on y comptait environ 120 prisonniers civils&nbsp;\u00bb . (8) A Englefontaine, \u00ab 600 civils belges cantonnaient dans le couvent \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019\u00e9cole des filles initialement tenue par les S\u0153urs de la Sainte-Union puis, \u00e0 partir de 1907, par la municipalit\u00e9, qui \u00e9tait situ\u00e9e \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de l\u2019\u00e9glise et du cimeti\u00e8re. (9)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 Jolimetz, \u00e0 partir d\u2019octobre 1916, 1400 prisonniers civils belges furent cantonn\u00e9s dans la brasserie Hornez puis enferm\u00e9s dans le ch\u00e2teau de N\u00e9donchel transform\u00e9 pour la circonstance en camp de prisonniers. (10)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de fin 1916 les Allemands construisirent de nouvelles scieries et aussi des camps de baraquement au c\u0153ur de la for\u00eat. A Hachette, les Allemands install\u00e8rent \u00ab de fa\u00e7on grandiose \u00bb une scierie, juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la ferme, entre la voie ferr\u00e9e et la for\u00eat de Mormal. (11)  A Jolimetz, les Allemands \u00e9tablirent un quai \u00e0 la halte ferroviaire et une immense scierie \u00e0 l\u2019ouest de celle-ci, \u00ab dans la zone triangulaire de p\u00e2tures form\u00e9e par la rue du Rond Quesne, le chemin des B\u00e9guines et la rue de la Brasserie \u00bb. (12) A Englefontaine les occupants construisirent une scierie au \u00ab chemin d\u2019Hargnies, pr\u00e8s Hecq, dans la maison cabaret du 4e pont \u00bb. (13)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au moins deux camps de prisonniers furent \u00e9tablis \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la for\u00eat. D\u2019une part fin 1916 des prisonniers civils furent intern\u00e9s \u00ab dans le camp de la for\u00eat avec les Russes \u00bb (14)&nbsp; et d\u2019autre part en avril 1917 des civils belges, principalement des \u00e9tudiants, d\u00e9port\u00e9s de Mons furent cantonn\u00e9s dans un camp \u00e0 Locquignol. (15) 250 Russes travaill\u00e8rent dans des conditions inhumaines et 200 d\u2019entre eux moururent de faim et de froid. (16) Beaucoup d\u2019\u00e9tudiants belges d\u00e9c\u00e9d\u00e8rent suite au manque de nourriture et aux mauvais traitements subis. (17)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La surexploitation de la for\u00eat et des hommes continua avec l\u2019arriv\u00e9e en f\u00e9vrier 1917 \u00e0 Maroilles de nouveaux prisonniers militaires et civils. Parmi les militaires on d\u00e9nombra 100 prisonniers roumains log\u00e9s au patronage et 500 prisonniers russes log\u00e9s \u00e0 la fabrique c&rsquo;est-\u00e0-dire dans les b\u00e2timents de la soci\u00e9t\u00e9 des Tanneries et Corroieries. Parmi les civils, en mars 1917,&nbsp; 200 arriv\u00e8rent au village et furent log\u00e9s dans l\u2019\u00e9cole. (18)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e9but 1918 des prisonniers italiens arriv\u00e8rent&nbsp; \u00e0 Hachette pour travailler \u00e0 l\u2019agrandissement de la gare. Ils furent log\u00e9s dans des baraques \u00e0 l\u2019est de la gare (19).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En mai 1918, 2000 prisonniers britanniques furent amen\u00e9s \u00e0 Jolimetz pour effectuer des travaux de fortification. Ils furent enferm\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise et dans le ch\u00e2teau de N\u00e9donchel, pr\u00e9c\u00e9demment occup\u00e9s par les d\u00e9port\u00e9s belges. (20)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Force est de constater que le nombre de camps ne fit qu\u2019accroitre tout au long de la guerre pour atteindre le nombre d\u2019une dizaine en 1918. Rappelons leur emplacement : &nbsp;probablement \u00e0 la chaiserie \u00e0 Berlaimont, \u00e0 l\u2019\u00e9cole des filles d\u2019Englefontaine, \u00e0 la brasserie Hornez puis au ch\u00e2teau de N\u00e9donchel \u00e0 Jolimetz, \u00e0 la caserne Biron \u00e0 Landrecies , \u00e0 l\u2019est de la gare d\u2019Hachette, au camp des Montois dans la for\u00eat \u00e0 Locquignol, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, au patronage et \u00e0 la fabrique \u00e0 Maroilles et enfin au \u00ab camp des Russes \u00bb dans la for\u00eat.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat fut saccag\u00e9e \u00e0 60 % durant le conflit mais au-del\u00e0 de cette sc\u00e8ne de d\u00e9solation, bien pire, le macabre constat de la perte de centaines de vies de prisonniers.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(1) Magazine &nbsp; de la Communaut\u00e9 de Communes du Pays de Mormal et de Maroilles <a href=\"http:\/\/2c2m.avesnois.free.fr\/2009_Preux_Galocherie.html\" data-type=\"link\" data-id=\"http:\/\/2c2m.avesnois.free.fr\/2009_Preux_Galocherie.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">2009<\/a>. Documents tir\u00e9s de la collection de Mr Claude Cathy.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(2) \u00ab L\u2019histoire de notre village en 1914-1918 entre vos mains \u00bb, <a href=\"https:\/\/www.bousies.fr\/Files\/Other\/Ltiot_Bodicien_22.pdf\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.bousies.fr\/Files\/Other\/Ltiot_Bodicien_22.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">L\u2019tiot bodicien<\/a>, n\u00b022, Octobre Novembre 2014, p.18.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(3) \u00ab&nbsp;Jolimetz \u00e0 travers les \u00e2ges&nbsp;\u00bb Eloi Lesur 2010 p 202.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(4)&nbsp; \u00ab&nbsp;Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles pendant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale&nbsp;\u00bb mars 1916 Maroilles 14-18. Tome 2.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(5) \u00ab&nbsp;Histoire de Landrecies&nbsp;des origines \u00e0 nos jours 1962 l\u2019abb\u00e9 Paulin Giloteaux Archives D\u00e9partementales du Nord \u0152uvres Charitables p 188.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(6) \u00ab&nbsp;Histoire de Landrecies&nbsp;des origines \u00e0 nos jours 1962 l\u2019abb\u00e9 Paulin Giloteaux Archives D\u00e9partementales du Nord \u0152uvres Charitables p 188-189.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(7) \u00ab&nbsp;L\u2019Occupation allemande en France (1914-1918)&nbsp;\u00bb Georges Gromaire, 1925 Payot, p.234<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(8)&nbsp; \u00ab&nbsp;Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles&nbsp;\u00bb mars 1916.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(9) : Souvenirs de Maurice Gadron p 19 \u00bb, dans \u00ab&nbsp;Englefontaine et Hecq sous l\u2019occupation de 1914-1918 Souvenirs de Maurice Gadron Journal du docteur Olidat Vaille pr\u00e9sent\u00e9s et compl\u00e9t\u00e9s par Jean Claude Gadron, professeur d\u2019Anglais \u00e0 l\u2019I.U.T. de Valenciennes Association Socio-Culturelle d\u2019Englefontaine 1986. \u00bb<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(10) \u00ab&nbsp;Jolimetz 1916 2016 Comm\u00e9moration de la premi\u00e8re guerre mondiale&nbsp; Commune de Jolimetz <a href=\"https:\/\/www.commune-jolimetz.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/1916-2016.pdf\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/www.commune-jolimetz.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/1916-2016.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Commune de Jolimetz <\/a><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(11) Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles, pendant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(12) Jolimetz \u00e0 travers les \u00e2ges, Eloi Lesur 2010, p.201<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(13)&nbsp; Conform\u00e9ment au t\u00e9moignage d&rsquo;Olidat Vaille&nbsp;: \u00ab&nbsp;Englefontaine et Hecq sous l\u2019occupation de 1914-1918 Souvenirs de Maurice Gadron Journal du docteur Olidat Vaille pr\u00e9sent\u00e9s et compl\u00e9t\u00e9s par Jean Claude Gadron, professeur d\u2019Anglais \u00e0 l\u2019I.U.T. de Valenciennes Association Socio-Culturelle d\u2019Englefontaine 1986&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(14) \u00ab&nbsp;Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles pendant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale&nbsp;\u00bb 26 d\u00e9cembre 1916<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(15)&nbsp; \u00ab&nbsp;Mons durant la Grande Guerre \u00e0 travers des t\u00e9moignages in\u00e9dits&nbsp;\u00bb Pierre Jean Niebes&nbsp; Cahiers Bruxellois 2014 \/1 F XLVI&nbsp; -1917&nbsp;: Mons dans la zone d\u2019\u00e9tape- p 87 <a href=\"https:\/\/shs.cairn.info\/revue-cahiers-bruxellois-2014-1F-page-73?lang=fr#re42no42\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/shs.cairn.info\/revue-cahiers-bruxellois-2014-1F-page-73?lang=fr#re42no42<\/a><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(16)&nbsp; \u00ab\u00a0Les Huns du XXe si\u00e8cle &#8211; Landrecies 1914-1915-1916-1917-1918, A. Sculfort 1919<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(17)&nbsp; \u00ab\u00a0Les Huns du XXe si\u00e8cle &#8211; Landrecies 1914-1915-1916-1917-1918, A. Sculfort 1919<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(18) \u00ab&nbsp;Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles, pendant la Premi\u00e8re Guerre Mondiale &nbsp;\u00bb<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(19) \u00ab&nbsp; Journal de Monsieur le Chanoine Joseph Peter, Cur\u00e9 de Maroilles\u2026&nbsp;\u00bb p 218<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(20)  \u00ab&nbsp;Jolimetz \u00e0 travers les \u00e2ges&nbsp;\u00bb Eloi Lesur 2010 <\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"577\" data-attachment-id=\"20609\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/map-ld-f-mormal-02-768x577\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/map-ld-f-mormal-02-768x577-1.jpg?fit=768%2C577&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"768,577\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"map-ld-f-mormal-02-768&amp;#215;577\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/map-ld-f-mormal-02-768x577-1.jpg?fit=768%2C577&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/map-ld-f-mormal-02-768x577-1.jpg?resize=768%2C577&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-20609\" style=\"width:600px\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/map-ld-f-mormal-02-768x577-1.jpg?w=768&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/map-ld-f-mormal-02-768x577-1.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 85vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Photographie de la for\u00eat de Mormal \u00e0 hauteur d\u2019Englefontaine, prise par un avion britannique le 30 octobre 1918 (extrait de A. A. Montgomery, The story of the Fourth Army in the battles of the hundred days, August 8th to November 11th, 1918, London : Hodder and Stoughton, [1919], plate n.93, p.242).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"581\" height=\"286\" data-attachment-id=\"20611\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/prisonniers-russes-maroilles\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Prisonniers-russes-Maroilles.jpg?fit=581%2C286&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"581,286\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;CARRE&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1734088412&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Prisonniers russes Maroilles\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Prisonniers-russes-Maroilles.jpg?fit=581%2C286&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Prisonniers-russes-Maroilles.jpg?resize=581%2C286&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-20611\" style=\"width:600px\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Prisonniers-russes-Maroilles.jpg?w=581&amp;ssl=1 581w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/Prisonniers-russes-Maroilles.jpg?resize=300%2C148&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 581px) 85vw, 581px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Photographie de prisonniers russes et roumains \u00e0 Maroilles, devant les b\u00e2timents du patronage r\u00e9put\u00e9e prise en 1917 (extrait de Maroilles 14-18. Tome 2. Patriotismes et r\u00e9sistance au village, Maroilles, Soci\u00e9t\u00e9 Historique de Maroilles, 2015, p.354)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Les Maisons foresti\u00e8res de la for\u00eat de Mormal<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-108.png?w=840\" alt=\"L\u00e2\u0080\u0099attribut alt de cette image est vide, son nom de fichier est image-108.png.\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Les Maisons foresti\u00e8res existantes en bleu et disparues en rouge<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dix sept maisons foresti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9es sur le<br \/>\nterritoire actuel de la for\u00eat de Mormal, toutes sur la commune de Locquignol. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles sont r\u00e9parties en majorit\u00e9 en lisi\u00e8re de la for\u00eat<br \/>\ndomaniale, sur tout le pourtour (limite de Landrecies, de Preux-au-Bois, de Hecq,<br \/>\nde Raucourt, de Jolimetz, d\u2019Herbignies, de Gommegnies et d\u2019Obies). Deux se<br \/>\nsituent cependant au centre du village de Locquignol.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leur cr\u00e9ation remonte pour quelques unes au r\u00e8gne de Louis<br \/>\nXVI puisque quatre sont dat\u00e9es de cette p\u00e9riode : 1780 pour les maisons<br \/>\nforesti\u00e8res d&rsquo;Obies et du Pinson, 1782 pour celle d&rsquo;Herbignies et 1783 pour<br \/>\ncelle de Maroilles. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles portent une num\u00e9rotation et parfois un blason. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La for\u00eat de Mormal \u00e9tait \u00e0 la fin du XVII e si\u00e8cle divis\u00e9e<br \/>\nen gardes et en triages. La garde ou quartier \u00e9tait la partie de la for\u00eat<br \/>\nconfi\u00e9e \u00e0 un garde ou \u00e0 un sergent. En 1680 et en 1750 le massif forestier \u00e9tait<br \/>\ndivis\u00e9 en 14 gardes. Le Triage \u00e9tait une subdivision \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque<br \/>\ngarde.&nbsp;&nbsp; <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un manuscrit \u00e9crit de D Mathieu d\u00e9pos\u00e9 aux Archives<br \/>\nd\u00e9partementales du Nord intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;Histoire de la for\u00eat de Mormal et de<br \/>\nses d\u00e9pendances&nbsp;\u00bb (1973) nous permet de connaitre le nom de ces 14 gardes<br \/>\net leur sergent dans leur grande majorit\u00e9. En effet, ce manuscrit retranscrit entre<br \/>\nautre le proc\u00e8s verbal de visite de la for\u00eat en 1684 par de Blanchet,<br \/>\n\u00ab&nbsp;conseiller du Roy, lieutenant des eaux et for\u00eats en la Maitrise du<br \/>\nQuesnoy&nbsp;\u00bb (Proc\u00e8s verbal sous la c\u00f4te ADN C 565 Finances).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y avait ainsi&nbsp;en 1684 :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1 la garde de Berlaimont (Philippe de Vieux Bourg)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2 la garde de Sarbara<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3 la garde de Sassegnies<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4 la garde de Maroilles (Jean Boulanger)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5 la garde de Landrecy (Jean Lermuseau et louis Duet)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6 la garde de Preux et d\u2019Hecq<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7 la garde de Raucourt (Michel Benoist)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8 la garde de Jolimetz <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9 la garde d\u2019Herbignies (Jean Dran)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10 la garde de Gommegnies (Jean Baptiste Umbrecy)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11 la garde d\u2019Obies et de Mecquignies (Pierre Anseau)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12 la garde de Locquignol (Pierre Vanbercy)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13 la garde de Pont et Hargnies (Jacques Druet)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14 la garde d\u2019Englefontaine (Michel Benoist).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre parenth\u00e8ses figurent les noms des sergents gardes. Il y avait aussi Ange Caverne, Maximilien Soin, Jean Dubois, Pierre Housseau, Philippe Hombreci qui signent le proc\u00e8s de visite, probablement \u00e9galement en tant que sergents gardes.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certaines maisons foresti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites ou ont subi des d\u00e9g\u00e2ts importants lors de l&rsquo;occupation de la for\u00eat de Mormal par les troupes autrichiennes en 1794. Les autres ont \u00e9t\u00e9 reconstruites au cours des 19e et 20e si\u00e8cles (maisons foresti\u00e8res de la Ma\u00eetrise, du Qu\u00eane au Leu, de la Porquerie, de l&rsquo;Op\u00e9ra, de la Carri\u00e8re, de la Tenure, d&rsquo;Hecq et de Gommegnies).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Voici le recensement des maisons foresti\u00e8res de la for\u00eat de<br \/>\nMormal&nbsp;: <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1 Maison foresti\u00e8re Quesne au Leu&nbsp;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2 Maison foresti\u00e8re de la Porquerie<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3 Maison foresti\u00e8re de la Carri\u00e8re<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4 Maison foresti\u00e8re de Maroilles<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5 Maison foresti\u00e8re d\u2019Hachette<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6 Maison foresti\u00e8re des Etoquies <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7 Maison foresti\u00e8re de la Tenure ou de Fontaine<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8 Maison foresti\u00e8re de Preux<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9 Maison foresti\u00e8re d\u2019Hecq<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10 Maison de Raucourt<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11 Maison foresti\u00e8re de l\u2019Op\u00e9ra<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12 Maison foresti\u00e8re du Pinson<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13 Maison foresti\u00e8re de Herbignies<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14 Maison foresti\u00e8re de Gommegnies<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">15 Maison foresti\u00e8re Du Cheval Blanc<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">16 Maison foresti\u00e8re d\u2019Obies <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17 Maison foresti\u00e8re de La Maitrise<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18 Maison foresti\u00e8re du Locquignol<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">19 Maison foresti\u00e8re de la Cabine<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">20 Maison foresti\u00e8re du garde S\u00e9maphore<\/p>\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\">Sur les 20 recens\u00e9es il en reste de nos jours, nous l\u2019avons<br \/>\ndit, 17. Celles de la Cabine, du garde S\u00e9maphore et du Cheval Blanc ont disparu.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Avec vingt maisons foresti\u00e8res en 1831 compar\u00e9es aux<br \/>\nquatorze gardes au XVII et XVIII e si\u00e8cle, cela t\u00e9moigne donc d\u2019une<br \/>\naugmentation de gardes forestiers au cours de cette p\u00e9riode.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ceci parait logique car les chiffres montrent une nette progression de la superficie de la for\u00eat entre 1777 et 1826, (8655 ha en 1777 \/ 9199 ha en 1826), \u00ab&nbsp;qui s\u2019explique en partie par le rattachement des concessions accord\u00e9es aux abbayes, apr\u00e8s 1789 et par les reboisements sous l\u2019Empire et la Restauration&nbsp;\u00bb (H B\u00e9court \u00ab&nbsp;Histoire de la for\u00eat de Mormal&nbsp;\u00bb Lille 1886 1895 p 72).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re de Quesne au Leu<\/strong> (limite Mecquignies)&nbsp;:<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"508\" data-attachment-id=\"4004\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-589\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-114.png?fit=885%2C535&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"885,535\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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data-attachment-id=\"4005\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-590\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-115.png?fit=878%2C533&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"878,533\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-115.png?fit=840%2C510&amp;ssl=1\" 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<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re<br \/>\nde la Porquerie<\/strong><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"391\" data-attachment-id=\"4006\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-591\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-116.png?fit=888%2C413&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"888,413\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" 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num\u00e9ro illisible, la date 1783, ainsi que des armoiries : trois fleurs de lys surmont\u00e9es d&rsquo;une couronne ceinte de feuilles de ch\u00eane (?). La forme des ouvertures en calcaire marbrier, l\u00e9g\u00e8rement cintr\u00e9e, confirme cette datation.<br \/> Sur le cadastre \u00e9tabli en 1805, la maison adopte une forme en L (le retour doit \u00eatre en cours de construction car il appara\u00eet en blanc sur le relev\u00e9), tandis que sur les cadastres de 1831 et 1930, elle est de plan rectangulaire comme aujourd&rsquo;hui. En 1805 est visible un petit volume ind\u00e9pendant implant\u00e9 \u00e0 l&rsquo;est, reconstruit avec plus d&rsquo;ampleur en 1831 et aujourd&rsquo;hui disparu, sans doute une grange et une porcherie d&rsquo;apr\u00e8s la tradition orale.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"718\" height=\"426\" data-attachment-id=\"4012\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-597\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-122.png?fit=718%2C426&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"718,426\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-122.png?fit=718%2C426&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-122.png?resize=718%2C426\" alt=\"\" class=\"wp-image-4012\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-122.png?w=718&amp;ssl=1 718w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-122.png?resize=300%2C178&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 718px) 85vw, 718px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peu transform\u00e9e depuis le 18e si\u00e8cle, la maison foresti\u00e8re<br \/>\nde Maroilles se d\u00e9veloppe tout en longueur. Le soubassement et les cha\u00eenes<br \/>\nd&rsquo;angle sont en calcaire marbrier, ainsi que l&rsquo;encadrement des ouvertures et<br \/>\nles emmarchements. A la maison est attach\u00e9 un hectare de p\u00e2ture.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Source du texte&nbsp;: Cultur.gouv <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re d\u2019Hachette<\/strong><\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"724\" height=\"464\" data-attachment-id=\"4013\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-598\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-123.png?fit=724%2C464&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"724,464\" data-comments-opened=\"1\" 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class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"717\" height=\"449\" data-attachment-id=\"4015\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-600\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-125.png?fit=717%2C449&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"717,449\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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v\u00e9g\u00e9tation). Elle est situ\u00e9e sur Locquignol, \u00e0 la limite de Landrecies.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re de la Tenure<\/strong> (Maison foresti\u00e8re de Fontaine situ\u00e9e \u00e0 Preux-au-Bois)<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"772\" height=\"471\" data-attachment-id=\"4016\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-601\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-126.png?fit=772%2C471&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"772,471\" data-comments-opened=\"1\" 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class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"522\" data-attachment-id=\"4019\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-604\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-129.png?fit=870%2C541&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"870,541\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"435\" data-attachment-id=\"4020\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-605\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-130.png?fit=895%2C464&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"895,464\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re de Raucourt<\/strong>&nbsp;:<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"453\" data-attachment-id=\"4022\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-607\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-132.png?fit=875%2C472&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"875,472\" data-comments-opened=\"1\" 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class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"446\" data-attachment-id=\"4028\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-613\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-138.png?fit=880%2C467&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"880,467\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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class=\"wp-block-paragraph\">En effet, le linteau porte le N\u00b0XII et la date MDCCLXXX, ainsi que les traces d&rsquo;un blason ou d&rsquo;armoiries b\u00fbch\u00e9s. La forme des ouvertures en calcaire marbrier, l\u00e9g\u00e8rement cintr\u00e9e, confirme cette datation. La maison a \u00e9t\u00e9 remani\u00e9e au 19e si\u00e8cle et au 20e si\u00e8cle : agrandie au sud, l\u00e9g\u00e8rement sur\u00e9lev\u00e9e et deux extensions ont \u00e9t\u00e9 construites \u00e0 l&rsquo;arri\u00e8re.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"715\" height=\"474\" data-attachment-id=\"4034\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-618\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-143.png?fit=715%2C474&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"715,474\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-143.png?fit=715%2C474&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-143.png?resize=715%2C474\" alt=\"\" class=\"wp-image-4034\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-143.png?w=715&amp;ssl=1 715w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-143.png?resize=300%2C199&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 715px) 85vw, 715px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La maison foresti\u00e8re est un b\u00e2timent de plan rectangulaire<br \/>\ncomportant un logis et une petite \u00e9table situ\u00e9e au nord. A l&rsquo;arri\u00e8re de<br \/>\ncelle-ci a \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9 un appentis, abritant peut-\u00eatre une laiterie, visible<br \/>\nsur le cadastre de 1831. Le logis a \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9 au sud. A l&rsquo;origine, la maison<br \/>\ndevait \u00e9galement comporter un b\u00fbcher. Au-dessus de la porte d&rsquo;entr\u00e9e est<br \/>\ndispos\u00e9e une plaque de calcaire marbrier portant l&rsquo;inscription : Maison<br \/>\nforesti\u00e8re d&rsquo;Obies<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Propri\u00e9t\u00e9 d&rsquo;un \u00e9tablissement public de l&rsquo;Etat<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Source du texte&nbsp;: cultur.gouv<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re de la Maitrise<\/strong><\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"596\" data-attachment-id=\"4035\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-619\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-144.png?fit=876%2C622&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"876,622\" data-comments-opened=\"1\" 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class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"568\" data-attachment-id=\"4043\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-626\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-151.png?fit=874%2C591&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"874,591\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Maison foresti\u00e8re de la Cabine<\/strong><\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"657\" data-attachment-id=\"4046\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-629\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-154.png?fit=880%2C688&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"880,688\" data-comments-opened=\"1\" 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class=\"wp-block-paragraph\">Ci-dessous trois articles, aussi int\u00e9ressants les uns que les autres, concernant l&rsquo;ermitage de Mormal :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I Voici l&rsquo;histoire d&rsquo;un ermitage du Nord de la France, sa naissance, sa vie, son \u0153uvre. <em>LA VOIX DU NORD Vendredi 12 avril 1974.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>For\u00eat de Mormal et Bois-L\u00e9v\u00eaque au temps des ermitages.<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">N\u00e9e en Egypte, la vie \u00e9m\u00e9rique s&rsquo;est \u00e9tendue tr\u00e8s vite \u00e0 toute la chr\u00e9tient\u00e9. C&rsquo;est ainsi que pour le seul arrondissement d&rsquo;Avesnes-sur-Helpe, un chercheur chevronn\u00e9 \u00e0 mis \u00e0 jour les emplacements de plus de douze ermitages dont l&rsquo;un des plus importants se trouvait en for\u00eat de Mormal.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour le Cambr\u00e9sis, il semble bien que, seuls, deux ermitages, de nature diff\u00e9rente, aient exist\u00e9?<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le plus important qui consistait plut\u00f4t en un groupement religieux qu&rsquo;en un simple abri occup\u00e9 par un ermite, s&rsquo;\u00e9levait dans le Grand Bois L\u00e9v\u00eaque. La chapelle, dite de l&rsquo;Ermitage, \u00e9rig\u00e9e \u00e0 peu de chose pr\u00e8s sur l&#8217;emplacement de ce couvent, rappelle l&rsquo;\u00e9poque o\u00f9 les R\u00e9collets anglais, chass\u00e9s de leur pays par la pers\u00e9cution anti-catholique occupaient les lieux.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces moines consacraient une partie de leur temps \u00e0 l&rsquo;instruction des enfants des villages voisins et d\u00e8s les premiers sympt\u00f4mes de la r\u00e9volution fran\u00e7aise, ils crurent prudent de rejoindre leur m\u00e8re-patrie, devenue plus cl\u00e9mente pour leur foi que leur pays d&rsquo;adoption. Ainsi finit cet ermitage.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le second, qui n&rsquo;abritait qu&rsquo;un seul ermite et qui de ce fait, m\u00e9ritait bien son appellation, se trouvait dans le bois Trannoy, \u00e0 un kilom\u00e8tre du \u00ab\u00a0Prieur\u00e9 des Guillemins\u00a0\u00bb. Le dernier ermite connu fut fr\u00e8re J\u00e9rosme qui mourut en cet endroit le 22 mars 1720.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet ermitage qui, selon les dires du chanoine Guiot, existait de temps imm\u00e9morial, fut d\u00e9truit, d\u00e8s la mort de fr\u00e8re J\u00e9rosme, sur ordre de \u00ab\u00a0<em>la Dame de Walincourt<\/em>\u00ab\u00a0, veuve de Guillaume de melun-Risbourg, seigneur des lieux. La cause du courroux de cette dame (qui faisait venir F\u00e9nelon jusqu&rsquo;\u00e0 son ch\u00e2teau pour se faire confesser) \u00e9tait due \u00e0 un assez bon nombre de remarques de fr\u00e8re J\u00e9rosme, remarques que la Dame consid\u00e9rait comme d\u00e9sobligeantes et qui lui firent nourrir une rancune tenace contre ce religieux. Aussi, d\u00e8s qu&rsquo;il eut rendu son \u00e2me \u00e0 Dieu, fit-elle d\u00e9truire de fond en comble, l&rsquo;ermitage du bois Trannoy et r\u00e9cup\u00e9rer les tuiles pour recouvrir le toit de l&rsquo;\u00e9glise de Walincourt, dont le chaume avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9t\u00e9rior\u00e9 quelque temps auparavant par nu ouragan.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce genre d&rsquo;exploit peu glorieux ne porta pas chance \u00e0 la Dame de Walincourt qui suivit de pr\u00e8s son adversaire dans la tombe : le 4 ao\u00fbt 1720, elle rendait son dernier soupir. Depuis le bois Trannoy a disparu et, o\u00f9 priait jadis fr\u00e8re J\u00e9rosme, ronflent maintenant les tracteurs des cultivateurs des villages voisins.<\/p>\n<p class=\"has-bright-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-1 wp-block-paragraph\"><strong>L&rsquo;ERMITAGE DE MORMAL<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les origines de cet ermitage sont tr\u00e8s lointaines, mais on ne peut gu\u00e8re fixer de date certaine de fondation. On sait seulement qu&rsquo;en 1362, huit habitants de Sassegnies envahirent l&rsquo;ermitage et le mirent \u00e0 sac. Pour quelles raisons ? Avaient-ils eux aussi subis comme la Dame de Walincourt, quelques reproches m\u00e9rit\u00e9s sur leur conduite ?<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> En 1403, un faible indice nous est donn\u00e9 par la pr\u00e9sence en ces lieux de \u00ab\u00a0Messire Jehan\u00a0\u00bb, encore connu sous le nom de \u00ab\u00a0li Ermite de Mourmail\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1404, (est-ce le m\u00eame personnage ?), il est question de Jehan Dumeth. Cet ermite \u00e9tait pr\u00eatre : il avait fait de nombreux travaux d&rsquo;am\u00e9lioration dans le b\u00e2timent et, en 1411, lorsqu&rsquo;il lui pr\u00eet le d\u00e9sir de partir, il demanda une indemnit\u00e9 qui lui fut accord\u00e9e sous la forme de dix couronnes d&rsquo;or.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jusqu&rsquo;en 1572, on n&rsquo;a plus de renseignements sur l&rsquo;ermitage de \u00ab\u00a0Mourmail\u00a0\u00bb. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, il s&rsquo;y produira des \u00e9v\u00e8nements assez cocasses sur lesquels la lumi\u00e8re ne fut jamais faite.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quoi qu&rsquo;il en soit, en 1572, l&rsquo;ermitage est occup\u00e9 par \u00ab\u00a0un fran\u00e7ais\u00a0\u00bb qui, en tenue de cordelier, pr\u00eache \u00e0 Locquignol, Englefontaine et Poix. Il se pr\u00e9tend rescap\u00e9 du pillage op\u00e9r\u00e9 par les protestants au couvent de Blagny, dans la Somme. Mais, en r\u00e9alit\u00e9, on l&rsquo;accuse d&rsquo;\u00eatre un huguenot d\u00e9guis\u00e9 en cordelier, afin de r\u00e9pandre avec encore plus de facilit\u00e9 la doctrine r\u00e9form\u00e9e. Il n&rsquo;aurait d&rsquo;ailleurs \u00e9t\u00e9 vu au mont Hauvy en train de pr\u00eacher la religion h\u00e9r\u00e9tique \u00e0 de nombreux fid\u00e8les entre le 1<sup>er<\/sup> octobre 1565 et le 30 septembre 1572.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Devant de telles accusations, force est au \u00ab\u00a0<em>sergeant<\/em>\u00a0\u00bb Jehan de Metz, flanqu\u00e9 de plusieurs \u00ab\u00a0<em>aydes<\/em>\u00a0\u00bb d&rsquo;arr\u00eater cet \u00e9trange moine. Son arrestation nous permet de conna\u00eetre son nom ; il s&rsquo;agit de Vincent Pr\u00e9vost et ainsi que l&rsquo;avaient signal\u00e9 ses d\u00e9nonciateurs, on lui trouve des cicatrices sur le corps et le visage.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le greffier du \u00ab\u00a0<em>Baillage des Bois<\/em>\u00a0\u00bb fait proc\u00e9der \u00e0 une enqu\u00eate partout o\u00f9 Pr\u00e9vost a pris la parole. On ne rel\u00e8ve rien de formel contre lui.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Passant par Louvegnies ? Quesnoy, le greffier apprend que ce soi-disant cordelier aurait \u00e9t\u00e9 vu au mont Hauvy par des habitants de Pont-lez-Fontenelle, Trith, et du faubourg de la porte de Cambrai \u00e0 Valenciennes. Consciencieux, l&rsquo;enqu\u00eateur se rend aupr\u00e8s des t\u00e9moins en question. Ces derniers ne veulent rien d\u00e9clarer tant qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas vu l&rsquo;int\u00e9ress\u00e9. Ils font donc la route \u00e0 pied jusqu&rsquo;au Quesnoy o\u00f9 le suspect a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9. Leurs propos ne donnent rien de valable \u00e0 l&rsquo;encontre du religieux. Il est roux comme celui qu&rsquo;ils ont vu pr\u00eacher au mont Hauvy, mais il est plus jeune que le pr\u00e9dicateur en question. Ce dernier avait une barbe taill\u00e9e \u00ab\u00a0en carr\u00e9\u00a0\u00bb ; le suspect n&rsquo;en a pas ou l&rsquo;aurait coup\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le greffier qui commence sans doute \u00e0 \u00eatre bien ennuy\u00e9 dans cette histoire, exp\u00e9die le dossier \u00e0 la juridiction eccl\u00e9siastique de Mons. Cette derni\u00e8re renvoie l&rsquo;affaire au greffier en le chargeant d&rsquo;adresser dossier et?moine \u00e0 l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Cambrai. Quant \u00e0 la suite donn\u00e9e \u00e0 cette histoire, nous en ignorons la teneur.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il faut arriver \u00e0 1626 pour savoir que \u00ab\u00a0<em>le P\u00e8re Limelette<\/em>\u00ab\u00a0, carme et docteur en th\u00e9ologie occupe l&rsquo;ermitage et qu&rsquo;il y meurt.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s cette date, l&rsquo;ermitage reste inoccup\u00e9. Il tombera en ruine et \u00e0 l&rsquo;occasion, il servira m\u00eame de refuges aux voleurs. Les habitants de Locquignol et des hameaux voisins, ainsi que les employ\u00e9s des Eaux et For\u00eats et les quelques deux mille ouvriers forestiers demandent \u00e0 cor et \u00e0 cri la pr\u00e9sence de religieux \u00e0 l&rsquo;ermitage<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;un des leurs, le grand bailly de la for\u00eat, Mgr le Baron de Licques, par acte pass\u00e9 \u00e0 Ath le 29 mai 1646 c\u00e8de l&rsquo;\u00e9tablissement aux R\u00e9collets de Saint-Andr\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1662, ces R\u00e9collets sont toujours en place. En 1665, on en compte cinq ou six, mais cet effectif s&rsquo;av\u00e8re vite insuffisant par le travail qu&rsquo;il y a \u00e0 faire dans cette r\u00e9gion \u00e0 la suite des guerres. Les cur\u00e9s de village ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 abandonner leurs paroissiens plut\u00f4t que de rester aupr\u00e8s d&rsquo;eux au milieu des \u00e9preuves. Devant un tel \u00e9tat des choses, l&rsquo;\u00e9v\u00eaque accepte l&rsquo;augmentation des effectifs de l&rsquo;ermitage \u00ab\u00a0<em>de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir y chanter commod\u00e9ment l&rsquo;office divin jour et nuit, y remplir les autres devoirs de religions et rendre service aux peuples voisins?<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En raison de l&rsquo;accroissement de l&rsquo;effectif, il faut modifier quelque peu la hi\u00e9rarchie ; c&rsquo;est ainsi que l&rsquo;ermitage devient un \u00ab\u00a0<em>couvent<\/em>\u00a0\u00bb avec un P\u00e8re \u00ab\u00a0<em>gardien<\/em>\u00a0\u00bb (sup\u00e9rieur) et un \u00ab\u00a0<em>vicaire<\/em>\u00a0\u00bb (son adjoint). Plus tard, on constatera m\u00eame la pr\u00e9sence d&rsquo;un P\u00e8re \u00ab\u00a0discret\u00a0\u00bb. On est alors en 1671.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1712, les troupes du Prince Eug\u00e8ne, \u00e0 la veille de la bataille de Denain, assi\u00e8gent Landrecies et mettent l&rsquo;ermitage \u00e0 sac \u00e0 un tel point que le \u00ab\u00a0Fr\u00e8re Florent\u00a0\u00bb, alors \u00ab\u00a0Gardien\u00a0\u00bb, \u00e9prouvera bien des difficult\u00e9s pour retrouver les archives du couvent. Parmi les rares vestiges, il d\u00e9couvrira deux attestations dont une, \u00e9crite de la main de l&rsquo;abb\u00e9 de Maroilles, prouve que les religieux r\u00e9collets de Mormal \u00ab\u00a0<em>rendent de bons services aux bourgeois et garnisons de Landrecies; qu&rsquo;ils sont diligents et utiles et qu&rsquo;ils confessent et pr\u00eachent?<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre-temps, ce couvent servit de r\u00e9sidence \u00e0 des eccl\u00e9siastiques faisant l&rsquo;objet d&rsquo;une surveillance pour leurs opinions ou leurs m\u0153urs<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le couvent de Mormal qui ne cessera de progresser, \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 la veille de la r\u00e9volution \u00e0 un effectif de douze religieux en sept P\u00e8res et cinq Fr\u00e8res Lais.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> <strong>L&rsquo;effectif.<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le recrutement semblait assez bon. En effet, le 7 avril 1774, le fr\u00e8re Fran\u00e7ois Augbois, gardien du couvent, pr\u00e9side la c\u00e9r\u00e9monie des v\u0153ux de Martin Lecerf et de Fran\u00e7ois M\u00e9nard. Gr\u00e2ce au document de cette manifestation, on constate que les novices devaient \u00eatre parents de deux fr\u00e8res de l&rsquo;\u00e9tablissement : Boniface Lecerf et Guillaume-Joseph M\u00e9nard. Parmi les noms qui figurent sur la liste des pr\u00e9sents, on rel\u00e8ve N.J. Prud&rsquo;homme et Th\u00e9odore Henry, vicaire.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 9 mars 1779, toujours sou le gardiennage du fr\u00e8re Fran\u00e7ois Augbois, on assiste aux v?ux de fr\u00e8re Balthazar Lefebvre. Le p\u00e8re Discret est un nomm\u00e9 Isidore Fissiau. Parmi les fr\u00e8res, on trouve Th\u00e9odore Henry, toujours en poste depuis 1774. Par contre, les autres fr\u00e8res semblent \u00eatre de nouveaux venus : N.J. Duquesne et J.B. Desmonts.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette m\u00eame ann\u00e9e 1779, le 5 mai, une nouvelle recrue fait v?u \u00e0 Mormal, il s&rsquo;agit de fr\u00e8re Fran\u00e7ois Castelin. Le 1<sup>er<\/sup> octobre 1781, en pr\u00e9sence de Louis Lesne, gardien, c&rsquo;est fr\u00e8re R\u00e9mi Leduc, \u00e2g\u00e9 de 23 ans, de la paroisse Saint-G\u00e9ry de Cambrai qui fait profession.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pass\u00e9e cette date, on n&rsquo;a plus de documents qui fournissent quelques renseignements sur la vie du couvent. La r\u00e9volution arrive. Par d\u00e9cret de l&rsquo;assembl\u00e9e nationale, en date des 20 f\u00e9vrier, 19 et 20 mars 1790, toutes les maisons religieuses doivent subir la visite des autorit\u00e9s et chaque religieux devra faire savoir s&rsquo;il persiste ou non dans son \u00e9tat.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le couvent de Mormal ne fera pas exception \u00e0 la r\u00e8gle et le 1<sup>er<\/sup> mai 190, il recevra la visite du maire du Quesnoy, des officiers et du procureur de cette cit\u00e9 qui viendront inventorier le tout. La visite domiciliaire permet d&rsquo;avoir une id\u00e9e de ce qu&rsquo;\u00e9tait le couvent.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Les B\u00e2timents<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il \u00e9tait compos\u00e9 :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;une \u00e9glise avec sacristie;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;une brasserie avec chaudi\u00e8re et ustensiles n\u00e9cessaires \u00e0 la fabrication de la bi\u00e8re ;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;une cave contenant cinq pi\u00e8ces de vin dont quatre ne sont pas pay\u00e9es ;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;une cuisine<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; De quatre chambres d&rsquo;h\u00f4tes<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;un dortoir avec quatre chambres<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; D&rsquo;une biblioth\u00e8que dot\u00e9e de tr\u00e8s nombreux ouvrages.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le couvent \u00e9tait alors habit\u00e9 par douze religieux et convers, mais le nombre des cellules permettait d&rsquo;abriter vingt eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La commission retrouve le \u00ab\u00a0<em>fr\u00e8re gardien<\/em>\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0<em>gar\u00e7on substitut<\/em>\u00a0\u00bb (vraisemblablement le fr\u00e8re vicaire), en la salle du chap\u00eetre. On y examine la comptabilit\u00e9. Elle accuse un d\u00e9ficit de 466 florins, 12 patars et 3 doubles.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chaque fr\u00e8re est alors invit\u00e9 \u00e0 dire s&rsquo;il persiste ou non dans sa vocation. Un \u00e9tat est dress\u00e9 qui nous permet de conna\u00eetre tr\u00e8s exactement les noms des occupants du couvent au d\u00e9but de la r\u00e9volution :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re L\u00e9opold<br \/>\nErmagne, 47 ans, pr\u00eatre et \u00ab\u00a0vicaire\u00a0\u00bb ;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Abel<br \/>\nTournay, directeur de conscience des religieux<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Antoine<br \/>\nH\u00e9go, 55 ans, pr\u00eatre ;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Michel<br \/>\nLeplat, 40 ans environ, pr\u00e9dicateur. Absent au moment du passage de la<br \/>\ncommission. On le retrouvera pr\u00eatre s\u00e9culier, comme vicaire d&rsquo;abord \u00e0<br \/>\nSaint-Sauveur de Lille en 1803. Il rendra l&rsquo;\u00e2me en octobre 1817.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Andr\u00e9<br \/>\nSil?in, 38 ans, pr\u00e9dicateur et confesseur de la communaut\u00e9 de Landrecies ; n\u00e9 \u00e0<br \/>\nVilliers-Sire-Nicole, o\u00f9 il se retirera d&rsquo;ailleurs pour mourir en juin 1829 ;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Paschal<br \/>\nB\u00e9ra : 30 ans, pr\u00e9dicateur et confesseur. Il dessert le village de Maroilles.<br \/>\nApr\u00e8s la dispersion forc\u00e9e du couvent de Mormal, on le retrouve en janvier 1792<br \/>\n\u00e0 Douchy-les-mines, puis \u00e0 Valenciennes \u00e0 la paroisse Saint-Nicolas.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ici s&rsquo;ach\u00e8ve la liste des \u00ab\u00a0<em>fr\u00e8res pr\u00eatres<\/em>\u00ab\u00a0.<br \/>\nCelle des \u00ab\u00a0<em>fr\u00e8res Lais<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0<em>convers<\/em>\u00a0\u00bb comprend<br \/>\ncinq religieux :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Norbert<br \/>\nMartin, 63 ans, brasseur de la communaut\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re C\u00e9lestin<br \/>\nRappe, 40 ans, fr\u00e8re qu\u00eateur, qui n&rsquo;est pas tr\u00e8s ferme dans la foi et, qui ne<br \/>\nsait s&rsquo;il persistera ou non dans sa vocation. On le retrouvera d&rsquo;ailleurs mari\u00e9<br \/>\nle 29 germinal 1795 avec Claire Richard de Beaurain. De cette union na\u00eetra un<br \/>\nfils en 1797. Fr\u00e8re Rappe finira ses jours comme \u00e9picier \u00e0 Solesmes.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Prosper<br \/>\nLafforque, 36 ans, jardinier du couvent;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00f0 Fr\u00e8re Ildefonse<br \/>\nLemaire, 35 ans, cuisinier de la communaut\u00e9;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> \u00f0 Fr\u00e8re C\u00e9sar Valengin<strong>n<\/strong>, (<a href=\"http:\/\/www.hgrand.fr\/geneal\/geneatique\/ff004.htm#P_192\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (opens in a new tab)\">Jean Hubert Valengin<\/a>) 25 ans, tailleur d&rsquo;habits. Tout comme Rappe, il ne semble pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 persister dans la profession religieuse. Aussi, n&rsquo;est-il pas \u00e9tonnant de le retrouver mari\u00e9 en 1797 \u00e0 Marie-Rose P\u00e9ronne, sa belle-s?ur, devenue veuve avec un enfant \u00e0 charge. Valengin aura deux gar\u00e7ons qui exerceront la profession de cultivateurs \u00e0 Lieu-Saint-Amand, d&rsquo;o\u00f9 leur p\u00e8re \u00e9tait originaire et o\u00f9 il mourra le 26 juin 1843 <sup>(1)<\/sup>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s le d\u00e9part des r\u00e9collets de Mormal, le couvent ne restera pas totalement inoccup\u00e9. Dom Rousseau, religieux, pr\u00eatre de l&rsquo;abbaye de Maroilles y installa son quartier g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il y c\u00e9l\u00e9brait la grand-messe et les v\u00eapres les dimanches et jours de f\u00eate, au grand dam des \u00e9diles municipaux des villages voisins qui voyaient avec inqui\u00e9tude les \u00e9glises paroissiales totalement d\u00e9sert\u00e9es, tant les cur\u00e9s constitutionnels avaient peu de cr\u00e9dit aupr\u00e8s des fid\u00e8les.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dom Rousseau baptisait, confessait et pr\u00eachait m\u00eame. Les foules qui, souvent, n&rsquo;avaient gu\u00e8re appr\u00e9ci\u00e9 les qualit\u00e9s sacerdotales du clerg\u00e9 constitutionnel constitu\u00e9 de bric et de broc, assistaient nombreuse \u00e0 ces rencontres. On imagine alors facilement la nuit venue, les colonnes silencieuse de fid\u00e8les se glissant dans la p\u00e9nombre des grands bois de Mormal, l&rsquo;?il et l&rsquo;oreille aux aguets, retrouvant en ces circonstances les risques, mais aussi les r\u00e9actions de leurs fr\u00e8res chr\u00e9tiens des premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise pers\u00e9cut\u00e9e.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lors de l&rsquo;offensive autrichienne de 1793 qui valut \u00e0 une assez bonne partie du d\u00e9partement Nord d&rsquo;\u00eatre occup\u00e9e pendant plus d&rsquo;un an, les R\u00e9collets purent revenir \u00e0 leur couvent. Ils reprirent leur activit\u00e9 pass\u00e9e, mais le repli des troupes d&rsquo;occupation en 1794, les obligea \u00e0 un d\u00e9part d\u00e9finitif.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jamais plus Mormal ne reverrait en son sein de religieux ermites, rendant gr\u00e2ce \u00e0 Dieu des bienfaits qu&rsquo;ils en recevaient chaque jour. Dom Rousseau y reprit son activit\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 ce que le Concordat r\u00e9installe d\u00e9finitivement l&rsquo;\u00e9glise de France. Ainsi finit, pavillon haut, ce lieu de pri\u00e8re.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>(1)<\/sup> : <em>Sur les murs ext\u00e9rieurs de l&rsquo;\u00e9glise de Lieu-Saint-Amand, sont fix\u00e9es deux pierre tombales provenant sans aucun doute de l&rsquo;ancien cimeti\u00e8re qui entourait l&rsquo;\u00e9glise. Ce sont celles de \u00ab\u00a0<a aria-label=\" (opens in a new tab)\" href=\"http:\/\/www.hgrand.fr\/geneal\/geneatique\/ff004.htm#P_192\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Fr\u00e8re C\u00e9zar<\/a>\u00a0\u00bb Valengin et de son \u00e9pouse, ainsi que celle d&rsquo;un de leur fils Hubert Joseph, \u00e9poux de C\u00e9lestine Panien, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en ce village le 6 novembre 1875, \u00e0 l&rsquo;age de 77 ans et 6 mois<\/em>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;abb\u00e9 Gilloteau (<em>Histoire de Landrecies, p 207<\/em>), la statue de bois de la chapelle de Notre-Dame de Gr\u00e2ce de Landrecies proviendrait du couvent des R\u00e9collets de Mormal. Elle est taill\u00e9e dans un tronc de ch\u00eane et p\u00e8serait 65 kilos.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size wp-block-paragraph\">***     ***    ***    ***    ***<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-2\">\u2b50 <strong>Synth\u00e8se de l\u2019article I \u2014 La Voix du Nord (1974)<\/strong><\/h3>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-3 wp-block-paragraph\">L\u2019article de <em>La Voix du Nord<\/em>, journal attentif au patrimoine r\u00e9gional, retrace l\u2019histoire des ermitages de l\u2019Avesnois, en particulier ceux de la for\u00eat de Mormal et du Bois\u2011L\u00e9v\u00eaque. Il rappelle que la vie \u00e9r\u00e9mitique, n\u00e9e en \u00c9gypte, s\u2019est diffus\u00e9e dans toute la chr\u00e9tient\u00e9 et qu\u2019un chercheur a identifi\u00e9 plus d\u2019une douzaine d\u2019ermitages dans l\u2019arrondissement d\u2019Avesnes. Deux ermitages sont d\u00e9crits pour le Cambr\u00e9sis : celui du Bois\u2011L\u00e9v\u00eaque, v\u00e9ritable petit couvent occup\u00e9 par des R\u00e9collets anglais r\u00e9fugi\u00e9s, et celui du bois Trannoy, habit\u00e9 par un seul ermite, fr\u00e8re J\u00e9rosme, mort en 1720 et dont l\u2019ermitage fut d\u00e9truit par la Dame de Walincourt.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-4 wp-block-paragraph\">L\u2019article s\u2019attarde ensuite sur l\u2019ermitage de Mormal, dont les origines sont tr\u00e8s anciennes. Il est mentionn\u00e9 d\u00e8s 1362, lorsqu\u2019il fut mis \u00e0 sac par des habitants de Sassegnies. Plusieurs ermites y sont connus : \u00ab Messire Jehan \u00bb en 1403, puis Jehan Dumeth, pr\u00eatre, qui am\u00e9liora les b\u00e2timents avant de quitter les lieux en 1411. En 1572, un \u00e9pisode trouble met en sc\u00e8ne un pr\u00e9dicateur suspect\u00e9 d\u2019\u00eatre un huguenot d\u00e9guis\u00e9 en cordelier, Vincent Pr\u00e9vost, finalement arr\u00eat\u00e9 mais jamais condamn\u00e9 faute de preuves.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-5 wp-block-paragraph\">L\u2019ermitage est ensuite occup\u00e9 par le P\u00e8re Limelette, carme, mort en 1626. Abandonn\u00e9 et en ruines, il sert de refuge aux voleurs jusqu\u2019\u00e0 ce que le baron de Licques le c\u00e8de aux R\u00e9collets de Saint\u2011Andr\u00e9 en 1646. Ceux\u2011ci s\u2019y installent durablement, renforcent leur pr\u00e9sence apr\u00e8s les guerres, et transforment l\u2019ermitage en v\u00e9ritable couvent dot\u00e9 d\u2019un gardien, d\u2019un vicaire et d\u2019un effectif croissant. En 1712, les troupes du Prince Eug\u00e8ne ravagent les lieux, d\u00e9truisant les archives, mais les R\u00e9collets continuent leur mission aupr\u00e8s des habitants et des garnisons de Landrecies.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-6 wp-block-paragraph\">\u00c0 la veille de la R\u00e9volution, le couvent compte douze religieux. Apr\u00e8s leur dispersion, Dom Rousseau, pr\u00eatre de Maroilles, y c\u00e9l\u00e8bre clandestinement les offices, attirant des foules de fid\u00e8les. Les R\u00e9collets reviennent bri\u00e8vement lors de l\u2019occupation autrichienne de 1793, mais quittent d\u00e9finitivement les lieux en 1794. L\u2019article conclut en soulignant que l\u2019ermitage de Mormal, autrefois lieu de pri\u00e8re et de refuge spirituel, ne reverra plus de communaut\u00e9 religieuse apr\u00e8s la R\u00e9volution.<\/p>\n<p class=\"has-bright-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-7 wp-block-paragraph\"><strong>II L&rsquo;ERMITAGE DE LA FORET DE MORMAL <\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ne savons que tr\u00e8s peu de chose des couvents de R\u00e9collets qui existaient dans l&rsquo;Avesnois sous l\u2019Ancien R\u00e9gime. Leurs archives ont en effet disparu sous la R\u00e9volution. Les \u00e9glises, les clo\u00eetres ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s et ras\u00e9s; et les forceb\u00e9s de l&rsquo;an II ont d\u00e9truit jusqu&rsquo;aux pierres tombales pour que la post\u00e9rit\u00e9 ne puisse connaitre le nom des religieux.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi ces couvents, l&rsquo;ermitage de la for\u00eat de Mormal est encore un des moins connus. Les plus menus renseignements nous seront donc pr\u00e9cieux pour essayer de soulever le voile obscur des si\u00e8cles.. Nous les avons d\u00e9couverts dans une s\u00e9rie de m\u00e9moires relatifs \u00e0 la suppression de certains ordres religieux, et qui se trouvent aux \u2022 Archives Nationales \u2022 (Serie G. 9 : 59)\u2022 Ces documents ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s en 1770 par les R\u00e9collets en ex\u00e9cution d&rsquo;un arr\u00eat du Conseil du Roi du 3 Avril 1767, qui demandait des \u00e9claircissements sur la r\u00e8gle, l&rsquo;histoire, la constitution. la t\u00e2che de chaque ordre et de chaque couvent.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;Ermitage de Mormal, comme tous les \u00e9tablissements de R\u00e9collets de l&rsquo;Avesnois. appartenait \u00e0 la province d&rsquo;Artois, plac\u00e9e sous l&rsquo;invocation de Saint Andr\u00e9. le rapport du Fr\u00e8re Florentin, provincial, nousen retrace ainsi I&rsquo;histoire : \u00a0\u00bb Le couvent situ\u00e9 dans la for\u00eat de Mormal \u00e0 une lieue environ de la ville de Landrecy, servit autrefois d&rsquo;ermitage et fut occup\u00e9 environ cent ans par les ermites, auxquels succ\u00e9da le P\u00e8re Limelett\u00e9 , carme, docteur en th\u00e9ologie, mort en 1626. Depuis ce temps, l&rsquo;ermitage fut enti\u00e8rement abandonn\u00e9, \u00e9tait tomb\u00e9 en ruines et ne servait plus que de retraite aux voleurs. Les habitants des hameaux voisins, emp\u00each\u00e9s souvent d&rsquo;aller \u00e0 leurs paroisses par le d\u00e9bordement de la Sambre et les ouvriers et marchands de la for^t \u00e9taient priv\u00e9s de tout secours spirituel, des messes et instructions et expos\u00e9s souvent \u00e0 mourir sans confession ni administration des sacrements &#8230;\u00a0\u00bb<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette situation, poursuit le document, fit l&rsquo;objet d&rsquo;une attestation des Officiers de la for\u00eat en date du 5 D\u00e9cembre 1665. Cette attestation rappelait que le baron de Licques, grand bailli de la for\u00eat, avait d\u00e9j\u00e0 , par acte pass\u00e9 \u00e0 Ath, le 24 Mai 1646, c\u00e9d\u00e9 l\u2019ermitage aux R\u00e9collets de Saint-Andr\u00e9. Elle ajoutait que par un autre acte du 15 Septembre 1662, ces religieux avaient \u00e9t\u00e9 maintenus dans leur charge et plac\u00e9s \u00e0 Mormal \u00ab\u00a0pour en faire un lieu de r\u00e9collection \u00e0 toujours, du consentement de M.M. du vicariaT de Cambray \u00ab\u00a0. Mais &lsquo; et c&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;objet de la p\u00e9tition de 1665) les r\u00e9collets de I&rsquo;Ermitage, pourtant au nombre de 5 ou 6 cette ann\u00e9e-l\u00e0, ne suffisaient pas \u00e0 leur riche On nous en explique la raison. Ils \u00e9taient oblig\u00e9s dans le temps des guerres, d&rsquo;aller remplacer les cur\u00e9s du voisinage qui avaient abandonn\u00e9 leurs paroisses. L&rsquo;un d&rsquo;eux avait du assurer cet int\u00e9rim pendant une ann\u00e9e enti\u00e8re\u2026 <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&rsquo;est ainsi que le 16 Novembre 1665 l\u2019archev\u00eaque de Cambrai permit d&rsquo;augmenter le nombre des religieux de Mormal de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir commod\u00e9ment y  chanter l&rsquo;office divin jour et nuit, y remplir les autres devoirs de religion, et rendre service aux peuples voisins \u00bb. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;Ermitage n&rsquo;avait \u00e9t\u00e9 jusqu&rsquo;alors qu&rsquo;un \u00ab hospice \u00bb, dans lequel il n&rsquo;y avait qu&rsquo;un \u00ab sup\u00e9rieur \u00bb ou \u00a0\u00bb pr\u00e9sident\u00a0\u00bb. Le chapitre tenu \u00e0 Valenciennes en 167. y institua un \u00a0\u00bb gardien\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0un vicaire\u00a0\u00bb (1), et lui donna le titre de convent.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C&rsquo;est sous ce nom qu&rsquo;il fut attribu\u00e9 \u00e0 la province de Saint-Andr\u00e9 dans la r\u00e9partition faite en 1680 par ordre du Roi Louis XIV. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1685, Le F\u00e9ron, grand ma\u00eetre des eaux et for\u00eats fit borner et mesurer l&rsquo;\u00e9tendue du couvent de Mormal. Sur le rapport des officiers de la ma\u00eetrise et des arpenteurs jur\u00e9s, il fut d\u00e9clar\u00e9 contenir 108 verges de terrain, tant en b\u00e2timents qu&rsquo;en jardins et vergers. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 15 D\u00e9cembre 1687, les religieux furent invit\u00e9s par la Ma\u00eetrise de la for\u00eat \u00e0 produire les titres de leur \u00e9tablissement, \u00ab pour qu&rsquo;il en soit rendu compte au Roi \u00bb. II y avait alors contestation avec l&rsquo;Espagne sur la propri\u00e9t\u00e9 de la for\u00eat. Les religieux avaient pris parti pour l&rsquo;Espagne, et le Roi de France entendait \u00e9liminer ceux qui ne pouvaient justifier d&rsquo;une possession non \u00e9quivoque. Sans doute. les titres furent-ils soumis \u00e0 l\u00a0\u00bbexamen des fonctionnaires royaux. Quoi qu&rsquo;il en soit, le Fr\u00e8re Florentin, charg\u00e9 en 1770, de r\u00e9diger le rapport auquel nous avons fait allusion ,et qui contient tous les renseignements ci-dessus, ne d\u00e9couvrit malgr\u00e9 ses recherches aucun acte qui put lui donner de nouvelles lumi\u00e8res sur l&rsquo;ancien ermitage. II est vrai que lors du si\u00e8ge de Landrecies, en 1712, il avait \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement ravag\u00e9 et pill\u00e9 par l&rsquo;ennemi. Les archives furent br\u00fbl\u00e9es ; et il ne fut pas possible, une fois le calme revenu, de retrouver le moindre papier. Force fut au Fr\u00e8re Florentin pour justifier de l&rsquo;utilit\u00e9 qu&rsquo;il y avait \u00e0 maintenir le couvent, de rechercher des documents au si\u00e8ge de la province. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">II trouva deux attestations, r\u00e9dig\u00e9es en termes presque identiques. I.a premi\u00e8re du 12 janvier 1688 \u00e9tait de la main du marquis de Ligni\u00e8res, gouverneur de Landrecies. La seconde \u00e9tait de l\u2019abb\u00e9 de Maroilles. Le marquis de Ligni\u00e8res certifiait \u00ab que les R\u00e9collets du couvent de Mormal rendent de bons services \u00e0 toute la garnison et bourgeoisie de Landrecy, et non pas seulement sont utiles, mais tr\u00e8s n\u00e9cessaires \u00bb. L\u2019abb\u00e9 de Maroilles pr\u00e9cisait que ces r\u00e9collets \u00e9taient utiles, diligents \u00e0 entendre les confessions, \u00e0 pr\u00eacher \u00ab et \u00e0 rendre tous les services selon leur \u00e9tat et profession \u00bb. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le rapport du Fr\u00e8re Florentin ajouta \u00e0 ces pi\u00e8ces officielles que depuis la date ou elles furent r\u00e9dig\u00e9es, et selon la tradition, l&rsquo;\u00e9tablissement \u00e9tait rest\u00e9 dans le m\u00eame \u00e9tat, et que son utilit\u00e9 demeurait la m\u00e9m\u00e9. II servait parfois m\u00eame de retraite \u00e0 des eccl\u00e9siastiques qui, pour leurs <br \/>(1) Chez les R\u00e9collets, le gardien est le sup\u00e9rieur du couvent. Le vicaire est son adjoint. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">opinions ou leurs moeurs, avaient fait l&rsquo;objet de lettres de cachet\u2026 Bref le Fr\u00e8re Florentin demanda le maintien du couvent. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous ignorons ce que d\u00e9cida le Roi en 1770. II se rangea sans doute l&rsquo;avis du P\u00e8re Provincial ; car au d\u00e9but de la R\u00e9volution, l&rsquo;Ermitage existait toujours, plus prosp\u00e8re que jamais, puisqu\u2019il contenait douze religieux : sept p\u00e8res tous pr\u00eatres, et cinq fr\u00e8res lais. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le m\u00eame rapport contient aussi quelques renseignements sur le couvent d&rsquo;Avesnes. Mais il ne nous apprend rien qui n&rsquo;ait \u00e9t\u00e9 dit d\u00e9j\u00e0 dans les  \u00ab\u00a0Notices\u00a0\u00bb que MM. Caverne et Duvaux ont publi\u00e9es dans les m\u00e9moires de la Soci\u00e9t\u00e9 d&rsquo;Arch\u00e9ologie. II souligne seulement qu&rsquo;au XVIII&rsquo; si\u00e8cle, le couvent d&rsquo;Avesnes \u00e9tait celebre dans toute la province par sa classe de th\u00e9ologie morale. Les novices venaient des autres couvents suivre les cours. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enfin le m\u00e9moire r\u00e9sume quelques appr\u00e9ciations du Provincial sur l&rsquo;application de la r\u00e8gle. En Hainaut comme ailleurs, celle-ci s\u2019\u00e9tait rel\u00e2ch\u00e9e sous l&rsquo;influence de l&rsquo;esprit et des meurs du XVIII e si\u00e8cle. C&rsquo;est \u00e0 peine si l&rsquo;on observe encore le car\u00eame : les poissons sal\u00e9s sont \u00e0 un prix inabordable : les \u0153ufs et les l\u00e9gumes co\u00fbtent \u00e9galement tr\u00e8s&rsquo; cher. Aussi les religieux font-ils un repas gras \u00e0 midi, pour se contenter d&rsquo;une l\u00e9g\u00e8re collation le soir. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame, le contr\u00f4le de la correspondance dans les couvents est tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude. malgr\u00e9 la r\u00e8gle. On laisse toute libert\u00e9 aux religieux d\u2019\u00e9crire leurs lettres, et de lire les premiers celles qu&rsquo;ils re\u00e7oivent. sans que les sup\u00e9rieurs exercent leur droit de regard. Seuls. sont l&rsquo;objet d&rsquo;une surveillance, les moines contre qui l&rsquo;on a de justes soup\u00e7ons\u2026. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par ailleurs l&rsquo;usage du tabac s&rsquo;est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9; il devient m\u00eame impossible de le limiter. La grande majorit\u00e9 des religieux de la province de Saint-Andr\u00e9 en usent, \u00e0 l&rsquo;exemple des s\u00e9culiers. On a bien essay\u00e9 de faire quelques r\u00e8glements : ils se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s inutiles. La tabati\u00e8re et Pipe ne pourront plus d\u00e9sormais \u00eatre d\u00e9log\u00e9es des couvents. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">JEAN MOSSAY.<\/p>\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"> ***     ***    ***    ***    *** <\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-8\">\u2b50 <strong>Synth\u00e8se de l\u2019article II \u2014 Jean Mossay<\/strong><\/h3>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-9 wp-block-paragraph\">L\u2019article de Jean Mossay, historien r\u00e9gional majeur de l\u2019Avesnois, apporte une vision pr\u00e9cise et m\u00e9thodique de l\u2019ermitage de Mormal gr\u00e2ce \u00e0 des documents rares conserv\u00e9s aux Archives nationales (s\u00e9rie G.9 : 59). Il rappelle que l\u2019ermitage, situ\u00e9 \u00e0 une lieue de Landrecies, fut d\u2019abord occup\u00e9 pendant environ un si\u00e8cle par des ermites, avant d\u2019\u00eatre repris par le carme Limelette, docteur en th\u00e9ologie, mort en 1626. Apr\u00e8s cette date, le lieu tombe en ruine et sert de refuge aux voleurs, tandis que les habitants des hameaux voisins, souvent isol\u00e9s par les d\u00e9bordements de la Sambre, manquent totalement d\u2019assistance spirituelle.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-10 wp-block-paragraph\">Face \u00e0 cette situation, le baron de Licques, grand bailli de la for\u00eat, c\u00e8de l\u2019ermitage aux R\u00e9collets de Saint\u2011Andr\u00e9 en 1646. Une attestation de 1665 confirme leur installation et leur utilit\u00e9 : ils assurent messes, confessions, instructions et remplacent les cur\u00e9s des villages voisins lors des guerres. L\u2019archev\u00eaque de Cambrai autorise alors l\u2019augmentation de leur effectif pour permettre la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019office divin jour et nuit. En 1671, l\u2019ermitage devient officiellement un couvent dot\u00e9 d\u2019un gardien et d\u2019un vicaire, puis int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la province de Saint\u2011Andr\u00e9 en 1680.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-11 wp-block-paragraph\">En 1685, le couvent est mesur\u00e9 : il comprend b\u00e2timents, jardins et vergers sur 108 verges. Les R\u00e9collets doivent ensuite produire leurs titres de propri\u00e9t\u00e9 en 1687, dans un contexte de rivalit\u00e9 franco\u2011espagnole. Mossay souligne que les archives anciennes ont disparu lors du si\u00e8ge de Landrecies en 1712, quand les troupes du Prince Eug\u00e8ne ravag\u00e8rent le couvent. Deux attestations subsistent n\u00e9anmoins : l\u2019une du marquis de Ligni\u00e8res, l\u2019autre de l\u2019abb\u00e9 de Maroilles, toutes deux louant l\u2019utilit\u00e9 des R\u00e9collets pour les habitants et les garnisons.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-12 wp-block-paragraph\">\u00c0 la veille de la R\u00e9volution, le couvent est prosp\u00e8re et abrite douze religieux (sept pr\u00eatres et cinq fr\u00e8res lais). Mossay d\u00e9crit en d\u00e9tail les professions religieuses de 1774 \u00e0 1781, montrant un recrutement actif et une vie communautaire structur\u00e9e. En 1790, les autorit\u00e9s r\u00e9volutionnaires visitent le couvent, en dressent l\u2019inventaire et interrogent chaque religieux sur sa volont\u00e9 de persister dans son \u00e9tat. Le b\u00e2timent comprend alors une \u00e9glise, une sacristie, une brasserie, une cave, une cuisine, des chambres d\u2019h\u00f4tes, un dortoir et une biblioth\u00e8que fournie.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-13 wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s la dispersion des R\u00e9collets, Dom Rousseau, pr\u00eatre de Maroilles, s\u2019installe clandestinement \u00e0 Mormal, y c\u00e9l\u00e9brant messes et v\u00eapres, attirant des foules de fid\u00e8les m\u00e9fiants envers les cur\u00e9s constitutionnels. Lors de l\u2019occupation autrichienne de 1793, les R\u00e9collets reviennent bri\u00e8vement, mais quittent d\u00e9finitivement les lieux en 1794. Mossay conclut que l\u2019ermitage de Mormal, autrefois lieu de pri\u00e8re, de refuge et de service spirituel, ne reverra plus jamais de communaut\u00e9 religieuse apr\u00e8s la R\u00e9volution.<\/p>\n<p class=\"has-bright-blue-color has-text-color has-link-color wp-elements-14 wp-block-paragraph\">III L\u2019ERMITAGE DE MORMAL.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Tous mes remerciements \u00e0 Monsieur Marc LAVIE, historien de la commune de LOCQUIGNOL qui a accept\u00e9 de me recevoir en sa maison de Preux au Bois, et avec qui j&rsquo;ai pu comparer, v\u00e9rifier, et corriger parfois mes documents d&rsquo;\u00e9tude. Ancien technicien de l&rsquo;ONF, il conna\u00eet \u00ab\u00a0sa\u00a0\u00bb For\u00eat de Mormal dans les moindres d\u00e9tails, ayant \u00ab\u00a0arpent\u00e9\u00a0\u00bb les 9 000 ha, durant 40 ann\u00e9es de vie professionnelle.  Passionn\u00e9 d&rsquo; histoire, membre de la SAHA,responsable du Syndicat d&rsquo; Initiative de Mormal et du Cercle Historique de Locquignol, il a r\u00e9uni une tr\u00e8s riche documentation qu&rsquo;il met \u00e0 la disposition des chercheurs. Ses articles peuvent \u00eatre consult\u00e9s sur le site Internet de la commune.   <br \/>G\u00e9rald COLLET chgb244. <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1 &#8211; Origines :<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tout un chacun peut d\u00e9cider un jour de <em>\u00ab\u00a0Vivre en ermite\u00a0\u00bb<\/em>, donc vivre seul et retir\u00e9 ; c&rsquo;est en g\u00e9n\u00e9ral le sens que nous donnons \u00e0 ces mots, un sens d&rsquo;ailleurs tr\u00e8s large&#8230;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;expression prend une autre valeur lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit de religion. La racine grecque <em>\u00e9r\u00eamos<\/em> se traduit par <em>d\u00e9sert. <\/em>Ainsi, le religieux qui se retire \u00ab\u00a0<em>au d\u00e9sert\u00a0\u00bb, <\/em>r\u00e9pond \u00e0 <em>une recherche vitale du chr\u00e9tien en qu\u00eate de Dieu, <\/em>mais cet engagement n&rsquo;implique pas forc\u00e9ment une <em>recherche de solitude. <\/em>Le lecteur int\u00e9ress\u00e9 par le sujet peut consulter l&rsquo;article de J. HEUCLIN dans le tome 29 des M\u00e9moires de la SAHA : \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9r\u00e9mitisme dans le temps\u00a0\u00bb -1985, une \u00e9tude magistrale dont sont tir\u00e9s les \u00e9l\u00e9ments qui suivent.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo; \u00ab\u00a0\u00e9r\u00e9mitisme\u00a0\u00bb est un mouvement religieux, n\u00e9 d\u00e8s le 3\u00e8me si\u00e8cle, et qui se mat\u00e9rialisera par vagues successives du 5\u00e8me au 9\u00e8me si\u00e8cle avec la construction des grands centres monastiques. Les \u00ab\u00a0grands ermites\u00a0\u00bb que furent St Martin, St \u00c9loi, St R\u00e9mi, St Benoit, St Amand etc&#8230;et autres saintes, car les femmes sont largement impliqu\u00e9es, furent fondateurs de <em>communaut\u00e9s<\/em>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au plan local, nous connaissons leurs \u00e9tablissements : St Vincent Madelgaire (de Str\u00e9py) \u00e0 Hautmont et son \u00e9pouse Waudru (de Cousolre) \u00e0 Mons, Rodobert (puis Humbert) \u00e0 Maroilles, Ste Hiltrude \u00e0 Liessies, Aldegonde (s\u0153ur de Waudru) \u00e0 Maubeuge.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab\u00a0&#8230;<em>Un lent cheminement intellectuel qui part du <\/em><strong><em>sacrifice de soi<\/em><\/strong><em>, \u00e0 l&rsquo;imitation du Christ, aboutit \u00e0 d&rsquo;autres solutions : <\/em><strong><em>le renoncement <\/em><\/strong><em>\u00e0 tout ce que l&rsquo;on aime, <\/em><strong><em>la mortification du corps <\/em><\/strong><em>par les jeunes et l&rsquo;asc\u00e8se, et surtout la <\/em><strong><em>notion de culpabilit\u00e9 devant un monde pourri <\/em><\/strong><em>qu&rsquo;on ne peut plus sauver. Cette derni\u00e8re notion \u00e9tant proportionnelle \u00e0 l&rsquo;importance sociale de l&rsquo;individu explique que <\/em><strong><em>l&rsquo;essentiel du courant \u00e9r\u00e9mitique estaliment\u00e9 par l&rsquo;aristocratie<\/em><\/strong><em>&#8230;\u00a0\u00bb <\/em>Les fondateurs de nos abbayes locales \u00e9taient tous et toutes de souche nobleet convaincus que c&rsquo;est l&rsquo;union dans la croyance qui sauve.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour l&rsquo; \u00ab\u00a0\u00c9glise\u00a0\u00bb, cette <em>recherche d&rsquo;absolu, s\u00e9par\u00e9 des hommes et de leur vernis de certitudes superficielles, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite, seule capable d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 une totale libert\u00e9, d\u00e9range&#8230;<\/em>Elle n&rsquo;aura de cesse de <em>chercher \u00e0 l&rsquo;\u00e9touffer&#8230;ou \u00e0 d\u00e9faut, r\u00e9cup\u00e9rer le mouvement, <\/em>ce qu&rsquo;elle parviendra \u00e0 r\u00e9aliser avec le temps.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par contre les grands pr\u00e9lats auront bien des soucis avec un autre \u00e9r\u00e9mitisme : celui d&rsquo;individus \u00ab\u00a0ind\u00e9pendants\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0solitaires\u00a0\u00bb donc \u00ab\u00a0a-normaux\u00a0\u00bb, ceux-l\u00e0 m\u00eame qui refusent les institutions monastiques qui, au fil du temps, se sont bien \u00e9loign\u00e9es de leur v\u0153u initial, <em>ces abbayes sous l&#8217;emprise de la\u00efcs ou de seigneurs rapaces&#8230;<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab\u00a0&#8230;Les for\u00eats t&rsquo;apporteront plus que les livres. Les arbres et les rochers enseignent<br \/>bien plus que les<\/em> <em>ma\u00eetres de la science&#8230;\u00a0\u00bb <\/em>\u00e9crit St Bernard. Ces \u00ab\u00a0libres ermites\u00a0\u00bb, \u00e9chappant \u00e0 tout contr\u00f4le de l&rsquo;\u00c9glise, ainsi qu&rsquo;\u00e0 toute Institution, vont s&rsquo;installer <em>dans les vall\u00e9es mar\u00e9cageuses, dans les zones fronti\u00e8res o\u00f9 &#8211; cons\u00e9quence des<\/em> <em>Invasions, &#8211; le paganisme rena\u00eet, et surtout dans les for\u00eats infest\u00e9es de b\u00eates sauvages o\u00f9 l&rsquo;on combat sans cesse avec le Diable..<\/em>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">For\u00eats \u00ab\u00a0sacr\u00e9es\u00a0\u00bb o\u00f9 l&rsquo;on vit en \u00e9tranger, au milieu d&rsquo;une population hostile, dans un milieu hostile, \u00e0 peine prot\u00e9g\u00e9 par quelques rondins de bois et de tresses d&rsquo;osier. C&rsquo;est l\u00e0 que le v\u00e9ritable \u00ab\u00a0d\u00e9sert\u00a0\u00bb reprend tout son sens. C&rsquo;est l\u00e0 aussi qu&rsquo;un tiers des ermites trouveront la mort par assassinat, revivant selon leur v\u0153u, les derniers instants de la passion du Christ.<\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1158\" height=\"821\" data-attachment-id=\"3997\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-586\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?fit=1158%2C821&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1158,821\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?fit=840%2C596&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?fit=840%2C596\" alt=\"\" class=\"wp-image-3997\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?w=1158&amp;ssl=1 1158w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?resize=300%2C213&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?resize=768%2C544&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-111.png?resize=1024%2C726&amp;ssl=1 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 709px) 85vw, (max-width: 909px) 67vw, (max-width: 1362px) 62vw, 840px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>1745 &#8211; Carte de Cassini &#8211; \u00ab\u00a0Hermitage des R\u00e9colets de Mormal\u00a0\u00bb<\/em> <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&#8217;emplacement r\u00e9pond aux crit\u00e8res d&rsquo;implantation relev\u00e9s par J. Heuclin : \u00e9loignement d&rsquo;un centre monastique, proximit\u00e9 d&rsquo;un cours d&rsquo;eau (la Sambre), lisi\u00e8re de for\u00eat (Mormal).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;ermitage de Mormal est signal\u00e9 sur la carte de Cassini. Il ne figure pas sur l&rsquo;atlas de Trudaine, ni, de 1831 \u00e0 1930, sur le cadastre \u00ab\u00a0napol\u00e9onien\u00a0\u00bb. Ce dernier, s&rsquo;il porte 4 renseignements concernant \u00ab\u00a0l&rsquo;Hermitage\u00a0\u00bb : pont, sentier, ruisseau, carrefour, ne localise aucun site.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si l&rsquo;on exclut les ermitages particuliers de <em>Reclus<\/em>, ce qui ne veut pas dire que celui-ci n&rsquo;en fut pas un \u00e0 sa cr\u00e9ation, sa localisation correspondrait au glissement progressif du sens de <em>er\u00eamus<\/em>. L&rsquo;auteur pr\u00e9cise que du <em>d\u00e9sert <\/em>d&rsquo;origine, le sens passe \u00e0 <em>l&rsquo;union de tous les hommes<\/em>.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On voit ainsi l&rsquo;ermitage \u00e0 la crois\u00e9e de deux chemins-cl\u00e9s de la for\u00eat de Mormal : l&rsquo;axe Maroilles (Abbaye) &#8211; Locquignol (r\u00e9sidence de chasse des comtes de Hainaut) et la route de Landrecies vers Sassegnies.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si le premier axe n&rsquo;a pas sensiblement boug\u00e9, le second a \u00e9t\u00e9 remani\u00e9 plusieurs fois par les Eaux et For\u00eats, puis par l\u2019ONF. Le site d&rsquo;ensemble, lui-m\u00eame a fait l&rsquo;objet de remaniements successifs : par l&rsquo;occupation autrichienne post-r\u00e9volutionnaire, par les allemands en 1916, par les am\u00e9ricains \u00e0 la fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale&#8230;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;ermitage n&rsquo;est donc pas au carrefour du m\u00eame nom, que l&rsquo;on voit figurer actuellement sur la carte de la for\u00eat et qui sert de rep\u00e8re pour les parcours p\u00e9destres et \u00e9questres, mais un peu plus bas, en direction de Hachette.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;ermitage est progressivement devenu un lieu o\u00f9, <em>non seulement on peut s&rsquo;isoler, mais aussi rester en contact avec le monde : on y d\u00e9friche, on y \u00e9l\u00e8ve quelques cochons, on porte assistance au voyageur, on \u00e9vang\u00e9lise la population rurale.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Ainsi l&rsquo;ermitage qui avait repr\u00e9sent\u00e9 la fuite totale du monde, issue de l&rsquo;id\u00e9e Orientale du d\u00e9sert, trouvait une solution d&rsquo;\u00e9quilibre pour les soci\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rialistes de l\u2019Occident. (J. Heuclin)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour Marc LAVIE, il est certain que la construction a chang\u00e9 plusieurs fois de place en raison des destructions par faits de guerre. Selon l&rsquo;article de D. MATHIEU <em>(SAHA &#8211; T.26), <\/em>les nombreux conflits amen\u00e8rent, \u00e0 maintes reprises, la destruction de l&rsquo;ermitage :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00ab\u00a0&#8230;en 1292, le Comte de Flandre Gui de Dampierre, apr\u00e8s s&rsquo;\u00eatre empar\u00e9 du Quesnoy,<br \/>avait br\u00fbl\u00e9 la<\/em> <em>maison de Locquignol de Jehan d\u2019Avesnes et tous les autres \u00e9difices en for\u00eat&#8230; (&#8230;)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><\/em><em>&#8230;Durant la Guerre de Cent ans, les Fran\u00e7ais, ne pouvant prendre Le Quesnoy, s&rsquo;avanc\u00e8rent profond\u00e9ment, br\u00fblant et d\u00e9vastant.(&#8230;)&#8230; les pendaisons \u00e9taient continuelles le long des deux chauss\u00e9es bordant la for\u00eat..(&#8230;)<\/em> <em>&#8230;les dommages entra\u00eenaient les rancunes assouvies par la violence. Les ermites, moins prot\u00e9g\u00e9s que les chapelains de Locquignol avaient quitt\u00e9 leur maison ; mais des habitants de Sassegnies forc\u00e8rent \u00ab\u00a0l\u2019iermitage de Mourmal\u00a0\u00bb en 1362, et bris\u00e8rent les \u00e9cluses&#8230;\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"705\" data-attachment-id=\"3998\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-587\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?fit=860%2C722&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"860,722\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?fit=840%2C705&amp;ssl=1\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?resize=840%2C705\" alt=\"\" class=\"wp-image-3998\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?w=860&amp;ssl=1 860w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?resize=300%2C252&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/image-112.png?resize=768%2C645&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 709px) 85vw, (max-width: 909px) 67vw, (max-width: 1362px) 62vw, 840px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Plan<br \/>\n\u00e9tabli d&rsquo;apr\u00e8s la carte de l&rsquo;ONF et les renseignements de Marc Lavie. <\/strong><strong><em>(G. COLLET &#8211; mai 2010)<\/em><\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1 &#8211; 2 &#8211; 3 : Traces m\u00e9rovingiennes\/carolingiennes pr\u00e8s de la route de Landrecies au carrefour du Croisil (ancien site celte) : d\u00e9bris de poteries &#8211; tuiles et briques.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4 : site \u00ab\u00a0officiel\u00a0\u00bb du dernier positionnement de \u00ab\u00a0l&rsquo;ermitage des R\u00e9collets\u00a0\u00bb (quelques traces de constructions)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5 : D\u00e9bris de poteries et possibilit\u00e9 de traces de tombes.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6 : Camp install\u00e9 par les allemands (1\u00e8re guerre mondiale) pour faire travailler des prisonniers russes en for\u00eat de Mormal.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>2<\/strong> <strong>&#8211; \u00c9l\u00e9ments historiques :<\/strong><\/p>\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em>L\u2019Ermitage : Des origines jusque 1646<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon D. MATHIEU, on retrouve aux AD, les traces des aum\u00f4nes que le comte et la comtesse de Hainaut avaient pour habitude de distribuer lors de leurs s\u00e9jours au <em>Loskegnot.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concernant l&rsquo;ermitage, la \u00ab\u00a0note 135\u00a0\u00bb, p. 283, rel\u00e8ve pour 1326, une aum\u00f4ne de 6 sols accord\u00e9e par la Comtesse <em>\u00ab\u00a0\u2026 \u00e0 l&rsquo;ermite de Mourmail pour sa maison refaire&#8230;\u00a0\u00bb <\/em>(cote B 3270). Une autre aum\u00f4ne, de 16 sols et 6 deniers (dont l&rsquo;origine n&rsquo;est pas pr\u00e9cis\u00e9e) est consentie en 1331 <em>\u00ab\u00a0&#8230; \u00e0 l&rsquo;eremite de Mourmaille&#8230;\u00a0\u00bb <\/em>(B 3274).<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est question, en 1362 de <em>\u00ab\u00a0&#8230;liermitaige de Mourmail&#8230;<\/em>\u00a0\u00bb (B 10624), puis d&rsquo;une aide accord\u00e9e en 1391 <em>\u00ab\u00a0&#8230; \u00e0 Monseigneur Jehan de Maurage et \u00e0 son compagnon fr\u00e8re Baude, hiermites en Mourmail..(&#8230;).. en ayde de leur gouvernance..\u00a0\u00bb <\/em>et probablement pour travaux sur la <em>\u00ab\u00a0&#8230; capielle del hiermitage ..(&#8230;)..et une all\u00e9e de la chapelle..\u00a0\u00bb <\/em>(B 7921). L&rsquo;on retrouve en 1403, une autre trace d&rsquo;un Messire Jean \u00ab\u00a0li hermite de Mourmail ; puis de1404 \u00e0 1411, un Jehan du Meth &#8211; ermite. Il est tr\u00e8s possible qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de la m\u00eame personne.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un article du journal \u00ab\u00a0La Voix du Nord\u00a0\u00bb relate qu&rsquo;il se produira en 1572 \u00ab\u00a0&#8230;<em>un \u00e9v\u00e8nement assez cocasse sur lequel la lumi\u00e8re ne fut jamais faite&#8230;\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cette \u00e9poque, l&rsquo;ermitage est occup\u00e9 par Vincent Pr\u00e9vost, un cordelier fran\u00e7ais qui se dit rescap\u00e9 des pillages op\u00e9r\u00e9s par les protestants. La rumeur l&rsquo;accuse d&rsquo;\u00eatre, en r\u00e9alit\u00e9, un huguenot d\u00e9guis\u00e9 qui r\u00e9pand la doctrine r\u00e9form\u00e9e. Le moine est arr\u00eat\u00e9 par le Sergent Jehan de Metz et enferm\u00e9 \u00e0 Le Quesnoy. Une enqu\u00eate est men\u00e9e par le greffier du Bailliage des Bois mais les t\u00e9moins ne seront pas formels<em>.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em><strong><em>Le greffier qui commence sans doute \u00e0 \u00eatre bien ennuy\u00e9 dans cette histoire, exp\u00e9die le dossier \u00e0 la juridiction eccl\u00e9siastique de Mons. Cette derni\u00e8re renvoie l&rsquo;affaire au greffier en le chargeant d&rsquo;adresser dossier et moine \u00e0 l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Cambrai. Quant \u00e0 la suite donn\u00e9e \u00e0 cette histoire, nous en ignorons la teneur.<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong><em>De l\u2019ermitage au Couvent des R\u00e9collets :<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le <strong>\u00ab\u00a0Rapport du fr\u00e8re FLORENTIN\u00a0\u00bb, en 1770<\/strong>, rel\u00e8ve que :<em>\u00ab\u00a0&#8230;Le couvent est situ\u00e9 \u00e0 1 lieue de Landrecy.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Il fut occup\u00e9 pendant 1 si\u00e8cle par des ermites puis, en 1610, par le p\u00e8re LIMELETTE &#8211; carme &#8211; docteur en th\u00e9ologie &#8211; mort en 1626. Puis il est enti\u00e8rement abandonn\u00e9 et en ruines. Les habitants des hameaux voisins emp\u00each\u00e9s d\u2019aller \u00e0 leurs paroisses par les d\u00e9bordements de la Sambre, les ouvriers et les marchands de la for\u00eat \u00e9taient priv\u00e9s de tout secours spirituel&#8230; \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En r\u00e9ponse aux dol\u00e9ances des habitants de Locquignol et des hameaux voisins, <em>ainsi que le<\/em>s <em>employ\u00e9s des Eaux et For\u00eats et des quelques deux mille ouvriers forestiers qui r\u00e9clament la pr\u00e9sence de religieux \u00e0 l\u2019ermitage, <\/em>le baron de Licques, Grand Bailly de la for\u00eat, c\u00e8de l&rsquo;ermitage aux R\u00e9collets de St Andr\u00e9. L&rsquo;acte est pass\u00e9 \u00e0 Ath, le 29 juin 1646.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est difficile d&rsquo;\u00e9tablir une chronologie pr\u00e9cise de cet \u00e9tablissement car <em>les archives des R\u00e9collets de l&rsquo;Avesnois ont disparu sous la R\u00e9volution. Leurs \u00e9glises, clo\u00eetres ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s et ras\u00e9s<\/em>. Parmi eux, <em>l&rsquo;ermitage de Mormal est le moins connu<\/em>. <em>(J. Mossay)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quelques renseignements nous sont cependant parvenus : en 1647, 2 r\u00e9collets entreprennent la reconstruction des b\u00e2timents et de la chapelle. En 1649 le p\u00e8re Jean Delebarre, sup\u00e9rieur, est assist\u00e9 de 2 moines et d&rsquo;un oblat.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un acte de 1662 pr\u00e9cise que 5 \u00e0 6 r\u00e9collets sont maintenus \u00e0 Mormal, mais en 1665, ils ne suffisent pas \u00e0 leur t\u00e2che car en temps de guerre ils doivent remplacer les cur\u00e9s qui abandonnent leurs paroisses. En cons\u00e9quence, une demande est faite aupr\u00e8s de l&rsquo;archev\u00eaque de Cambrai pour augmenter les effectifs. Cette demande est accompagn\u00e9e d&rsquo;une attestation des Officiers de la For\u00eat du 5 d\u00e9cembre 1665.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;ermitage ainsi rattach\u00e9 \u00e0 une Institution, sa vocation premi\u00e8re dispara\u00eet&#8230;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une augmentation d&rsquo;effectifs implique une r\u00e9organisation de l&rsquo;\u00e9tablissement. Au d\u00e9part, ce n&rsquo;\u00e9tait qu&rsquo;un \u00ab\u00a0hospice\u00a0\u00bb dirig\u00e9 par un Sup\u00e9rieur. Un chap\u00eetre tenu \u00e0 Valenciennes en 1671 y institue un \u00ab\u00a0Gardien\u00a0\u00bb (ou Sup\u00e9rieur) assist\u00e9 d&rsquo;un \u00ab\u00a0Vicaire\u00a0\u00bb (ou adjoint). Par ordre de Louis XIV, il lui est attribu\u00e9 le titre de \u00ab\u00a0Couvent\u00a0\u00bb de la Province de St Andr\u00e9.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Selon les documents des A.N. r\u00e9dig\u00e9s par les R\u00e9collets en 1770, il d\u00e9pendait, comme tous les \u00e9tablissements r\u00e9collets de l\u2019Avesnois, de la Province d\u2019Artois plac\u00e9e sous l&rsquo;invocation de St Andr\u00e9. (Jean Mossay)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un bornage effectu\u00e9 en 1685 enregistre 108 verges de propri\u00e9t\u00e9s en b\u00e2timents, jardins et vergers. (Selon M. Lavie : 11ha 40)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si le trait\u00e9 des Pyr\u00e9n\u00e9es de 1659 attribue \u00e0 la France les places fortes de Landrecies, Avesnes et Maubeuge, le sort des terres (et des habitants) est d\u00e9volu aux \u00ab\u00a0Conf\u00e9rences des Limites\u00a0\u00bb qui durent plus d&rsquo;une dizaine d&rsquo;ann\u00e9es. Le cas de la for\u00eat de Mormal est particulier car les Espagnols ne reconna\u00eetront jamais la propri\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 15 d\u00e9cembre 1687, il est enregistr\u00e9 une contestation sur la propri\u00e9t\u00e9 de Mormal entre Louis XIV et les espagnols. Les R\u00e9collets avaient pris partie (comme la plupart des \u00e9tablissements religieux) pour l&rsquo;Espagne.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Louis XIV exige alors des religieux de Mormal qu&rsquo;ils produisent des titres de leur \u00e9tablissement.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>En 1712, les troupes du Prince Eug\u00e8ne, \u00e0 la veille de la bataille de Denain, assi\u00e8gent Landrecies et mettent l&rsquo;ermitage \u00e0 sac \u00e0 un tel point que le \u00ab\u00a0Fr\u00e8re Florent\u00a0\u00bb, alors \u00ab\u00a0Gardien\u00a0\u00bb, \u00e9prouvera bien des difficult\u00e9s pour retrouver les archives du couvent. Parmi les rares vestiges, il d\u00e9couvrira deux attestations dont une, \u00e9crite de la main de l&rsquo;abb\u00e9 de Maroilles, prouve que les religieux R\u00e9collets de Mormal \u00ab\u00a0&#8230;rendent de bons services aux bourgeois et garnisons de Landrecies; qu&rsquo;ils sont diligents et utiles et qu&rsquo;ils confessent et pr\u00eachent&#8230;\u00a0\u00bb. (Document : VdN)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1770, le fr\u00e8re Florentin \u00e9crit : \u00ab\u00a0&#8230;<em>l&rsquo;\u00e9tat est rest\u00e9 le m\u00eame, mais il rend encore des services. Il sert parfois de retraite \u00e0 des religieux qui faisaient l&rsquo;objet de \u00ab\u00a0Lettres de Cachet\u00a0\u00bb \u00e0 cause de leurs opinions ou de leurs m\u0153urs.\u00a0\u00bb <\/em>Selon Marc Lavie, il est tr\u00e8s probable que de hautes personnalit\u00e9s locales soient venues s&rsquo;y r\u00e9fugier, letemps d&rsquo;une disgr\u00e2ce royale.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nous pouvons ajouter que, comme tous les \u00e9tablissements monastiques, l&rsquo;ermitage accueillait les \u00e9l\u00e8ves (Hachette et Locquignol), et dispensait des cours o\u00f9 l&rsquo;on apprenait \u00e0 lire, \u00e9crire et compter.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>3- La R\u00e9volution :<\/strong> <\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon le proc\u00e8s-verbal dress\u00e9 par le Maire et les Officiers municipaux de Le Quesnoy, le 1er mai 1790, le couvent abrite 12 religieux, dont 5 fr\u00e8res Lais. <em>(AN &#8211; F19\/610) <\/em>(mais il y avait 20 cellules). La r\u00e8gle y \u00e9tait devenue assez l\u00e2che en raison de l\u2019esprit et des m\u0153urs du 18\u00e8me si\u00e8cle. Les repas gras y \u00e9taient autoris\u00e9s. Le courrier n&rsquo;\u00e9tait plus soumis \u00e0 la lecture pr\u00e9alable et \u00e0 la censure, en principe obligatoire, du Sup\u00e9rieur. L&rsquo;usage du tabac (tabati\u00e8re et pipe) \u00e9tait devenu courant&#8230;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Par d\u00e9finition, un \u00ab\u00a0fr\u00e8re lai\u00a0\u00bb est un <em>\u00ab\u00a0Moine dont la vocation est de rester la\u00efque sans acc\u00e9der aux ordres sacr\u00e9s, pas m\u00eame aux ordres mineurs.\u00a0\u00bb (Dict. lexique m\u00e9di\u00e9val)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alors que les \u00ab\u00a0fr\u00e8res religieux\u00a0\u00bb sont occup\u00e9s \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre de Dieu, les fr\u00e8res lais, ou \u00ab\u00a0convers\u00a0\u00bb sont charg\u00e9s des travaux manuels d&rsquo;un monast\u00e8re. On les d\u00e9signe, selon les lieux et les \u00e9poques, sous les noms de <em>laici<\/em> <em>barbati<\/em>, <em>illiterati <\/em>ou encore <em>idiotae <\/em>car ils sont souvent illettr\u00e9s ou incapables d&rsquo;atteindre le niveau d&rsquo;\u00e9tudes n\u00e9cessaire pour acc\u00e9der aux ordres sacr\u00e9s.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cependant, les fr\u00e8res lais sont des personnes pieuses, qui travaillent dur, issues d&rsquo;ordinaire des classes laborieuses. Vou\u00e9s essentiellement aux t\u00e2ches domestiques, agricoles et artisanales, certains ont \u00e9t\u00e9 des administrateurs efficaces.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M. CHARTIER a relev\u00e9 la <em>\u00ab\u00a0Supplique de deux fr\u00e8res lais du Couvent des R\u00e9collets de la for\u00eat de Mormal<\/em> <em>\u00a0\u00bb : <\/em>Peu apr\u00e8s 1789 deux fr\u00e8res lais se sont mari\u00e9s. D\u00e8s le Concordat de 1801<em>, <\/em>ils supplient humblement l&rsquo;\u00e9v\u00eaque de Cambrai de bien vouloir consid\u00e9rer leur \u00ab\u00a0erreur \u00ab\u00a0, commise dans la \u00ab\u00a0tourmente des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9volutionnaires\u00a0\u00bb et d\u00e9clarent vouloir revenir en religion. L&rsquo;un affirme vouloir quitter son \u00e9pouse. L&rsquo;autre demande \u00e0 ce que sa femme, seule, sans ressources et avec un enfant, puisse continuer \u00e0 percevoir quelques subsides. Il n&rsquo;est pas fait \u00e9tat de la r\u00e9ponse du pr\u00e9lat.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L&rsquo;article de <em>\u00ab\u00a0la Voix du Nord\u00a0\u00bb <\/em>nous \u00e9claire sur l&rsquo;identit\u00e9 et la destin\u00e9e de ces deux hommes :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&#8211;<br \/>\nFr\u00e8re C\u00e9lestin Rappe &#8211; 40 ans &#8211; fr\u00e8re qu\u00eateur, qui n&rsquo;est pas tr\u00e8s ferme dans la<br \/>\nfoi et, qui ne sait s&rsquo;il persistera ou non dans sa vocation. Il s&rsquo;est mari\u00e9 en<br \/>\n1795 avec Claire Richard de Beaurain. De cette union na\u00eetra un fils en 1797.<br \/>\nFr\u00e8re Rappe finira ses jours comme \u00e9picier \u00e0 Solesmes.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>&#8211;<br \/>\nJean Hubert Valengin, dit fr\u00e8re C\u00e9zar &#8211; 25 ans &#8211; tailleur d&rsquo;habits. Tout comme<br \/>\nRappe, il ne semble pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 persister dans la profession religieuse. Il<br \/>\nest mari\u00e9 en 1797 \u00e0 Marie-Rose P\u00e9ronne, sa belle-s\u0153ur, devenue veuve avec un<br \/>\nenfant \u00e0 charge. Valengin aura deux gar\u00e7ons qui exerceront la profession de<br \/>\ncultivateurs \u00e0 Lieu-Saint-Amand, d&rsquo;o\u00f9 leur p\u00e8re \u00e9tait originaire et o\u00f9 il<br \/>\nmourra le 26 juin 1843.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Les 3 autres fr\u00e8res lais sont : Fr\u00e8re Prosper Lafforque, 36 ans, jardinier du couvent &#8211; Fr\u00e8re Ildefonse<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Lemaire, <\/em> <em>35ans, cuisinier &#8211; Fr\u00e8re Norbert Martin, 63 ans, brasseur de la communaut\u00e9.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La visite des autorit\u00e9s de Le Quesnoy marquait la fin du couvent, comme tous les \u00e9difices religieux frapp\u00e9s par les lois de 1790. Elle avait deux objectifs : inventorier les biens et \u00e9tablir la liste des religieux, chacun d&rsquo;entre eux faisant savoir s&rsquo;il persistait ou non dans sa vocation.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab\u00a0L\u2019Histoire du Grand Hautmont\u00a0\u00bb de J. PR\u00c9VOT pr\u00e9cise (p. 307) que le 25 mai 1791, l\u2019Assembl\u00e9e Nationale d\u00e9cide que parmi les 10 abbayes du Nord d\u00e9sign\u00e9es pour servir de maison de retraite aux religieux, le monast\u00e8re hautmontois servira de maison de r\u00e9union aux R\u00e9collets, notamment ceux d&rsquo; Avesnes, Le Cateau, Bavai, Le Quesnoy et Locquignol. Finalement, nul ne se pr\u00e9sentera&#8230;<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concernant ceux de Mormal, l&rsquo;article donne 6 noms sur les 7 fr\u00e8res R\u00e9collets :<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Fr\u00e8re L\u00e9opold Ermagne &#8211; 47 ans -pr\u00eatre et \u00ab\u00a0vicaire\u00a0\u00bb &#8211; Fr\u00e8re Abel Tournay, directeur de conscience des religieux &#8211; Fr\u00e8re Antoine H\u00e9go &#8211; 55 ans &#8211; pr\u00eatre.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Fr\u00e8re Michel Leplat &#8211; 40 ans -pr\u00e9dicateur. Absent au moment du passage de la commission. On le retrouvera pr\u00eatre s\u00e9culier, comme vicaire d&rsquo;abord \u00e0 Saint-Sauveur de Lille en 1803. Il rendra l&rsquo;\u00e2me en octobre 1817.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Fr\u00e8re Andr\u00e9 Silvin -38 ans -pr\u00e9dicateur et confesseur de la communaut\u00e9 de Landrecies ; n\u00e9 \u00e0 Villiers- Sire-Nicole, o\u00f9 il se retirera pour mourir en juin 1829.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8211; Fr\u00e8re Paschal B\u00e9ra &#8211; 30 ans -pr\u00e9dicateur et confesseur. Il dessert le village de Maroilles. Apr\u00e8s la dispersion forc\u00e9e du couvent de Mormal, on le retrouve en janvier 1792 \u00e0 Douchy-les-Mines, puis \u00e0 Valenciennes \u00e0 la paroisse Saint-Nicolas.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concernant les biens du couvent : <em>\u00abLa commission retrouve le \u00ab\u00a0fr\u00e8re gardien\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0gar\u00e7on substitut\u00a0\u00bb<\/em> <em>(vraisemblablement le fr\u00e8re vicaire), en la salle du chap\u00eetre. On y examine la comptabilit\u00e9. Elle accuse un d\u00e9ficit de 466 florins, 12 patars et 3 doubles&#8230;\u00a0\u00bb. Pour les b\u00e2timents :<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Une \u00e9glise avec sacristie &#8211; une brasserie avec chaudi\u00e8re et ustensiles n\u00e9cessaires \u00e0 la fabrication de la bi\u00e8re une cave contenant cinq pi\u00e8ces de vin (dont quatre ne sont pas pay\u00e9es) &#8211; une cuisine &#8211; quatre chambres d&rsquo;h\u00f4tes- un dortoir avec quatre chambres &#8211; une biblioth\u00e8que dot\u00e9e de tr\u00e8s nombreux ouvrages.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>D\u00e8s<\/em> <em>le d\u00e9part des R\u00e9collets de Mormal, le couvent ne resta pas totalement inoccup\u00e9. Dom Rousseau, religieux, pr\u00eatre de l&rsquo;abbaye de Maroilles y installa son quartier g\u00e9n\u00e9ral. Il y c\u00e9l\u00e9brait la grand-messe et les v\u00eapres les dimanches et jours de f\u00eate, au grand dam des \u00e9diles municipaux des villages voisins qui voyaient avec inqui\u00e9tude les \u00e9glises paroissiales totalement d\u00e9sert\u00e9es, tant les cur\u00e9s constitutionnels avaient peu de cr\u00e9dit aupr\u00e8s des fid\u00e8les. Dom Rousseau baptisait, confessait et pr\u00eachait m\u00eame. Les foules qui, souvent, n&rsquo;avaient gu\u00e8re appr\u00e9ci\u00e9 les qualit\u00e9s sacerdotales du clerg\u00e9 constitutionnel constitu\u00e9 de bric et de broc, assistaient nombreuses \u00e0 ces rencontres.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Lors de l&rsquo;offensive autrichienne de 1793 les R\u00e9collets reprirent leur activit\u00e9 pass\u00e9e, mais le repli des troupes d&rsquo;occupation en 1794, les obligea \u00e0 un d\u00e9part d\u00e9finitif.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Jamais plus Mormal ne reverrait en son sein de religieux ermites..(&#8230;).. Dom Rousseau y reprit son activit\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 ce que le Concordat r\u00e9installe d\u00e9finitivement l&rsquo;\u00e9glise de France. Ainsi finit, pavillon haut, ce lieu de pri\u00e8re.<\/em> <em>(VdN)<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>D&rsquo;apr\u00e8s l&rsquo;abb\u00e9 Gilloteau (Histoire de Landrecies, p 207), la statue de bois de la chapelle de Notre-Dame de Gr\u00e2ce de Landrecies proviendrait du couvent des R\u00e9collets de Mormal. Elle est taill\u00e9e dans un tronc de ch\u00eane et p\u00e8serait 65 kilos.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>4 &#8211; Fin de l&rsquo;ermitage : <\/strong>(sources M. Lavie)<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1795, Louis LECOYEZ, de Hachette, entrepreneur en ma\u00e7onnerie est nomm\u00e9 Conservateur de l&rsquo;ermitage et jouit du terrain qui l&rsquo;entoure. Il proc\u00e8de \u00e0 la d\u00e9molition des constructions dont il utilisera les mat\u00e9riaux pour les maisons de Hachette et Sassegnies.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame pour les pierres tombales du cimeti\u00e8re qui serviront de pavage aux fermes locales&#8230; un cimeti\u00e8re important car les gens ais\u00e9s de Hachette faisaient baptiser leurs enfants, se mariaient et se faisaient enterrer \u00e0 l&rsquo;ermitage. Une de ces pierres a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9e dans une maison de Hachette.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si l&rsquo;on revoit la carte, il est possible que ce cimeti\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 en (5), soit pr\u00e8s du \u00ab\u00a0carrefour de l&rsquo;ermitage\u00a0\u00bb o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 quelques traces ainsi que des d\u00e9bris de vitraux.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sources et documentation :<\/strong><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>SAHA <\/em><\/strong><em>&#8211; T 20 &#8211; 1962 &#8211; Jean MOSSAY &#8211; \u00ab\u00a0L&rsquo;ermitage de Mormal\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>T 26 &#8211; 1977 &#8211; D. MATHIEU &#8211; \u00ab\u00a0Le Locquignol vers le 14\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>T 16 &#8211; 1936 &#8211; M. CHARTIER.- \u00ab\u00a0Supplique de deux fr\u00e8res lais du Couvent de la for\u00eat de Mormal \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>T 29 &#8211; 1985 &#8211; J. HEUCLIN &#8211; \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00c9r\u00e9mitisme dans le temps\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Journal \u00ab\u00a0La Voix du Nord\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> <em>&#8211; 12 avril 1974 (auteur non cit\u00e9) &#8211; repris en entier par le site de Hubert GRAND : www.hgrand.fr.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Marc LAVIE : <\/em><\/strong><em>Cercle Historique de Locquignol et Syndicat d\u2019Initiative de Mormal &#8211;<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Permanences le samedi de 13h30 \u00e0 15h30 et le dimanche de 10h \u00e0 12h.<\/em><\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><a href=\"http:\/\/www.chgb.org\/bulletin123\/CHGB18.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\"Article paru dans le bulletin du CHGB n\u00b018 de juin 2010 et \u00e9crit par G\u00e9rald Collet (opens in a new tab)\">Article paru dans le bulletin du CHGB n\u00b018 de juin 2010 et \u00e9crit par G\u00e9rald Collet<\/a><\/em><\/p>\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">***     ***    ***    ***    ***<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-15\">\u2b50 <strong>Synth\u00e8se de l\u2019article III \u2014 G\u00e9rald Collet<\/strong><\/h3>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-16 wp-block-paragraph\">L\u2019article de G\u00e9rald Collet, historien local d\u2019Aulnoye\u2011Aymeries et fin connaisseur de la for\u00eat de Mormal, replace l\u2019ermitage dans le vaste mouvement de l\u2019\u00e9r\u00e9mitisme chr\u00e9tien. Il rappelle que le terme \u00ab ermite \u00bb vient du grec <em>er\u00eamos<\/em> (d\u00e9sert) et que la vie \u00e9r\u00e9mitique, n\u00e9e au III\u1d49 si\u00e8cle, s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e par vagues successives jusqu\u2019au IX\u1d49 si\u00e8cle, donnant naissance aux grands centres monastiques. Collet \u00e9voque les figures fondatrices locales (Madelgaire, Waudru, Humbert, Hiltrude, Aldegonde), montrant que l\u2019\u00e9r\u00e9mitisme fut d\u2019abord un mouvement aristocratique, nourri par une qu\u00eate d\u2019absolu et de renoncement.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-17 wp-block-paragraph\">Il distingue ensuite les ermites institutionnels, int\u00e9gr\u00e9s aux abbayes, des \u00ab libres ermites \u00bb, solitaires et ind\u00e9pendants, souvent mal vus par l\u2019\u00c9glise. Ceux\u2011ci s\u2019installaient dans les zones hostiles : vall\u00e9es mar\u00e9cageuses, fronti\u00e8res instables, for\u00eats profondes o\u00f9 le paganisme subsistait. La for\u00eat de Mormal, vaste, sauvage et isol\u00e9e, correspond parfaitement \u00e0 ces crit\u00e8res. Collet rappelle que nombre d\u2019ermites y trouv\u00e8rent la mort, victimes de brigands ou de conflits locaux, revivant symboliquement la Passion du Christ.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-18 wp-block-paragraph\">L\u2019auteur situe l\u2019ermitage de Mormal gr\u00e2ce \u00e0 la carte de Cassini (XVIII\u1d49 si\u00e8cle), qui mentionne clairement \u00ab Hermitage des R\u00e9colets de Mormal \u00bb. Il souligne que le site ne figure pas sur l\u2019atlas de Trudaine ni sur le cadastre napol\u00e9onien, ce qui t\u00e9moigne de son \u00e9volution et de ses transformations. L\u2019emplacement correspond \u00e0 la crois\u00e9e de deux axes majeurs : Maroilles\u2013Locquignol et Landrecies\u2013Sassegnies, routes foresti\u00e8res anciennes modifi\u00e9es au fil des si\u00e8cles par les Eaux et For\u00eats puis par l\u2019ONF.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-19 wp-block-paragraph\">G\u00e9rald Collet insiste sur les nombreux remaniements du site : occupations autrichienne (1793\u20111794), allemande (1916) et am\u00e9ricaine (1944\u20111945), qui ont modifi\u00e9 les chemins, les clairi\u00e8res et les abords. Il montre que l\u2019ermitage n\u2019est donc pas un lieu fig\u00e9, mais un espace mouvant, transform\u00e9 par l\u2019histoire militaire, religieuse et foresti\u00e8re. L\u2019article met en lumi\u00e8re la difficult\u00e9 de localiser pr\u00e9cis\u00e9ment les structures anciennes, en raison de l\u2019absence de vestiges visibles et de la disparition progressive des chemins d\u2019origine.<\/p>\n<p class=\"has-medium-brown-color has-text-color has-link-color wp-elements-20 wp-block-paragraph\">Enfin, G\u00e9rald Collet replace l\u2019ermitage dans une perspective spirituelle : lieu de solitude, de combat int\u00e9rieur, mais aussi de passage et de rencontre, \u00e0 la fronti\u00e8re entre for\u00eat, eau et territoires habit\u00e9s. Son \u00e9tude, nourrie de sources rares et d\u2019une connaissance intime du terrain, \u00e9claire la dimension humaine, religieuse et g\u00e9ographique de l\u2019ermitage de Mormal, en montrant comment ce lieu a \u00e9volu\u00e9 du \u00ab d\u00e9sert \u00bb \u00e9r\u00e9mitique \u00e0 un espace int\u00e9gr\u00e9 aux usages forestiers modernes.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading has-dark-red-color has-text-color has-link-color wp-elements-21\">\u2b50 <strong>Tableau comparatif des trois articles sur l\u2019ermitage de Mormal<\/strong><\/h3>\n<figure class=\"wp-block-table\">\n<table class=\"has-fixed-layout\">\n<thead>\n<tr>\n<th><strong>Article<\/strong><\/th>\n<th><strong>P\u00e9riode \/ port\u00e9e<\/strong><\/th>\n<th><strong>Points cl\u00e9s<\/strong><\/th>\n<th><strong>Apports sp\u00e9cifiques<\/strong><\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<th><strong>I \u2013 La Voix du Nord (1974)<\/strong><\/th>\n<td>Moyen \u00c2ge \u2192 R\u00e9volution<\/td>\n<td>Origines anciennes de l\u2019ermitage ; ermites m\u00e9di\u00e9vaux ; \u00e9pisode du faux cordelier (1572) ; installation des R\u00e9collets ; destruction en 1712 ; vie du couvent jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution ; Dom Rousseau et la clandestinit\u00e9.<\/td>\n<td>Article narratif et vivant ; anecdotes locales ; portraits d\u2019ermites ; d\u00e9tails sur les conflits religieux ; description du couvent \u00e0 la veille de la R\u00e9volution ; dimension journalistique centr\u00e9e sur le patrimoine r\u00e9gional.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th><strong>II \u2013 Jean Mossay (livre : En fl\u00e2nant dans l&rsquo;Avesnois)<\/strong><\/th>\n<td>XVII\u1d49 \u2192 XVIII\u1d49 si\u00e8cle<\/td>\n<td>Documents officiels (G.9 : 59) ; cession de l\u2019ermitage aux R\u00e9collets (1646) ; attestation de 1665 ; transformation en couvent (1671) ; effectifs, professions religieuses ; inventaire r\u00e9volutionnaire ; vie communautaire d\u00e9taill\u00e9e.<\/td>\n<td>Approche scientifique ; sources archivistiques ; pr\u00e9cision sur les structures, les titres, les effectifs ; description mat\u00e9rielle du couvent ; portraits des religieux ; contexte administratif et eccl\u00e9siastique ; rigueur historique.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th><strong>III \u2013 G\u00e9rald Collet (CHGB)<\/strong><\/th>\n<td>Antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne \u2192 \u00e9poque moderne<\/td>\n<td>Origines de l\u2019\u00e9r\u00e9mitisme ; distinction ermites institutionnels \/ ermites libres ; implantation dans les for\u00eats ; carte de Cassini ; \u00e9volution des chemins ; transformations du site (occupations autrichienne, allemande, am\u00e9ricaine).<\/td>\n<td>Perspective spirituelle et anthropologique ; mise en contexte du ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9r\u00e9mitique ; connaissance fine du terrain ; analyse g\u00e9ographique ; lecture des cartes anciennes ; r\u00e9flexion sur la disparition des traces mat\u00e9rielles.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/figure>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<\/div><\/details><\/div><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><div class=\"lightweight-accordion\"><details><summary class=\"lightweight-accordion-title\"><span><strong>Les casemates de Mormal<\/strong><\/span><\/summary><div class=\"lightweight-accordion-body\"><p class=\"wp-block-paragraph\">Treize vestiges de la ligne Maginot subsistent \u00e0 la limite et au sein de la for\u00eat de Mormal. Il s\u2019agit de casemates CORF (Commission d\u2019Organisation des R\u00e9gions Fortifi\u00e9es) du type <em>Anciens Fronts<\/em>, construites entre 1932 et 1934. Install\u00e9es en for\u00eat, donc relativement prot\u00e9g\u00e9es, ces casemates sont des mod\u00e8les \u00e0 protection all\u00e9g\u00e9e : une dalle de couverture de 1,25 m en b\u00e9ton arm\u00e9 capable de r\u00e9sister au calibre 150, et des murs de front de 1,50 m d\u2019\u00e9paisseur. \u00c0 l\u2019inverse, les seize casemates CORF <em>Nouveaux Fronts<\/em> construites entre 1934 et 1935 \u00e0 l\u2019est et au nord de Maubeuge b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une protection n\u00b03, avec une dalle de 2,50 m (r\u00e9sistance au calibre 300) et des murs de front de 2,75 m.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dalle de b\u00e9ton est doubl\u00e9e int\u00e9rieurement d\u2019une t\u00f4le \u00e9paisse pour prot\u00e9ger les occupants des \u00e9clats. Les murs de front sont renforc\u00e9s par un talus de rocailles de 4 m d\u2019\u00e9paisseur, recouvert de terre v\u00e9g\u00e9tale et engazonn\u00e9 pour le camouflage. Les murs lat\u00e9raux, \u00e9pais d\u2019un m\u00e8tre, sont d\u00e9fendus par un foss\u00e9 de 2 m de large et 3 m de profondeur, franchi par une passerelle mobile. L\u2019entr\u00e9e se fait par un sas dot\u00e9 d\u2019une porte blind\u00e9e, suivi d\u2019une porte \u00e9tanche. L\u2019approche du foss\u00e9 est d\u00e9fendue par une embrasure de fusil\u2011mitrailleur.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pi\u00e8ce principale est la chambre de tir, isol\u00e9e par une porte \u00e9tanche. Elle comporte deux cr\u00e9neaux \u00e9quip\u00e9s de tr\u00e9mies en acier scell\u00e9es dans le mur de front. Deux cloches GFM (Guetteur Fusilier\u2011Mitrailleur) de type A, en acier de 250 mm d\u2019\u00e9paisseur, surmontent la couverture : elles permettent observation et tir, mais restent vuln\u00e9rables en raison de leur position en promontoire. L\u2019\u00e9lectricit\u00e9 n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9clairage et \u00e0 la ventilation est fournie par un groupe \u00e9lectrog\u00e8ne \u00e9quip\u00e9 d\u2019un moteur diesel de 8 CV.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd36 <strong>Armement et mod\u00e8le sp\u00e9cifique<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les casemates de Mormal appartiennent au mod\u00e8le <strong>CORF Nord Mle 1931<\/strong>, reconnaissable \u00e0 ses cr\u00e9neaux en <em>\u00e9chelon refus\u00e9<\/em>, d\u00e9cal\u00e9s pour am\u00e9liorer le d\u00e9filement et limiter les tirs directs. Leur armement comprend g\u00e9n\u00e9ralement :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>un <strong>canon antichar de 47 mm<\/strong>,<\/li>\n<li>un ou plusieurs <strong>jumelages de mitrailleuses Reibel MAC 31<\/strong>,<\/li>\n<li>des <strong>fusils\u2011mitrailleurs 24\/29<\/strong> pour la d\u00e9fense rapproch\u00e9e,<\/li>\n<li>des <strong>cloches GFM type A<\/strong>, parfois \u00e9quip\u00e9es d\u2019un mortier de 50 mm,<\/li>\n<li>des cr\u00e9neaux FM de d\u00e9fense de porte.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les casemates simples sont souvent \u00e0 deux \u00e9tages ; les casemates doubles, plus compactes, disposent de deux chambres de tir oppos\u00e9es permettant un flanquement double Est\u2011Ouest.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd36 <strong>Les casemates de Mormal<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Parmi les treize ouvrages recens\u00e9s :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Casemates simples<\/strong> : Cheval Blanc, Clar\u00e9, Obies, Haute Rue<\/li>\n<li><strong>Casemates simples en couple<\/strong> : Gommegnies Est et Ouest, Vivier Nuthiau Est et Ouest, Porquerie Est et Ouest<\/li>\n<li><strong>Casemates doubles<\/strong> : Tr\u00e9chon, Bonwez, Hurtebise<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En 1939, elles sont occup\u00e9es par les <strong>6\u1d49 et 7\u1d49 compagnies du 87\u1d49 RIF<\/strong>. Certaines casemates ont des \u00e9quipages connus : la casemate de Tr\u00e9chon, par exemple, abritait 17 hommes sous le commandement du lieutenant Grebaut.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd36 <strong>Les combats de mai 1940<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le 21 mai 1940, plusieurs casemates de Mormal sont attaqu\u00e9es. Profitant du couvert de la for\u00eat, l\u2019ennemi approche ses pi\u00e8ces d\u2019artillerie par l\u2019arri\u00e8re. La casemate de Tr\u00e9chon subit des tirs sur sa fa\u00e7ade et ses bouches de ventilation ; le lieutenant Grebaut et le sergent\u2011chef Lebrun sont bless\u00e9s. L\u2019ouvrage finit par se rendre. D\u2019autres casemates sont contourn\u00e9es ou neutralis\u00e9es, la for\u00eat offrant aux assaillants un terrain favorable.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd36 <strong>\u00c9tat actuel<\/strong><\/h3>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aujourd\u2019hui, les casemates de Mormal sont :<\/p>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>envahies par la v\u00e9g\u00e9tation,<\/li>\n<li>souvent obtur\u00e9es pour la protection des chauves\u2011souris,<\/li>\n<li>parfois vid\u00e9es de leur \u00e9quipement,<\/li>\n<li>mais structurellement intactes : dalles, cloches, cr\u00e9neaux subsistent.<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elles constituent un <strong>patrimoine militaire exceptionnel<\/strong>, t\u00e9moin de l\u2019architecture fortifi\u00e9e de l\u2019entre\u2011deux\u2011guerres et de la d\u00e9fense du secteur de Maubeuge.<\/p>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"840\" height=\"630\" data-attachment-id=\"16402\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/capture-563\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Capture.jpg?fit=920%2C690&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"920,690\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;CARRE&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1638371398&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Capture\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1186\" height=\"719\" data-attachment-id=\"16404\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/image-1-14\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/image-1.png?fit=1186%2C719&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1186,719\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"image-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" 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ao\u00fbt 1996 par Valentin Hemmert <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\n<div class=\"wp-block-image is-resized\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1157\" height=\"793\" data-attachment-id=\"16409\" data-permalink=\"https:\/\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/la-foret-de-mormal\/capture-1-10\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/patrimoine-avesnois.fr\/chemin\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Capture-1.jpg?fit=1157%2C793&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1157,793\" data-comments-opened=\"1\" 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